比較詳細的內丹修煉方法

1、比較詳細的內丹修煉方法（上手把手教你做內丹一，此法是正宗方法，無論東西南北中，皆由此起?？刹僮餍詮姟７椒ê唵味唧w二，包學包會，雖然不能保證一定成大丹，到玉液是沒問題的同時聲明!這不是件好事，后果如下，練了之后根本戒不掉，像在吸鴉片。雖然你可以體健身輕，也能感覺到丹的種種好處，但是害處是你們看不見的。要自己考慮清楚。要學丹，首先要學點理論。首先要知道什么是丹，所謂的丹，乃是識神的一個依托，而得丹并不就是得道，也不能長生不老。道家認為，雖然萬物在自然條件下都會死亡，但是因為有陰就有陽，所以，任何事物都不是絕對的，也就是說，有上就有下，有左就有右，有生就有死，任何事物都有相反的一面。而死亡也一樣，

2、既然有死，也就有生，無必死之人，也無必生之人，所謂天無絕人之路，故道家認為，不死之人是有的。雖然萬物都會自然死亡，然只要懂得道的道理，則可利用這個道理而達到長生久視的目的。我們要明白一點，我們要做的是符合這個道理，而不是違反這個道理。道的道理用最簡單的話來說，就是陰陽相生，并且相互轉化。也就是說，任何事物都會朝其相反的一面變化，包括生與死。做內丹第一步-筑基對于年輕人來說筑基這一步是很簡單的，整個過程需要注意兩點，第一，控制欲望，別想女人了就上，要節(jié)制，但也不用絕欲。第二，要有耐心，別坐了還沒幾分鐘就想有感覺。做到這兩點，保證在一周內就能找到感覺。當然，坐是要坐的，但是也不一定要盤著，到了后來

3、，你行走坐臥，周天不會停，睡覺就是一種練習。姿勢很簡單，怎么舒服就怎么坐，能盤著就盤著，單雙都可以，估計大部分人都是單盤。在開始的階段，隨便坐，坐在凳子上也可以。閉上眼，通雀橋，就是舌頭抵住上腭。意守下丹田，就是腦子里在保持沉靜的同時稍微想著點下丹田的感覺。至于雙手，想怎么放怎么放，在初期，為了配合意守下丹田，最好是跌跏的手勢，就是兩只手交握，哪只手在外面無所謂。放在丹田前。一個字，要舒服，舒服才能持久。然后放松，驅除雜念，保持安靜。控制呼吸，使之綿長，但還是要注意自然，不要弄到自己不舒服而強行深呼吸，自然就好。吸氣，幻想吸入真氣，呼氣，幻想排出體內濁氣。呼吸非常重要，通常有順腹式和逆腹式兩種

4、。開始的時候保持自然，越簡單越好，幻想真氣通過鼻子直達下丹田，然后停住，呼氣，幻想全身濁氣排出。時間長了，可以去掉排出濁氣這一不，只剩下吸入真氣這個部分。具體的情形是這樣的，吸氣時，胸部擴張，幻想真氣由鼻到胸部氣海，然后呼氣，壓縮胸部，幻想真氣由胸部傳遞到腹部下丹田，腹部擴張。整個過程就變成了吸氣時胸部擴展而腹部有輕微收縮，而呼氣時胸部收縮而腹部擴張，像在從胸部吸走真氣一樣。這個過程腹部和自然呼吸時是相反的，稱其曰逆腹式。當然，逆腹式是有一定難度的，在開始肯定很難達到，千萬別為了這個強行虐待自己，保持自然就好。逆腹式的呼吸會在以后的練習中自然行成，千萬別急于求成。逆腹式是很有用的，在運行周天的

5、時候另有用處，會比較好的配合意念，這一點以后再告訴你們。注：一，關于打坐的時間，無所謂，但是我希望能保持在二十分鐘左右，尤其是初學者。二，對于真氣的幻想，有很多人在開始的時候總會猜測真氣的形態(tài)和溫度等等問題，不要去想它，不要老在那感覺真氣是冷的還是熱的?？梢赃@么說，開始的時候有點輕微發(fā)冷，那不是真氣，后來會逐漸變熱。不要去注意這些問題。三，關于練功的時機和次數。雖然有子午流注的學說，子時一陽生什么的，不用太在意，一般來說，什么時間都可以。每天練個兩次就可以了。熟悉了之后，你就算不坐它也自己在練，當然，那是通了周天之后。四，練這個的時候，也有一些輔助法門，如九次呼吸法和丹田注氣功，但雜而不純，有

