暑期社會(huì)實(shí)踐方言調(diào)查報(bào)告.

1、國(guó)際教育交流學(xué)院日照方言調(diào)查組報(bào)告告保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們?cè)谛袆?dòng)！關(guān)于日照方言的調(diào)查研究二零一三年九月調(diào)查背景：方言，不僅是語言，它是中國(guó)地域文化的載體，是總體文明的土壤。文化的多樣性以及它們之間的互動(dòng)、激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)，就是 我們文明長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在機(jī)制。方言背后，蘊(yùn)含著這種文化多樣性的 精髓，所以，保護(hù)方言，是保護(hù)文化，也就是捍衛(wèi)文明。就中國(guó)而言， 一共分7大方言區(qū) 分別是北方方言區(qū)（以北京話為代表）、吳方言 區(qū)（吳語，具體包括江蘇、浙江和上海）、粵方言區(qū)（廣東、香港地 區(qū)和澳門地區(qū)通用）、閩方言區(qū)（福建和臺(tái)灣?。?、湘鄂方言區(qū)（湖南 話和湖北話）、客家方言區(qū)、贛方言區(qū)（江西話）構(gòu)成了以地域?yàn)閰^(qū)

2、分的獨(dú)立方言體系。日照方言，屬北方方言中的山東方言，屬于山東話東區(qū)中的東濰 區(qū)，在冀魯官話中具有代表性。但近年來，隨著政府有關(guān)職能部門深入貫徹實(shí)施普通話的推廣政策，特別是在學(xué)校領(lǐng)域全面普及普通 話，導(dǎo)致一些具有地方特色的方言逐漸退化甚至消失，有些同學(xué)竟然不會(huì)說當(dāng)?shù)氐姆窖?，情況堪憂。基于此我小組特組織這次的方言調(diào)查 活動(dòng)，并以山東省日照市東港區(qū)作為調(diào)查地域。調(diào)查目的及意義：一、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)：在這樣的一次活動(dòng)中，同學(xué)們那種集 體的意識(shí)被顯著深化，所有成員的動(dòng)手能力，完成任務(wù)的能力， 完成任務(wù)時(shí)的創(chuàng)新能力，思考能力等等得到了培養(yǎng)。這些都是作 為一個(gè)新時(shí)期的大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活乃至以后走上社會(huì)以后都相

3、當(dāng)重要甚至是必不可少的素質(zhì)。二、方言具有語言學(xué)探究?jī)r(jià)值，方言在一定的地理范圍內(nèi)， 有其生存發(fā)展的土壤和基因，是我們民族語言的一種文化表現(xiàn)。我們的目的是了解日照方言的特點(diǎn)及使用情況，找出在其使用過程中的演變規(guī)律，以及對(duì)于語音學(xué)研究的價(jià)值和意義， 并嘗試找 出保護(hù)和傳承日照方言的有效措施。同時(shí)，我們以“提高專業(yè)素 養(yǎng)，深化專業(yè)知識(shí)”為我們的實(shí)踐的另一目的，以此暑期實(shí)踐為 平臺(tái)對(duì)本專業(yè)進(jìn)行更廣泛的了解，了解方言發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)， 并進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀， 通過這些不斷開拓我們的眼 界，拓寬我們的知識(shí)面。調(diào)查課題：日照方言的語音、詞匯特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查時(shí)間：2013 年 7 月 16-20 日

