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1、精選word文檔 下載可編輯201*年小學數(shù)學新課標學習心得體會14學習小學語文新課標心得體會肖靜通過一學年的時間,我反復認真地閱讀、勾畫了小學語文新課標,從中我受益匪淺,收獲豐厚,作為一名一線的新教師,我加深了對新課程改革的理解與體會,我進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。一、加強學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)語文新課標明確提出“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導學生正確地理解和運用祖國語言文字,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能

2、力、寫作能力、口語交際能力。二、注重學生的閱讀背誦語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬字以上?!弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經(jīng)說過余嘗謂讀書有三到謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學家早有實驗結論多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。俗語說“熟讀唐詩

3、三百首,不能作詩也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學方式再簡單不過了,熟讀成誦,積少成多,然后融會貫通,化為已有。利用先進的教學媒體,在教學時向學生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著又讓學生介紹課前收集的相關信息。三、注重學生自悟探究當前的語文教學,不管是老牌的“教師講,學生聽”,還是翻新的“教師問,學生答”,或是改革的“教師撥,學生轉”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實,語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗,強調的是學生的自悟探究。四、語文生活化,將語文教學由課內拓展到課外。首先,要更新理念,樹

4、立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來,讓學生“少做題,多讀書”,讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調“精講”,使學生能在課內完成大部分作業(yè)。為此,要關注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。所以,教師要打破課內課外的界線,樹立大語文觀,生活處處有語文,把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中,關注自然,關注生活,關注社會。五、突出小學生在小學語文學習中的體驗性,激發(fā)學習興趣。語文教學的體驗性是指從學生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā),向他們提供充分的從事學習和交流的機會,突出學生的主體

5、地位,拓展學生自由學習、思考、體驗的時空,崇尚個性化的理解,注重體現(xiàn)學生認知、思維等心理的活動過程。體驗性學習應貫穿在語文教學的全過程,學生不僅要用腦子去想,而且要用眼睛去看,用耳朵去聽,用嘴說話,用手操作即用自己的身體去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去親自感悟。教師要在教學中為學生設計全程體驗的程序,讓學生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功的過程中,促進知識的感知和內化,陶冶情感,開啟智慧,積累良好的現(xiàn)狀。語文教學的體驗性可以激發(fā)學生的內趨力,增強學生的態(tài)度、意識和觀念,發(fā)展其勇于探索、不斷進取的人格力量和價值取向等良好個性,在教學中應予以充分關注。六、

6、充分調動學生的學習主動性學生的年齡、知識積累和個性特點,決定了其學習品質的差異性、因此,反映在學習結果上差異肯定是存在的,不管學生的差異有多大,只要是積極參與了學習研究的過程,都要給以肯定和鼓勵。給學生討論交流的時間,討論交流的形式可以多種多樣,或同桌研究,或分組討論,或自由組合交流,以期達到人人參與、各抒己見的目的;給學生質疑問難的時間,在學生學習的過程中,鼓勵學生大膽提出有價值的問題,并尋求解決的途徑??偠灾谛碌恼n程、新的學習方式、新的教學氛圍下,需要老師引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地,在這片天地里,讓我們的教師和學生將共同成長,不斷進步,走出新的一條道路!擴展閱讀201*年

7、小學數(shù)學新課標學習心得體會21學習小學語文新課標心得體會周紅霞通過認真地瀏覽小學語文新課標,我收獲頗豐,收獲豐富,使我加深了對新課程改革的理解與體會,我進一步熟悉到了新課改的必要性和緊急性。一、加強學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語文教學的歷史,在古代,說某某能寫一手好字,能寫書信,這人的語文素養(yǎng)就好;相反,說某某的語文水平差,經(jīng)常就說這人斗大的字也識不了一筐??梢姽糯桔拥恼Z文教學目的是何其簡單。但固然簡單卻包括了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語文教學必須以學生為中心,進步學生的語文素養(yǎng),為學生的將來學習和今后工作打下堅實的基礎。這類基礎,就是讀讀背背、說說寫寫?!傲嫜览X”“出口成

8、章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎當前在語文教學中很多老師受教育部分的統(tǒng)考和評價體制的束縛,還沒有完全擺脫應試教育的模式。小學語文教學較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學語文教學的目的應當回歸到培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)才是語文教學返璞歸真的要義所在。語文新課標明確提出“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的構成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發(fā)展和畢生發(fā)展的基礎”。語文課程應培養(yǎng)學生酷愛祖國語言文字的思想感情,指導學生正確地理解和應用祖國語言文字,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思惟,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、瀏覽能力、

9、寫作能力、口語交際能力。二、重視學生的瀏覽背誦俗語說“熟讀唐詩三百首,不能作詩也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學方式再簡單不過了,熟讀成誦,聚沙成塔,然后融會貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?因而可知“讀”在學習語文中還是具有相當?shù)淖饔玫摹N覀兛吹接行┱Z文教師卻對“讀”置之不理,在瀏覽教學中去弄新花樣。教師純潔“為講而講”,學生純潔“為學而學”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱烈,可學生學完一段時間后實質卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時,為了激起學

10、生的學習愛好,教師采用小導游的方式讓學生先小組合作學習,然后集體交換,抽學生輪番上臺用自己的語言向同學們先容景點的特點。利用先進的教學媒體,在教學時向學生展現(xiàn)了一幅幅形象直觀的畫面圖,如同身臨其境,美不勝收,接著又讓學生先容課前搜集的相干信息。整堂課內容充實,模式新奇,學生饒有愛好,也學了很多。表面上學生收獲很多,但是由于缺少了對文本的朗誦,實質的理解還是缺少相當?shù)膬群杏胁糠輰W生乃至一節(jié)課中沒開過口,這明顯無助于課文的內容的解讀。語文新課標明確提出“要重視朗誦和默讀。讓學生逐漸學會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學生廣泛的瀏覽愛好,擴大瀏覽面,增加瀏覽量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的

11、書。鼓勵學生自主選擇瀏覽材料。九年課外瀏覽總量應在400萬字以上?!弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?,F(xiàn)代心理學研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾說過余嘗謂讀書有三到謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學家早有實驗結論多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的條件和基礎。只有反復朗誦才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。三、重視學生自悟探究當前的語文教學,不論是老牌的“教師講,學生聽”,還是翻新的“教師問,學生答”,或是改革的“教師撥,學生轉”,其整體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是不問可知。實在,語文教學是引導學生在瀏覽中去感受體驗,夸

12、大的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說“我堅信,只有能夠去激起學生進行自我教育的教育,才是真實的教育?!薄白晕颉北闶菍W生構成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上,“悟”出精華。因“文”悟“道”,因“道”學“文”。固然,學生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領悟,必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思惟培養(yǎng),自悟探究中要有語言練習,自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結合“345優(yōu)良高效課堂”教學模式進行教學,進步課堂教學質量。四、語文生活化,將語文教學由課內拓展到課外。首先,要更新理念,建立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來,讓學生“少做題,多讀書”,讓學天生為支配課余

13、時間的主人。教學中要夸大“精講”,使學生能在課內完成大部份作業(yè)。為此,要關注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界動身引導兒童進入課文的想象世界、情感世界,以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學生發(fā)表了一些“想入非非”,有悖于常理的意見,也不要輕易否定。我們經(jīng)常見到的是,恰正是學生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”,表露了兒童純真的天性,閃爍著聰明的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學生具有平常口語交際能力,也只有在平常生活中不斷實踐,反復歷練,把生活所得的一點一點積累起來,才會構成一個人的口語交際能力。所以,教師要打破課內課外的

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