6、興趣的可以看看，但沒必要太認真。五，養(yǎng)成一個好習慣非常重要，你在開始的時候落下的毛病以后要花很多時間來改，還不一定能改過來。對于初學者來說，純字很重要，比如很多練過太極內功的人練內丹就轉不過彎來，最后練成了四不像。他習慣了雙腳壓踵，習慣了氣走涌泉，哪那么容易改過來。所以，一定要注意自然而然，能達到的境界肯定可以達到，不要急。你急也沒用。六，我不得不提醒一點，就是逆腹式呼吸一定不能勉強，而是要做到感覺不到為難，如果你為了獲得下行的那一點熱感用力去擠壓胸腹，就沒有必要。另外，我還想說，逆腹式并不是一個不可變革的方法，順腹式也能得到真氣，我建議要多花時間在順腹式上，因為，這個才是基礎。除了要有方法，

7、也要有道意，道意就是要取天地精氣，去身體濁氣。我們雖然講究方法，但是也要符合道的思想，不能完全流于方法論。除了呼吸重要，意念也同樣重要，甚至比呼吸還重要。用順腹式也可以打通小周天。自從我說用逆腹式比較好后，很多人直接從逆腹式練起，這未必就是好事，當打通小周天后，因為受真氣的影響，會自然轉向逆腹式。千萬不要勉強自己。無論是逆腹式呼吸，還是運行周天一吸吸到頭，一呼呼到尾的其實還是武火。武火出功快，但容易出偏差。一些癥狀是口干舌燥，頭暈等癥。七，房事和煉丹的沖突：從小周天的基礎方法來看，不需要禁欲，這是肯定的，如果這一步也要禁欲，那未免太難，不適合“人”去練。但是不能縱欲，按照正常的性生活標準，每周

8、一到兩次性生活是沒問題的。但是要注意一點，就是每次練完之后不要馬上過性生活，可以肯定的是，練完以后有這么三十分鐘到一個小時的欲望比平時要大，因為我們煉得的真氣是來源于精氣神，當然也包括精，這種真氣是不穩(wěn)定的，如果不行房，則可以保持相當長一段時間，以為下次的基礎，如果馬上就行房，則將這來之不易的真氣又轉成了后天之精。那樣就會虛火上升，因為鍋內無物，空在燒火，當然口干舌燥。如果你在練功之后控制一下性生活的次數，盡量不要在練完之后馬上過性生活，那么就不會出現(xiàn)這些狀況。筑基礎的時間問題古來關于筑基的時間有多種看法，一是要筑到陽光二現(xiàn)為止，這樣的難度我看幾乎沒人能做到，但是一旦做到，后面的路很好走，但是

9、也很危險。二是筑到小藥生為止，我看是比較實際的。普通來說，只要堅持下來，大概一個月的時間就能完成，悟性高的兩三周就可以了。順便說說，悟性高未必是好事，因為他領會快進步快，所以死功夫不夠，這東西有很多時候還是要看死功夫的。陽光就是在煉精已盡時在眼前出現(xiàn)的幻覺，一道光。小藥就是照我說的方法練到下丹田出現(xiàn)產藥的地步。內丹與流行氣功的區(qū)別大多數流行氣功只是道家內功的基礎中的基礎，之所以這樣，是因為后面的太難，而且難以掌握，很容易出問題。流行氣功一般只練到個有感覺，然后就帶著真氣一頓亂跑，不是冥想宇宙，就是站起來跳舞，結構非常簡單。而道家內功是很有次第的，到了某個階段有何景象，下一步怎么走都是很明確的，