4、調(diào)查地點(diǎn)：山東省日照市東港區(qū)市區(qū)調(diào)查對(duì)象：各年齡段的當(dāng)?shù)厥忻裾{(diào)查方式：發(fā)放問卷、走訪詢問、筆記記錄調(diào)查內(nèi)容：針對(duì)日照地區(qū)的方言進(jìn)行走訪調(diào)查，從語音、詞匯兩個(gè)方面探究日照方言的相關(guān)特點(diǎn)。語音特點(diǎn)的研究總體采用演繹法進(jìn)行 對(duì)照分析。詞匯的研究則通過詞匯的屬性，結(jié)合歷史、地理、人文、 考古、文學(xué)等相關(guān)方面來說明其存在的原因及條件。同時(shí)，通過實(shí)地 走訪，調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，來探究方言的現(xiàn)存狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。調(diào)查過程：一、問卷調(diào)查。在日照市東港區(qū)商業(yè)中心以及附近居民區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷以了解當(dāng)?shù)胤窖允褂玫臓顟B(tài)和方言使用人群的大致分布領(lǐng) 域。我們?cè)谌照帐袞|港區(qū)商業(yè)中心及其附近發(fā)放了近百份調(diào)查問卷， 分兩個(gè)時(shí)間段進(jìn)

5、行，由兩個(gè)小組分別完成。首先選擇了鬧市區(qū)的各種 商場(chǎng)和店鋪，因?yàn)槿肆鞅容^集中；然后，第二階段的發(fā)放就主要集中 在公園附近以及公園里的游客。針對(duì)老、中、青及少年等不同年齡階 段人群進(jìn)行問卷調(diào)查。二、走訪調(diào)查。在日照市東港區(qū)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，以進(jìn)一步了解不同年齡段方言使用的具體情況及采訪對(duì)象自身所經(jīng)歷的語言演變。在走訪中我們邊聽邊記，而且還選取重要內(nèi)容進(jìn)行錄音。三、專訪語委。專訪日照市東港區(qū)教育局語言文字工作委員會(huì)專家，了解日照方言的歷史發(fā)展過程、當(dāng)?shù)卣疄楸Ｗo(hù)方言所采取的措 施以及對(duì)方言保護(hù)與普通話推廣的看法。 通過當(dāng)?shù)卣Z委領(lǐng)導(dǎo)的詳細(xì)介 紹，我們了解到日照方言使用和發(fā)展的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因。大致分為

6、三方面：首先，日照方言的形成有其歷史原因；其次，日照方言的 形成深受其周邊地區(qū)語言環(huán)境的影響； 最后，推廣普通話活動(dòng)使方言 的使用頻率下降。政府相關(guān)機(jī)構(gòu)深刻認(rèn)識(shí)到方言的價(jià)值， 也采取了措 施來保護(hù)方言。調(diào)查結(jié)果：我們從語音、詞匯以及方言使用和發(fā)展的現(xiàn)狀三方面進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)果如下：語音方面首先，談到方言，主要在于語音方面與普通話的不同，因此在這 里總結(jié)幾點(diǎn)日照方言在語音方面的屬性特征。(1) 中古知莊章三組生母普通話為t?、t?、?聲母的字， 日照全境內(nèi)分兩套例如知工支，超工抄，聲工生；(2) 中古日母普通話讀r聲母的字日照讀零聲母，如人 二銀，日二益；(3) 古清聲母入聲字普通話不讀陰平的部分

7、漢字在日照方言區(qū) 中多數(shù)也讀陰平，例如，北=碑，這主要是聲調(diào)方面的差異；(4) 分尖團(tuán)音，尖團(tuán)合流的情況不明顯，例如，經(jīng)工精，清工 輕；(5) 吐舌尖，眾所周知日照方言最顯著的一個(gè)特征，即ts、ts 、s的發(fā)音，日照方言變其為齒間音t 9 t B 、B ;通過以上的文獻(xiàn)資料整合及其日照方言的現(xiàn)狀來看，實(shí)質(zhì)上日照方言已經(jīng)在區(qū)分或者不區(qū)分這兩個(gè)方面發(fā)生了變化。我們以前有研究 表明日照地區(qū)的方言分為兩套，實(shí)際上現(xiàn)在已經(jīng)趨向于一套，即不區(qū) 分，例如我們以前的研究表明“經(jīng) 嘟精”是分兩套的，并且是區(qū)分使 用更廣，而實(shí)際上近幾年幾乎已經(jīng)是相等的，也就是不區(qū)分。當(dāng)然了 這又要結(jié)合日照方言發(fā)展變化趨勢(shì)的原因來

