4.1傳統(tǒng)文化的繼承

1、（第三課）多樣性的文化在交流中傳播（第三課）多樣性的文化在交流中傳播 要要 求求 （首先）認(rèn)同和發(fā)展好本民族文化（首先）認(rèn)同和發(fā)展好本民族文化 繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 要要 求求 l青花瓷青花瓷古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙， 中國風(fēng)分外動人，描摹了中國風(fēng)分外動人，描摹了傳世青花瓷傳世青花瓷的風(fēng)采。的風(fēng)采。 l雙節(jié)棍雙節(jié)棍龍拳龍拳霍元甲霍元甲博大精深的博大精深的 中華武術(shù)中華武術(shù)。 l外婆外婆聽媽媽的話聽媽媽的話陪外婆兜風(fēng)、回憶陪外婆兜風(fēng)、回憶 往事，聽媽媽的話，別讓她受傷，體現(xiàn)了往事，聽媽媽的話，別讓她受傷，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)中國傳統(tǒng) 的孝文化的孝文化

2、蘭亭序蘭亭序 本草綱目本草綱目 爺爺泡的茶爺爺泡的茶 中國傳統(tǒng)書法中國傳統(tǒng)書法 中醫(yī)中醫(yī) 茶文化茶文化 他對自己音樂的評價他對自己音樂的評價-“我的音樂以我的音樂以中國傳中國傳 統(tǒng)文化統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和融合了中國傳統(tǒng)音樂和 西方流行音樂西方流行音樂。 書法家王羲之所作，有書法家王羲之所作，有 “天下第一行書天下第一行書”之稱，之稱， 是中國晉代書法成就的是中國晉代書法成就的 代表代表 1 1、你知道中國有哪些傳統(tǒng)文化？、你知道中國有哪些傳統(tǒng)文化？ 2 2、請思考總結(jié)什么是傳統(tǒng)文化？、請思考總結(jié)什么是傳統(tǒng)文化？ 中醫(yī)、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫、雕刻、印刷、鑄造、中醫(yī)

3、、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫、雕刻、印刷、鑄造、 窗花、剪紙窗花、剪紙 1.含義：含義： 是在是在長期歷史發(fā)展中長期歷史發(fā)展中形成并形成并保留在保留在現(xiàn)實(shí)生現(xiàn)實(shí)生 活中的、具有活中的、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。(P39) 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 1.1.含義：含義：p39p39 傳統(tǒng)文化是在長期傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并保留并保留 在現(xiàn)實(shí)生活中的在現(xiàn)實(shí)生活中的, ,具有具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。 在長期在長期歷史

4、發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具有具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文的文 化化 繼承性繼承性 相對穩(wěn)定性性相對穩(wěn)定性性 傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 (民族性民族性) （1 1）定義：）定義：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定 俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 （2 2）作用：）作用：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持持 久的影響久的影響。 （3 3）地位：）地位：傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本形式基本形式之一。之一。 源于古代的桃符貼于門上以驅(qū)鬼避邪源

5、于古代的桃符貼于門上以驅(qū)鬼避邪 每逢春節(jié)，人們會用新的對子替換舊的對子每逢春節(jié)，人們會用新的對子替換舊的對子 隨著紙的廣泛使用，人們漸漸用紙代替桃木板，內(nèi)容由符演變成隨著紙的廣泛使用，人們漸漸用紙代替桃木板，內(nèi)容由符演變成 文字文字 春節(jié)貼春聯(lián)春節(jié)貼春聯(lián) 最早叫最早叫“ 浮元子浮元子” 以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡 用糯米粉包成圓形，風(fēng)味各異。用糯米粉包成圓形，風(fēng)味各異。 后稱后稱“元宵元宵” ，生意人還美其名曰，生意人還美其名曰“元寶元寶” 元宵吃湯圓元宵吃湯圓 朱元璋農(nóng)民起義時被用來送信的工具，起義的指令就

6、藏在了陷里朱元璋農(nóng)民起義時被用來送信的工具，起義的指令就藏在了陷里 送信的工具是小圓餅送信的工具是小圓餅 里面寫著八月十五起義里面寫著八月十五起義 為了慶祝起義勝利，朱元璋下令，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全為了慶祝起義勝利，朱元璋下令，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全 體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅月餅”， 作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。 中秋吃月餅中秋吃月餅 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)