10、直到完成最后的目標。這就好比玩網絡游戲，流行氣功永遠在殺小怪，而殺不了boss。這只是起到強身的作用。別看這個入門的簡單，無論是龍門派內功，還是東南西北中，都是從這里開始，到了后來才分道揚鑣。有的人練五雷法，還有練清微派雷法的，其內功開始也是這樣。所謂的入門，其實也不簡單，隨著深入，每個階段自己對入門這套東西的理解完全不一樣，這就像一張簡單的畫，不同年齡的人看它有不同的體會。至于到了后來，南北宗的復雜，尤其北宗，東西派的簡單，而陳攖寧最贊賞的是中派。流行氣功是怎么來的，也是從道家入門功夫里化出來的。嚴格來說，大小周天本身也只是入門功夫，高級功夫要靠師傅教，也要靠自己理解。你隨便問個神宵派的，清

11、微派的，包括龍門派的，問他是怎么練的，他也會這么告訴你。意守上丹田是有的，但是那不是在這個階段。當小丹有成之后，周天氣足，此時體內真氣沸騰，渾身如有火在燒，這時候有兩條路，古人也不統(tǒng)一。其一是走大周天，其過程復雜無比，非意守上丹田不能控制一身真氣。其二是移動下丹田之小丹，三田反復之說，此時意守的部位會由下而上，經中丹田到上丹田，你到了那個地步自然知道，因為那時候你不守上丹田也得守，原因很簡單，因為丹自己在走，你無法控制。第二種現(xiàn)在看來是比較合理的，氣走大周天是自己很難控制的，我覺得，可能要達到胎息的呼吸功力才能做到。開始守下丹田，到了后面才守上丹田，這是很自然的過程，因為你到后來，根本無法去守

12、下丹田。老實地說，我自己雖然練了這么多年的內丹，但是對于有神仙沒有，始終不敢下結論。我想，任何人都需要一個遙不可及而閃閃發(fā)光的夢想罷，這也是我繼續(xù)說下去的原因。說句心理話，丹道不是什么好東西，一旦你進入了，那也就是痛苦的開始。如果讓我重頭選擇一次，我寧愿當初不學這個，而是把時間花在別的東西上。人是要死的，沒錯。有陰就有陽，你沒有看到丹道的真正含義，雖然有陰有陽，但是有兩樣東西是長存的，就是陰和陽自身，陰和陽就像是一個哲理一樣，會永遠存在。陰陽都有，那么陰陽就會按照道的道理演化，演化的結果是，人走向死亡。所以丹經中經常有剝盡群陰盡復陽的句子，獲得純陽之體，則生死的規(guī)律就無法影響人，所以純陽兩個字

13、，實在是一個目標，呂洞賓叫純陽老祖，我想，也就是這么來的吧。丹功的目標也是這樣的，獲得純陽之體，這個純陽之體，就是你體內練成的胎，看看黃庭內景里的那個童子形象，再看看許多丹經里的圖，人的肚子里有個人，這個人就是由內丹所練就，還有很多小說，說道士的頭上冒小孩，也就是這個。但是這個還不是陽神，這只是一個陽體，其生成了，但并不受自己所控制，許多人喜歡動不動說到什么出神，要知道，剛練成的陽體，任意讓它出體，無異于自殺，出體一次，所耗費的精力幾年都練不回來，所以有的人練到神枯精竭，還沒成就。這個陽體還需要與識神結合，還需要鍛煉很久才能變成陽神。道家以為，與陽合為一體，則不受陰陽變化所困擾，也就能不死。是

14、否對錯，我也不知道。那些說別人可以任意出神的文章，想也不用想就知是騙人的。他出的不是陰神就是白癡一個。要點：我必須要說明一個問題，就是在第一步沒有完全打好基礎之前，是不能學第二步的，別怪我的話沒有說清楚，你們要自己冒進，那就不關我的事了。害死一個少一個。那么如何才能算是第一步做好了，首先，無論你是什么天才，至少得練三周到一個月，如果你自己本身體質虛弱，則還要多練一段時間。按照第一步的方法去練，會有什么內景呢？首先，覺得下丹田發(fā)冷，大概練了三天之后會有這個感覺，然后，覺得下丹田內似乎有什么東西在跳動，輕微地跳動，然后是感覺逐漸發(fā)熱，尤其是使用逆腹式的呼吸方式之后，會覺得每一次呼吸，下丹田都會熱一