8、分析， 但這是我們此次實(shí) 踐活動(dòng)總結(jié)出的一個(gè)很重要的方面。隨著語言的發(fā)展及普通話的推廣，加之日照方言受分區(qū)的影響較顯著，許多發(fā)音特點(diǎn)已經(jīng)逐漸消失并且接近于普通話。發(fā)表于2010年語文學(xué)刊第三期上的文章一一從日照語音和方言特征詞來看 日照方言的文化傳承性提到在日照方言典型語音特性中，由于其存 在明顯的地區(qū)內(nèi)部差異，分為兩套發(fā)音系統(tǒng)，研究人員將其定為A套 區(qū)分與B套不區(qū)分。例如 t和t 在日照地區(qū)分為A區(qū)分與B不 區(qū)分，但A套屬于對(duì)立的兩個(gè)音位，具有辨義功能，提工其，體工起， 但有個(gè)別地區(qū)采用B套，以上例子中是不辨義的即提二其，體=起，而 我們經(jīng)過實(shí)際的走訪問卷發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在基本上都是區(qū)分的，受教育、

9、經(jīng) 濟(jì)發(fā)展、交流需求的影響，地道的日照方言已經(jīng)漸趨衰弱。另外，從政治方面看，受行政區(qū)劃的影響，整個(gè)五蓮縣尤其是許 孟地區(qū)在二十世紀(jì)九十年代以前隸屬濰坊市， 所以其方言與日照方言 有所差異。現(xiàn)在差異一直存在，最明顯的是：日照市（接近市區(qū)的日 照地區(qū)）的方言由兩套漸為一套，區(qū)分漸趨明顯，而五蓮縣尤其靠近 諸城市的許孟鎮(zhèn)基本仍舊不區(qū)分。根據(jù)歷史時(shí)代的發(fā)展，早些年代，東北部地區(qū)無論是在社會(huì)生活， 經(jīng)濟(jì)生活還是政治生活方面都要領(lǐng)先于日照市， 所以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都靠近 諸城等地，方言受該地區(qū)影響比較明顯；而重新劃分行政區(qū)劃后，日 照以其沿海發(fā)展港口的優(yōu)勢(shì)不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，加之，現(xiàn)代化教育及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求

10、，方言又轉(zhuǎn)為受普通話影響顯著，因此，其 方言特征趨于衰弱，方言特征中區(qū)分屬性增強(qiáng)。詞匯方面詞匯是富有地方色彩的文化體現(xiàn)， 對(duì)內(nèi)具體有一致性，對(duì)外具有 排他性。本次調(diào)查研究的著重點(diǎn)是名詞，又在名詞大類中根據(jù)收集到 的詞匯選取了具有日照地區(qū)特性的詞語進(jìn)行了小類劃分，結(jié)合語義研究法里面的概念要素分析法，從概念化意義化角度入手進(jìn)行總結(jié)論 證，具體概括分析如下：（一）飲食類一、典型代表詞匯中，從命名角度看，多以其外在特征或材質(zhì)及做法 來定義，具有形象性、可感性的特征。例如：1. “糊嘟”，俗稱“玉米糊糊”，通過語素分解法，即模狀貌結(jié) 合感覺特征，“嘟”這一語速可聯(lián)系“粉嘟嘟” 一詞理解，由此可見， 方言