7、文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 （表現(xiàn)）表現(xiàn)） 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的：是傳統(tǒng)文化的 基本形式之一，對人們的物基本形式之一，對人們的物 質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久 的影響。的影響。 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 （1 1）建筑）建筑凝固的藝術(shù)。凝固的藝術(shù)。 （2 2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)： （3 3）地位：）地位：中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng) 文化的文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志。 獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系 優(yōu)美的藝術(shù)造型優(yōu)美的藝術(shù)造型 豐富的藝術(shù)裝飾豐富的藝術(shù)裝飾 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)

8、發(fā) 展展 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 （表現(xiàn)）表現(xiàn)） 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的：是傳統(tǒng)文化的 基本形式之一，對人們的物基本形式之一，對人們的物 質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久 的影響。的影響。 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑：是凝固的藝術(shù)，：是凝固的藝術(shù)， 是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要 標(biāo)志。標(biāo)志。 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 (1)(1)文學(xué)藝術(shù)以文學(xué)、戲曲、繪畫為代表文學(xué)藝術(shù)以文學(xué)、戲曲、繪畫為代表 (2)(2)特點(diǎn)：悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵特點(diǎn)：悠久的歷史，豐富

9、的文化內(nèi)涵 (3)(3)地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 中國十大劇種之一，廣東三大劇種中國十大劇種之一，廣東三大劇種 之一，有之一，有“南國奇葩南國奇葩”的美譽(yù)的美譽(yù) 潮汕民間藝術(shù) 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 （表現(xiàn)）表現(xiàn)） 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化：是傳統(tǒng)文化 的基本形式之一，對人們的基本形式之一，對人們 的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn) 生持久的影響。生持久的影響。 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑：是凝固的藝：是

10、凝固的藝 術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化 的重要標(biāo)志。的重要標(biāo)志。 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝：是中華民族：是中華民族 燦爛文化的重要組成部分。燦爛文化的重要組成部分。 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 （1 1）傳統(tǒng)思想）傳統(tǒng)思想在長期歷史積淀中形成的理論在長期歷史積淀中形成的理論 觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。 （2 2）作用：對今天中國人的價值觀、生活方式和）作用：對今天中國人的價值觀、生活方式和 中國的發(fā)展道路，中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響具有深刻的影響。 （3 3）地位：成為中華文化中一個非常重要的組成部分。）

11、地位：成為中華文化中一個非常重要的組成部分。 天下興亡、匹夫有責(zé)的天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患憂患意識意識 自強(qiáng)不息、不屈不撓的自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗奮斗精神精神 鞠躬盡瘁、死而后已的鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任責(zé)任意識意識 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 （表現(xiàn)）表現(xiàn)） 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的：是傳統(tǒng)文化的 基本形式之一，對人們的物基本形式之一，對人們的物 質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久 的影響。的影響。 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑：是凝固的藝術(shù)，：是凝固的藝

12、術(shù)， 是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要 標(biāo)志。標(biāo)志。 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦：是中華民族燦 爛文化的重要組成部分。爛文化的重要組成部分。 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想：是中華文化非：是中華文化非 常重要的組成部分，對今天常重要的組成部分，對今天 中國人的價值觀念、生活方中國人的價值觀念、生活方 式和中國的社會發(fā)展具有深式和中國的社會發(fā)展具有深 刻影響?？逃绊?。 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)

13、文化的繼承 （表現(xiàn)）表現(xiàn)） 3.3.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn) (1)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼繼承性。承性。 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)文化在世代相傳中傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征保留著基本特征，同時，同時， 它的具體它的具體內(nèi)涵內(nèi)涵又能夠又能夠因時而變因時而變。 （P42） 傳統(tǒng)文化中有傳統(tǒng)文化中有“和為貴和為貴”思想思想 構(gòu)建構(gòu)建“和諧社會和諧社會”； 傳統(tǒng)文化崇尚傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣浩然正氣” 領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正講正 氣氣”； “勤儉

14、節(jié)約勤儉節(jié)約”是傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)美德 創(chuàng)建創(chuàng)建“節(jié)約型社會節(jié)約型社會”。 清明節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？清明節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？ 掃墓、禁火、踏青、掃墓、禁火、踏青、 蕩秋千、蕩秋千、 打馬球、插柳、打馬球、插柳、 寒食禁火、寒食禁火、 忌洗衣忌洗衣 、傍晚以前要在大門前灑一條灰線。、傍晚以前要在大門前灑一條灰線。 世代相傳保留的習(xí)世代相傳保留的習(xí) 俗（體現(xiàn)了傳統(tǒng)文俗（體現(xiàn)了傳統(tǒng)文 化的化的穩(wěn)定性穩(wěn)定性） “低碳低碳”過節(jié)，如過節(jié)，如鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀。另外，不少市民還。另外，不少市民還 熱衷于旅游踏青。目前，很多網(wǎng)站都推出了熱衷于旅游踏青。目前，很多網(wǎng)站都推出了“網(wǎng)上祭祀網(wǎng)上祭祀”服服