15、下，只是輕微地熱。然后是熱相越來越明顯，如果你的意識比較純凈，還會不自覺想到女人，陽物勃起，感覺渾身暖洋洋。那么要做到什么地步呢。很簡單，就做到你一坐下來練，只需要幾分鐘便能感覺到下丹田的熱氣。需要注意的是，性欲肯定是高漲的，但是別想女人，一想就不行了，煉出來的就成了廢品。但是丹功的魔障比禪功來要少得多，也要好得多，至少自己還可以撥出來。如果你繼續(xù)想女人，達到下面所說的地步不用一個月，會逐漸過渡到只用一個星期，一天，一小時，甚至幾分鐘。但是如果還是忘不了女人，終究是不行的。掌握呼吸是關鍵，呼吸好了，氣隨息，心氣相印，效果很不錯。采小藥需要看時機，古書上所謂的天時地利什么的都可以不看，只要找個清

16、靜的地方沒人打攪就是了。采藥時大致的景色，書上的語言比較概括：丹田融合，全身綿酥快樂，身體聳直，心自虛靜，四肢似不由自主，恍恍惚惚，似走泄而未走泄，丹田之氣，自下往復行，身體皮毛受氣，癢生難禁，光透眼簾，陽物勃舉。(類修要訣)。別以為我在胡說八道，這樣的景象很容易就能體會到，我保證！但是不是說你遇到了就能采，而是要做到能經常遇到，用句套話，這才叫煉己調身已經純熟。由開始練到這個階段，非常需要耐心，比喻為母雞下蛋是毫不為過的。這一步普通來說不會出現(xiàn)什么偏差，都簡單的死。耐心是第一位的。不過這年頭急功近利的人太多，所以總有不少人硬要給自己弄出點事來。這是很簡單的基本功，不會有偏。偏差的話，那就是，

17、真氣不足，強行用意念引氣去沖關。沖又沖不過，就是沖過了，也是意念通而已。犯了大忌。沒有麥子，空轉磨。把自己耗干。q1：請k先生抽時間談一談修丹道對人體的好處,也就是關于肉身的證量,比如修得好的人在各方面比普通人的優(yōu)勝之處. 這個功法有什么樣的功效,特別是在疾病醫(yī)療方面。對于修學者來說,未嘗不是一種鼓勵啊. a1:修丹并沒有什么神通，至少我接觸過的丹家都沒說有什么神通。至于身體的自我感覺是有的，對于初學習者來說最大的感覺是輕，每次出靜，都感覺自己身輕如燕，當然你還是只能跳那么高，只是一種自我感覺而已。另外就是精神好，這種精神好是指的注意力和持久力，我們許多人在讀書的時候會感覺到某一段時間自己讀書

18、非常認真，簡直像進入禪教的境界一樣，時間過得很快也不知道。初學者來說能體驗到這一點，比如你以前只能認真看書半個小時，那么現(xiàn)在也許能看兩到三個小時而不分散精力。剛開始的時候，身體也許會一陣一陣出虛汗，但是出過以后就好了，覺得身體里很純凈。睡眠質量提高，少夢，而且睡覺的時間會越來越少。如果你以前是個磕睡蟲，每天睡不到八點醒不了，那么這時候你往往會在六七點醒過來而且覺得自己睡飽了，我以前不明白這個道理，一看六點鐘，又接著睡，這其實是不對的，到了你感覺已經睡飽的時候就可以起床了，這是一個正確的生物鐘，如果睡多了反而不好。隨著功力深入，睡覺會越來越少，少到連自己也吃驚。此外就是身體會冷熱不停地變化，一段