11、詞匯的真實(shí)可感性。2. 撥拉湯，即根據(jù)其做法而得名，日照當(dāng)?shù)厝朔Q“攪拌” 一詞（發(fā) 音類似于普通話中的“不拉”），該食品是我們所熟知的疙瘩湯在日 照方言中由其做工過程而得名。3. 另如，“豆磨子”也根據(jù)其做法，加之其做好后的狀態(tài)得名為 “豆磨子”。這是日照地區(qū)的一種代表性食品，五蓮縣、諸城等地稱之為小豆腐，是用碾好的黃豆加蔬菜混煮出的食品， 將具有較高的營(yíng) 養(yǎng)價(jià)值，從做法來看即“磨豆子”這一動(dòng)詞的名詞化，由于其形狀是 碎沫狀，加上日照方言中“磨 二沫”，也可理解成模狀的定義。二、食品飲食類當(dāng)中還存在一部分詞匯是由于場(chǎng)合使用食用的不 同來定義的，由于該地區(qū)受莒文化的影響顯著，因此民俗都比較中正

12、嚴(yán)謹(jǐn)。比如，日照方言中的“餑餑” 一詞普通話即指“饅頭”，不細(xì)區(qū) 分；而日照人分類界限清晰，紅白喜事的場(chǎng)合上使用的都被稱為“餑 餑”，并且必須是圓的，如果是其他形狀則為饅頭，大小不定。（二）動(dòng)物類名稱。一、主要是根據(jù)動(dòng)物的聲音，外貌等顯性特征來命名，體現(xiàn)方言的生 動(dòng)性及其通俗易懂便于當(dāng)?shù)厝藗鞑ナ褂谩＠纾?. 扁嘴，即鴨子，明顯的模狀貌；2. 歪子，即青蛙，即模狀又模聲音。青蛙爬或者跳躍時(shí)的狀態(tài)似 歪歪扭扭的樣子，另外青蛙的叫聲類似于當(dāng)?shù)氐姆窖浴巴帷钡穆曇簦?. “姐留龜”即知了蛻變之前的幼蟲期，“姐留”即知了的方言 發(fā)音，而“龜”這個(gè)語素即體現(xiàn)該詞的模狀法，“龜”在日照方言中 含有“弓背、駝

13、背”之意，蟬蛻殼之前的蟲形呈彎曲狀，狀如弓箭， 由此得名。二、存在一部分方言特征詞匯加入了人類的感情色彩。 例如：1. “媽虎”指的是狼。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為老虎是最兇猛的猛獸，但狼 也是一種猛獸，卻不及老虎，“媽”意含“柔和柔弱”，“媽虎”由 此而來2. “果蚤”即“跳蚤”，在類似普通話“果”這一漢字發(fā)音的 語素上，有“小，多聚”的屬性，使人產(chǎn)生一種“聚多”的喧鬧感， 舉一反三的說，如“果果豆子”，指的是“蝌蚪”，狀如黃豆小，常 聚在一起；“果子米”指花生，都體現(xiàn)了這一特性。另外需要解釋的 一點(diǎn)是，純正的日照人稱“小”為“嘎子”，因此也叫蝌蚪為“嘎子 豆子”。三、另外存在一小部分詞匯是分年齡適應(yīng)群體的

14、， 并不是所有人 都使用，只針對(duì)某一特定年齡的人使用這些詞匯。例如：1. “咬咬”，即蟲子，是統(tǒng)稱。只對(duì)尚未進(jìn)行學(xué)校教育的大約四五 歲的以下的小孩子使用?！耙А保浅赡耆藢?duì)“蟲”這類生物的屬性 概括，在小孩子語音發(fā)音尚未清晰的初期階段，成年人多習(xí)慣以“重 疊”的方式教給兒童，加之“咬”字有震懾的情感色彩，警告小孩不 能亂動(dòng)各類小蟲子之意，因此有這個(gè)特征詞匯。2. 還有如“撈撈”，指豬，是根據(jù)豬的叫聲在方言中發(fā)音對(duì)應(yīng)而來 的，一是對(duì)小孩子用，二是用來作喚豬時(shí)的引導(dǎo)語。（三）時(shí)間類方言特征詞是最能體現(xiàn)古代漢語詞匯及古代文學(xué)特色的一類名詞。如“夜來”即昨天，為宋代的口語詞。詩(shī)詞曲語辭匯釋卷六云：“夜