15、 務(wù)。用戶只要把自己和逝者的基本資料輸進(jìn)去，就能建立一務(wù)。用戶只要把自己和逝者的基本資料輸進(jìn)去，就能建立一 個網(wǎng)上紀(jì)念館，還能在紀(jì)念館里貼上逝者的照片和生平事跡，個網(wǎng)上紀(jì)念館，還能在紀(jì)念館里貼上逝者的照片和生平事跡， 獻(xiàn)花、祭酒、點(diǎn)燭、留言等每個祭祀環(huán)節(jié)都有，只要點(diǎn)擊一獻(xiàn)花、祭酒、點(diǎn)燭、留言等每個祭祀環(huán)節(jié)都有，只要點(diǎn)擊一 下相應(yīng)圖案，就可以使用這些祭品。有些網(wǎng)站還播放出哀婉下相應(yīng)圖案，就可以使用這些祭品。有些網(wǎng)站還播放出哀婉 的音樂，烘托哀悼氣氛。的音樂，烘托哀悼氣氛。 具體內(nèi)涵又因時具體內(nèi)涵又因時 而變與時俱進(jìn)。而變與時俱進(jìn)。 （相對穩(wěn)定相對穩(wěn)定） 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼

16、承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承（傳統(tǒng)文化的繼承（表現(xiàn)）表現(xiàn)） 3.3.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn) (1)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼繼承性。承性。 (2)(2)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性。 ( (以前到現(xiàn)在）以前到現(xiàn)在） 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留 著基本特征，同時具體內(nèi)涵能著基本特征，同時具體內(nèi)涵能 因時而變。因時而變。 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 傳統(tǒng)文化是維系民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶

17、每逢佳節(jié)倍思親每逢佳節(jié)倍思親 海峽兩岸人民渴望海峽兩岸人民渴望 祖國統(tǒng)一祖國統(tǒng)一 一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承（傳統(tǒng)文化的繼承（表現(xiàn)）表現(xiàn)） 3.3.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn) (1)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼繼承性。承性。 (2)(2)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性。 ( (以前到現(xiàn)在）以前到現(xiàn)在） 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留 著基本特征，同時具體內(nèi)涵能

18、著基本特征，同時具體內(nèi)涵能 因時而變。因時而變。 (3)(3)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性鮮明的民族性。 傳統(tǒng)文化是維系民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶。和發(fā)展的精神紐帶。 ( (材料：材料：+ +有利于增強(qiáng)對本民有利于增強(qiáng)對本民 族文化的族文化的認(rèn)同感、歸屬感認(rèn)同感、歸屬感和和民民 族凝聚力族凝聚力) ) 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托 物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的物言志的題材，承載作者

19、對淡泊名利、潔身自好的人格境界的 追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等 內(nèi)涵，這說明內(nèi)涵，這說明() A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)思想 C中華文化博大精深的特點(diǎn)中華文化博大精深的特點(diǎn) D中華文化具有鮮明民族性中華文化具有鮮明民族性 CCTV少兒頻道的公益廣告有個傳統(tǒng)節(jié)日民謠歌曲少兒頻道的公益廣告有個傳統(tǒng)節(jié)日民謠歌曲“小孩小孩你小孩小孩你 別饞別饞,過了臘八就是年過了臘八就是年,貼窗花點(diǎn)鞭炮貼窗花點(diǎn)鞭炮,回家過年齊歡笑回家過年齊歡笑”這這 首兒歌描述的年俗活動早已

20、成為烙在華夏兒女身上的中國印、首兒歌描述的年俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、 系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明() A.對待中國傳統(tǒng)文化要一分為二地看待對待中國傳統(tǒng)文化要一分為二地看待 B.傳統(tǒng)文化具有民族性、相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有民族性、相對穩(wěn)定性 C.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用 積極作用積極作用 消極作用消極作用 1、清明節(jié)紀(jì)念先人、清明節(jié)紀(jì)念先人 2、“因材施教因材施教”思想思想 3、“埋兒奉母埋兒奉母” 4、“重男輕女重男輕女”