19、時間會覺得身體越來越冷，簡直像個冷血動物，但是自己并不覺得冷，只是摸上去冷，冷了一段時間又會變熱，熱到很熱，然后才是逐漸走向平衡。我想這是因為打通任督調節(jié)陰陽的一個過程吧。另外就是對心性的影響。對于不同的體質，學這個有不同的效果，因為這種練法是先陽后陰，對于肝旺，脾弱，心臟不好的人，在開始階段要控制練習的時間不要過長，等通了周天之后會好轉。而陰虛之人，則開始就有效果。通了小周天之后可以調理陰陽，如果身體有疾的人，在開始一到兩周內，會有短暫的病象加重的現(xiàn)象，然后才逐漸好轉。q2：請問體內的氣已形成自動的模式,是否還需引導呢?我的氣走的較為不同 , 一開始也是走尾閭,夾擠,玉門,百會, 印堂，后來

20、直接轉入中丹,下丹 .但一陣子之后, 變成走尾閭,夾擠,中丹再直竄天突，再由大椎竄出直奔百會轉而入印堂,中丹有時也會走會陰,尾閭,命門,再轉入下丹，形成一周天。a2：首先，你要先問自己，是否打通了任督，如果沒有打通，那么就老實地按小周天的路走，不要走別的地方。如果打通了，那么你出現(xiàn)的現(xiàn)象是正常的，是體內其它經脈受激的現(xiàn)象，這個我曾經說明過，不要手干擾，我說過，還會有其它經脈的真氣流動現(xiàn)象出現(xiàn)。我猜想你的手少陰心經也會有真氣流動：是否有一條熱線在心窩到手無名指端若隱若現(xiàn)呢？不要受它干擾，你還無法控制其余經脈的走向，回頭繼續(xù)走小周天為上。q3：感謝您的回答, 我的確是有如您所說的,兩手的無名指和小

21、指確實有很明顯的溫熱氣流慢慢轉成電流.還有幾個問題就是1.為何中丹附近會有向一片云狀的感覺,而且有左右上下移動之感受,有時會形成一個球狀的氣團在中丹附近盤旋,走的路線大都是檀中,下丹,會陰,尾閭,命門和夾脊之間活動.2. 任督我想應是通了,因為我確確感覺到上大椎,逼玉枕,空百會,爬到印堂.最后匯集于中丹,這過程中口水布滿于嘴里，真是又甘又甜.但我想請問的是您如何應驗任督真通的生理和心理感受.雖然我可以感覺任督通的舒服,可是又有時候為何又如同空掉了,什么都沒有.又有時好像在通十二經脈的腎經和肝經,尤其是在脖子這段,更是激烈,身體會不由自主的緩慢扭動,有如調身.3. 不知您也看靈寶畢法嗎?可否請教

22、肘后飛晶經跟小周天的何車運轉有何不同?a3：1。這個問題在前面的貼子里我說過，而且說得很清楚，你自己查查，是正常的。2。玉液不常有，也很正常，只有在精氣神都很充沛的情況下產生，我想你沒有產生的情況大多屬于入靜不夠深，或者時間過短。你的脖子震動，說明你的脖子本身有毛病，或是間盤突出，或是因為睡覺或其它原因留有宿疾。身體感覺到轉動和跳動是正常的，是在入靜的過程中出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。如果你學過禪，可以知道這是“八觸”，有時可以感覺到有電光閃現(xiàn)，也是正常的，堅持過這個階段，會感覺身體忽大忽小等情況，進入大定。3。靈寶我看過，肘后飛晶和轉小周天不同，雖然文字描述和通督脈過三關非常相似。鐘呂丹法雖然和小周天類

23、似，但是從發(fā)展階段來說，那時候還沒有“小周天”這個詞，還沒有系統(tǒng)的小周天運轉的學說，只說是“上天梯，飲刀圭”，是小周天的雛形。我說過丹道是一門實驗性的發(fā)展性的學科。q4：我前幾天開始按照你的方法練習，用逆腹式呼吸，已經開始有得氣感，感到丹田溫熱矢氣增多時隱時現(xiàn)，問題是老是感到有點憋氣，在呼吸方面控制得不太好，剛剛看到你說的順腹式也可以打通小周天，我做了一次果然感覺呼吸比較順暢，可是氣感不明顯?，F(xiàn)在請教幾個問題：1.用順腹式打通小周天的時間會不會長一點2.意守丹田是不是吸氣時意念氣沉丹田，呼氣時意念真氣止于丹田3.在練功的過程時不時有蚊子打擾，很討厭也很麻煩，有時候不得不停下來，點蚊香又怕搞得空