15、來，猶云昨日也，昨夜亦同?！?賀鑄浣溪沙詞：“笑捻粉香歸洞戶，半垂羅障護(hù)窗紗，東風(fēng)寒似 夜來些。”該詞意指昨日寒也，可見此詞匯適用至今并且其意未改， 充分體現(xiàn)了古文學(xué)的傳承。而“今日昨日”除在語音上同“今益明益”以外，從語義上分析， 可看出“日”與“天”這兩個(gè)詞素在歷時(shí)角度方面的發(fā)展演變?！叭铡弊肿畛醯囊馑紤?yīng)為白天，與“夜”相對(duì)，后衍生出“天”的意義，如 “多日不見”，“今日”等，體現(xiàn)了詞素的發(fā)展演變，具有語言研究 價(jià)值。還有其他的一些與古代文化或者是古漢語相關(guān)的詞匯，比如普通話中的“洗臉盆”在日照方言中稱為“銅盆”，即與古代的青銅文化 有關(guān)；“奶奶”這個(gè)稱謂詞在地道的日照方言中叫做“嬤嬤”，

16、音為“ mdmd”,我們認(rèn)為這類詞語與古代時(shí)期日照地區(qū)文化或者是風(fēng)俗習(xí) 慣有關(guān)。（四）其余方面的典型詞匯也包含上述幾種命名法， 需要提及的 是，文白異讀在日照方言詞匯中也多有體現(xiàn)， 但是也漸漸的靠近普通 話了。例如：1. “土耗子”指“老鼠”；2. “刀魚”即“帶魚”；103. “買賣”指“生意”，“莊戶人”指“農(nóng)村人”。以上等詞匯，前者說的人不多見，基本上趨向于使用后者。以上四個(gè)大方面就是日照方言特征詞匯的總結(jié)分析，主要是通過其詞義的分析來發(fā)現(xiàn)其形成使用的原因，在分析詞匯的過程中， 運(yùn)用了以下方言調(diào)查的方法分解法，也就是分解語素，說明字義；采用訓(xùn)讀方法，因義取字；敘述法，即對(duì)特有的詞匯進(jìn)行描

17、述；當(dāng)然也包括歷史及文學(xué)方面的相關(guān)因素， 在探討完語音和詞匯的 總體屬性之后，接下來是針對(duì)其現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)說明。方言的使用和發(fā)展現(xiàn)狀日照方言呈現(xiàn)出的衰弱趨勢(shì)是很明顯的， 通過問卷調(diào)查得出的數(shù) 據(jù)分析來看，現(xiàn)在方言的使用頻率較以往下降了近一半， 而方言使用 頻率高的人群主要集中在45歲以上的中老年人群，青少年的使用頻 率較低。在被訪的群體中，教師學(xué)生、上班族的使用率不到一半，而 農(nóng)民工人的使用率則仍占優(yōu)勢(shì)?？梢?，在現(xiàn)代知識(shí)型的社會(huì)里，方言 的使用與受教育程度有密切關(guān)系。在走訪中我們也了解到年齡在 20-30歲之間的青年人對(duì)比較傳統(tǒng)的日照方言掌握的很少，有些詞匯甚至已經(jīng)難以理解了，年齡更小

18、的人對(duì)方言的掌握程度自然更低。日照方言衰落的原因是多方面的， 一個(gè)最主要的原因是“推普運(yùn) 動(dòng)”推廣普通話工作的開展是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但客觀上它對(duì) 方言產(chǎn)生了巨大的沖擊。普通話的推廣還體現(xiàn)在教育上，借助教育普 通話占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，年輕一代人對(duì)方言的使用頻率越來越低了。 同 時(shí)，文化傳媒等一系列新的文化傳播方式也影響著方言的發(fā)展，廣播、 電視、電影，甚至包括報(bào)紙等平面媒體都在把講普通話作為表達(dá)的基 本要求。因此，普通話也就更廣泛更深入影響到百姓的日常生活和情 感表達(dá)，方言被迫讓位。當(dāng)然，日照方言的衰落也有其必然性。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是方言 衰落的一個(gè)巨大推動(dòng)力。一些詞匯的消失反映的是隨著社會(huì)發(fā)展