21、思想思想 5、“和諧社會和諧社會”、“和諧世界和諧世界” 6、浩然正氣、浩然正氣 與時俱進(jìn)與時俱進(jìn) 積極作用積極作用 一成不變一成不變 消極作用消極作用 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承（傳統(tǒng)文化的繼承（表現(xiàn)）表現(xiàn)） 3.3.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn) 4.4.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的作用作用 ( (雙重性、對社會和人雙重性、對社會和人) ) 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化順應(yīng)順應(yīng)社會變社會變 遷，滿足人們的精神需遷，滿足人們的精神需 求，就能對社會和人的求，就能對社會和人的 發(fā)展起發(fā)展起積極積極作用。

22、作用。 反之反之一成不變一成不變，傳統(tǒng)，傳統(tǒng) 文化會對社會和人的發(fā)文化會對社會和人的發(fā) 展起展起消極消極作用。作用。 4.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 繼承繼承 4.2 文化在繼承中文化在繼承中 發(fā)展發(fā)展 請問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識請問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝孝”道呢？道呢？ 郭巨，晉代人，對母極孝。郭巨，晉代人，對母極孝。 后家境貧困，妻子生一男孩。郭后家境貧困，妻子生一男孩。郭 巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng) 母親，遂和妻子商議：母親，遂和妻子商議：“兒子可兒子可 以再有，母親死了不能復(fù)活，不以再有，母親死了不能復(fù)活，不 如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母如埋掉兒子，節(jié)省

23、些糧食供養(yǎng)母 親。親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二當(dāng)他們挖坑時，在地下二 尺處忽見一壇黃金，上書尺處忽見一壇黃金，上書“天賜天賜 郭巨，官不得取，民不得奪郭巨，官不得取，民不得奪”。 夫妻得到黃金，回家孝敬母親，夫妻得到黃金，回家孝敬母親， 并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不 僅過上了好日子，而且僅過上了好日子，而且“孝順孝順” 的美名傳遍天下，后成為二十四的美名傳遍天下，后成為二十四 孝故事之一。孝故事之一。 “孝孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。是中華民族的傳統(tǒng)道德。 在封建社會，一方面，在封建社會，一方面， “孝孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人 民、維系政權(quán)的一個工

24、具，一民、維系政權(quán)的一個工具，一 切聽命于切聽命于“一家之長一家之長”的觀念，的觀念， 使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或 傳統(tǒng)的家庭禮教。傳統(tǒng)的家庭禮教。 另一方面，另一方面，“孝孝”又包含又包含 尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、 愛人、愛國等思想，是中華民愛人、愛國等思想，是中華民 族家庭和睦、鄰里相親、社會族家庭和睦、鄰里相親、社會 穩(wěn)定的重要因素。穩(wěn)定的重要因素。 所以，對待包括所以，對待包括“孝孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)在內(nèi)的中華傳統(tǒng) 文化，我們應(yīng)該辯證看待，文化，我們應(yīng)該辯證看待，不能全盤肯不能全盤肯 定或否定定或否定。要。要繼承繼承“孝孝”中中積

25、極合理積極合理因因 素，素，否定否定其其消極落后消極落后的成分。的成分。 “取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今，批判繼承，古為今 用用 面對傳統(tǒng)文化，要面對傳統(tǒng)文化，要辨證辨證認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨分辨 其中的其中的 精華精華 和和 糟粕糟粕 落后，腐朽的傳統(tǒng)文化落后，腐朽的傳統(tǒng)文化 積極，向上的傳統(tǒng)文化積極，向上的傳統(tǒng)文化 保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng) 移風(fēng)易俗，加以改造和剔除移風(fēng)易俗，加以改造和剔除 第第 四四 課課 文文 化化 的的 繼繼 承承 性性 與與 文文 化化 發(fā)發(fā) 展展 1.1.含義：含義：p39p39 2.2.傳統(tǒng)文化的繼承（傳統(tǒng)文化的繼承（表現(xiàn)）表現(xiàn)） 3.3.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn) 4.4.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的作用作用 5.5.正確對待傳統(tǒng)文化正確對待傳統(tǒng)文化 （怎么做）（怎么做） (1)(1)正確態(tài)度：正確態(tài)度： 對待傳統(tǒng)文化要做到對待傳統(tǒng)文化要做到“取取 其精華，去其糟粕，批判繼其精華，去其糟粕，批判繼 承，古為今用。承，古為今用?！?具體具體: :（2 2）辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)辯證地認(rèn)識傳統(tǒng) 文化，分辨精華和糟粕。文化，分辨精華和糟粕。 （