24、氣不好，不知道有沒有良策。a4：我發(fā)現(xiàn)有一種不好的傾向在修丹人之中蔓延，就是太過于注重方法而忘記了丹道的本意。所以我在開始階段先說丹道的與道的聯(lián)系，就是想提醒大家，在遇到問題的時候我們要從道的思想和本體論去考察有關功法。逆腹式憋氣還做逆腹式做什么呢。順腹式照樣可以打通周天，甚至基礎更牢固，用意更純，煉精更完善，我自己當年就是用的順腹式來打通小周天的。逆腹式的好處是感覺來得快，但這感覺來得快就是好事嗎，我看未必是好事。李少波的方法據說一開始就教人用逆腹式，有嘩眾取寵的嫌疑。我可以明確地說，逆腹式的確是很快就能得氣，但這氣沒有順腹式來得純，來得精湛。而且，如果你沒有順腹式的基礎，肯定會出現(xiàn)陽舉不軟

25、，精力過盛，欲望過強，虛火上升等情形。我可以告訴你，如果你不練順腹式，我保證你氣來得快，但欲望來得更快，用不了半個月，你的陽物會一晚一晚軟不下來。要不要逆腹式？要，當然要，不要逆腹式是傻把式，無法配合真氣流轉，但是這個逆腹式必須要以相當的順腹式為基礎，只練逆腹式是猛把式，無根之水難以長久。等你煉到可以沖三關的時候，呼吸方法會自然轉變，不需要特別的強調開始就逆。如果你相信我，請練順腹式至少三周，然后再轉想逆腹式樣。沒錯，用順腹式打通周天要的時間要長一點，但對用意來說更好，基礎更牢固。長也就最多長個把月，多花這個把月是非常值得的，等你煉到了以后你就會發(fā)現(xiàn)一開始煉逆腹式是多么的愚蠢。在入靜的時候意守

26、丹田，在開始的時候意要多關注呼吸，玄牦之門，生死之門。如何注意呼吸，對于順腹和逆腹是不一樣的。順腹：吸氣，意念是使天地精氣進入下丹田，呼氣，使全身濁氣排出體外。逆腹：吸氣，靈氣到達胸部，呼氣，靈氣由胸進入丹田。通了小周天后，逆腹：吸氣，真氣通過督脈到達百會，呼氣，真氣由百會由任脈下降到下丹田。當呼吸越來越輕微悠長的時候，聽不見自己的呼吸聲，也感覺不到明顯的氣機進出，再收意念到下丹田。點蚊香對于練這個沒有影響，不要過多的注意外部環(huán)境，該點蚊香的就點，沒那么多窮講究。q5：我在自學佛家的靜坐只是用七支坐法，追求無念而已。就沒學你的丹（可以一起學么？）對你這篇很是推崇，現(xiàn)在很多學佛的人犯了你說的毛病

27、。就象大師南懷槿說他最怕念佛的，因為這些人修口不修心。我是初學者， 儒道佛不分，能給我點指點么，謝謝先a5：追求無念本來就是一件很難的事，無論道或者佛，都是一個復雜而完善的體系。尤其是對于佛家的禪宗，自成一派，如果是學禪的，最好不要急于學丹，等你的禪修到達一定的境界后再轉頭學丹事半功倍。為什么修禪和修丹有一定的沖突呢，因為兩者對用意的要求完全不一樣，禪意是舍，忘，要求拋棄一切雜念，一個靜字里生出大千世界。而道，在入靜的時候要求意守，要求引導真氣，所以差別很大。雖然修丹也要求入靜，但這種入靜還不及禪宗的色定要求高，我們設想一下，假設你入定有成，進入色定或者無色定的境界，如果一念回來要去意守丹田，