19、進(jìn) 步，人們物質(zhì)生活的變化。同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的商貿(mào)活動(dòng)日益發(fā)達(dá)，職業(yè) 分工的精細(xì)化都要求把普通話作為溝通語言來保證效率，因此，方言的適用范圍被進(jìn)一步壓縮。客觀來講，日照方言的保護(hù)形勢(shì)是嚴(yán)峻的，只靠國(guó)家政府反方面 的保護(hù)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、且效率不高而由于日照地方建制比較晚，歷史文 化方面與周邊地區(qū)相比比較薄弱，影響力比較小，反而自身受到周邊 語言文化影響較大，因此，缺乏地方特色的戲曲等藝術(shù)形式，而地方 曲藝是最能激發(fā)人們保護(hù)方言積極性的途徑。 畢竟，方言的衰落對(duì)人 們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憳O小，人們沒有主動(dòng)保護(hù)方言的動(dòng)力。方言本身就是一種地域文化，也是地域文化的載體。我國(guó)豐富悠 久的地域文化借方言傳承；同鄉(xiāng)之間、

20、家人之間的親近感，也常由方 言維系。研究方言，對(duì)語言規(guī)律進(jìn)行探求，對(duì)語言的歷時(shí)性研究具有 價(jià)值，對(duì)語言的相關(guān)學(xué)科，如文學(xué)、文獻(xiàn)、歷史、考古民俗研究也可 以提供一些語言方面的支撐和幫助。 最早提出 保護(hù)方言”的是呂叔湘 先生說過：方言迅速變化而向普通話靠攏，要及時(shí)調(diào)查記錄，為后世 保存現(xiàn)時(shí)方言的實(shí)況，作為漢語史研究的資料。我們可以說方言的衰落是一個(gè)必然的， 不可逆的趨勢(shì)。方言向普 通話靠攏是客觀規(guī)律，大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。如何去保護(hù)方言，讓這種極富 地域色彩的非物質(zhì)文化延續(xù)下去是一個(gè)值得深入探討問題，但是有一點(diǎn)可以肯定，這一切都要在矛盾平衡中不斷推進(jìn)方能取得成效。方言文化的感悟文化是一座瑰麗的寶庫(kù)，語言

21、是打開這座寶庫(kù)的鑰匙。作為文化 的載體，語言總是忠實(shí)的反映著使用該語言的社會(huì)的歷史和文化，通行在一定地域的方言則是各種地域文化的最直接的體現(xiàn)。 研究方言即 應(yīng)該研究她的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，展示該方言的語音、詞匯和語法的特征；也 應(yīng)該聯(lián)系該地的歷史文化研究其文化特征。方言在內(nèi)外關(guān)系和古今流變中所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)即為方言的文 化特征。例如，在一個(gè)方言區(qū)中的各種小方言之間是差異很大或相當(dāng) 一致？有沒有權(quán)威性方言起規(guī)范作用；方言與共同語之間的關(guān)系如 何？共同語是否普及，方言是否受到共同語的重大影響？在與周邊方 言相處中誰是強(qiáng)勢(shì)的誰是弱勢(shì)的，強(qiáng)者對(duì)弱者如何擴(kuò)展地盤，施加其 影響？在方言的定型和演變中，不同的方言顯然

22、有不同的變化速度， 不同的演變模式。所有的這些都不是方言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的， 而是它 的歷史文化背景所決定的，因此，它不是方言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，而是 方言外部的文化特征。因此，在調(diào)查日照方言的過程中，我們得到很多啟發(fā)，總結(jié)為以 下幾點(diǎn)：第一，研究方言從母語入手，從自己的住地方言入手。這是李 榮先生反復(fù)說過的，很有道理，因?yàn)檫@樣可以由易而難，少走彎路。 但是，母語也好，所在地方言也好，并是不會(huì)聽會(huì)說、很熟悉，便一 定了解很透徹。從感性到理性，不經(jīng)過研究是不可能達(dá)到“飛躍”的。第二，研究方言一定要做比較。在同一個(gè)方言區(qū)由點(diǎn)及面，再 由面回到點(diǎn)，這是一種橫向比較；拿方言與普通話比較、與其他方言 比較，考

23、察它們之間的同異以及相互影響，這是另一種橫向的比較； 拿方言與古漢語作比較，這是縱向的比較。經(jīng)過比較，既可以了解方 言及古今漢語間的源流關(guān)系，也可以了解方言間的滲透關(guān)系，還可以 區(qū)分不同的類型。只有這樣，我們才能在研究事實(shí)的基礎(chǔ)上去說明事 實(shí)。第三，研究方言還必須兼通相關(guān)學(xué)科，做到相互為用，才能進(jìn) 行全方位、多視覺的、系統(tǒng)的和綜合的研究。所謂系統(tǒng)的綜合研究有 三個(gè)層次，一是內(nèi)部語言學(xué)的，二是外部語言學(xué)的，三是與其他學(xué)科交叉的。由于任何方言都具有完整的結(jié)構(gòu)、都是自足的系統(tǒng)，研究方言就不能像以往有些人的做法那樣，只研究方言差異或者只研究語 音，而必須如實(shí)的把它作為一個(gè)整體的系統(tǒng)去研究。日照方言調(diào)查

24、小組2013年9月附表一：日照方言與普通話的分類對(duì)比名詞飲食類羅卜繭子咸菜糊嘟玉米糊糊鍋貼子一種面食只忒雞腿粘珠或粘粥稀飯不拉湯疙瘩湯餑餑饅頭果子米花生仁地瓜甘薯地蛋土豆蘿背兒蘿卜邊并煎餅顧扎子水餃辣子自辣子雞豆磨子小豆腐燒油紅燒肉豆葉菜豆芽面湯有湯有面的面條活頁一種用木質(zhì)模具做出的饅頭大餅一種本地特有的餅噶沒子收割小麥名詞動(dòng)物類26扁嘴或老歪咬咬巫羊子嘎嘎豆子（小蝌蚪）撈撈家臣子 草鞋底 姐柳龜 蝎虎子 姐柳景景鴨子蟲子小飛蟲豬青蛙麻雀蜈蚣蟬的幼蟲，未蛻皮時(shí)期 壁虎夏季比蟬小的一種昆蟲平時(shí)多說蟲子鍋鍋蕩子國(guó)早跳蚤絳盤一種常見的蛇土拉耗子或土耗子老鼠媽虎或老母告子狼迷濫夠子泥鰍血線鱔魚大仨大蝦

25、布歌鴿子林刀帶魚名詞時(shí)間類今島臣-今天早上大前日（日y i）-大前天前日（日y i）-前天夜來-昨天今因-今天明因-明天后因-后天外后日-第三天大外后日-第四天夜來很陰-昨天晚上晌引-中午很陰-晚上下晚-下午才將-剛才一大排兒或者一大盼子-好長(zhǎng)時(shí)間一霎霎或沒霎-一會(huì)兒天響外-過了中午本因-白天趕木-很快、一會(huì)兒早以了-以前名詞雜類當(dāng)壤中間決么丫腳丫褂扎子T恤活涯（讀ye）河泄泄口水喜子老婆依照因日照人識(shí)字般姑娘當(dāng)門鍋屋堂屋地面廚房主臥室轱轆馬車輪交鏟子馬扎噶拉及胳肢窩噶就窩頸瓷碎玻璃決扎車自行車鼻瀉鼻涕屯子嗓子洋格子硬幣鋼蹦兒買賣兒生意拔插做或者找（詞義廣泛）將就勉強(qiáng)義頭太陽天井庭院占卜子掃帚

26、笤具土蛋馬六神痞子痞子恁你怎咱大大爸爸或者叔叔娘娘嬸子吐嚕轉(zhuǎn)子陀螺小嫚小姑娘莊戶人農(nóng)村人玉豆玉米小骨碌馬小推車小鐵車秫秫高粱十P 雷子小鞭炮趴股蛋子小青年湖地洼地小柔-小劉小rei-小李流流東（西、南、北也可以）頭最東邊挖古委屈安什么交古粘很粘板騰凳子板趟兒黃汪崖（崖：yai）廁所矛房春秋篩兒或春秋褂兒薄襯衫卜土灰塵南或者俺我頁了蓋額頭腿蘑菇膝蓋脖了蓋軋乎交往普通話中有“軋朋友朝巴、癲漢傻子動(dòng)詞扎古扎古修理組飯做飯查粘珠做稀飯拿個(gè)笤具把當(dāng)門掃掃拿掃把把地掃掃哈水喝水扒查扒查找找哈撒發(fā)抖劍劍嫌吼責(zé)怪系干愿意有關(guān)系，如不系干是沒關(guān)系緊勤地快點(diǎn)海詩(shī)你揍你用扔?xùn)|西的方法去打別人哈酒喝酒叨叨用筷子夾菜別

27、急乎不著急喜焦人聽話下手開始干士道收拾不耳不理人不銀物不守規(guī)矩哦哦應(yīng)應(yīng)惡心窩心了不地了壞事了炸殺辦事做人超出做人的規(guī)范滴溜圓很圓姿聲說話故用動(dòng)彈決銀罵人扎古銀作弄人謝乎差一點(diǎn)狗石下賤賤輕喊著拿著漏侯偷看各來過來過來組什么干什么啊雜人丟人讓人不喜歡，嫌棄聊了或拽了扔了掙銀聽話蘇銀讓人惡心嫌棄聰士聰明狀態(tài)、形容詞侯咸侯咸的(太咸了）坊骨姥液（太熱了）慌骨熱扎骨姥涼（太涼了）掙涼、掙巴涼、扎骨涼以外（臟）癩木丫（沒有）嘎股市拉（小氣）我害臥了（我餓了）我害饑?yán)Я送诠牛ㄎ└鹿桑邌荩撞坏剑ú恢溃┮┟耍ㄒ。┮嗣艘詸n合適活是死塊的很難看的樣子就就再吃點(diǎn)姿勢(shì)了高興死了板正整齊利爭(zhēng)干凈近面距離不遠(yuǎn)近邊錚明很亮角固粘粘稠臭擺貶低人愛打扮擺擺兒地歪地歪形容人矮小，而走向難看說話啰嗦、嘮叨悠子有事不做或無事可做沒有聽過嗆哧哧的說話不和諧，態(tài)度語氣重噎人出產(chǎn)出風(fēng)頭耀眼害掃害羞憋寶形容人不愛說話小得得小的東西一嘎嘎兒粗可野蠻死省愚形容脾氣拗，不拐彎木曾么找怎么著好冷忽地很冷冷乎的好也忽地很熱業(yè)乎的使銀形容人很累還卡了口渴雨可舒服御座次毛不好,不合格草毛拽摔做事不認(rèn)真，潦草惶惶撲拉刺撓癢癢,心里別扭毛容豆宏毛茸茸毛大后的木張不穩(wěn)重當(dāng)木主可能擴(kuò)能嗆木讓地認(rèn)真的，專心的爭(zhēng)明很亮的別冤了 木牙殼子 傍土樣場(chǎng) 陰瓤