28、引氣沖督脈，恐怕馬上就從色定降到未到定了吧。所以說他們有沖突。禪宗的功夫也是很了不起的，沒有必要回過頭去另尋一門。許多電視電影里描述這樣的大俠，會很多門絕技，我想在現(xiàn)實生活中是不可能的。一個人窮一生能在某一種方法上有點成就已經很不容易了。陳攖寧算大天才了吧，他除了搞點仙學，是不是對正一道也很在行呢，看來不是。任法融是會長，擅長的也只一門修真功夫。我們應當追求純字，在一門功夫內，盡可能做到完善，至于別的功夫，我沒有過多的精力去研究。q6：我是結婚了的，30多歲,身體狀況一般,如果練你介紹的基本功,每天練多久合適? 大概堅持多長時間有效果? 另外性生活一般控制在什么頻率比較好? 如果氣通小周天后,

29、性生活頻率是不是更應該降低?a6：我一向不贊成讓修道去影響一個人正常的生活，因為這條路太難，會對生活有一定的影響。你30多歲，結過婚了，可能還有孩子，生活對你的壓力已經很大了。如果要學，自然可以，小周天可以補身，但是對于小周天以后的東西，最好不要盲目地學。我所寫的方法你也可以學，一天一到兩次就可以，每次二十到三十分鐘，最好是子時練，如果不影響你夫人睡覺的話，睡覺前花半個小時就夠了。性生活頻率不需要特別控制，只要注意不要縱欲就是，一周一到兩次沒有什么問題。但是要注意一點，每次練完之后，會有短時間的興奮期，這個時候最好不要有性生活。通了小周天之后，要減少練功的次數和時間，用睡功保持就可以，因為如果

30、還練得勤，則性欲會高漲，難以控制。q7：我已經照您介紹的方法在練習了，我的目的就是氣通周天，保持住，等以后有條件了再找?guī)煾瞪钊刖毩?。我個人的情況是35歲，已婚，性生活的頻率可以控制在一周或者二周一次。在從前咨詢過的練功者中，大半以上的人說不能練下丹田，認為一有性事就廢功又要重來，所以我真的很困惑。我是看了你的文章后，才有信心練習的。我感覺你講的小周天之前的功夫都不需要禁欲，只要不縱欲就行了，給我們結婚人練功一點希望。下面有幾個問題，真心請教一下：1、關于性生活的問題：我個人感覺，筑基到采藥之前，有適當的性生活沒有大礙，但不要過量。但到了你講的產小藥期間，一定不要有性生活，否則丹氣泄掉，就要從頭

31、開始了。前面說“到了產藥時，性欲高漲，一想女人，就廢了，第二天丹田熱氣感全無?！蹦阋脖硎菊J同是吧？不知道我這個看法是否正確？2、關于筑基：我已經練了有四天左右了，每天兩次，二十分鐘一次吧。頭三天感覺不錯，腹部有熱感，這兩天又沒有感覺了?？赡苁菚r間短吧。我感覺這個順腹式與逆腹式呼吸不太好掌握，我有時候中午躺在床上練，感覺腹式呼吸比順暢。但用打坐式就比較難掌握。這是其一。二是我能不能用腹式呼吸觀想氣入丹田二十分鐘，再用二十分鐘自然呼吸來溫養(yǎng)下丹田呢？三是這個筑基功，有收功的方法嗎？3、關于產小藥與周天：我認為你這個是標準的丹道周天，不是傳統(tǒng)的氣通周天。因為有個產藥與采藥的過程，是為了結丹，而傳統(tǒng)的

32、氣通周天要低一層，沒有采藥，就是丹田氣足后就運氣通周了。問題一：大部分練功人認為氣通周天結婚的人可以練出來。但丹道周天，因為這個丹是先天元氣凝結，一有性事就泄了，結婚的人練不了。和你說的不一致，是真的嗎？問題二：您講的產小藥，大概就是“活子時”吧？在你的第二步中說“總結-坐下,入靜,藥生,通上下雀橋,閉目上視,意守上丹田,深吸氣,閉氣,以意念引導藥物向下向后,直指會陰,過會陰,走上督脈.”我感覺是一個采與還的過程。但您介紹得不詳細。一般來講，有采有還，采后要過十來個小時左右再還。可您這里說得不清楚。a7：1，我想我們對于采藥一直陷入了一個誤區(qū)，就是以為采藥和歸爐就是一錘子買賣，采到了，歸了爐了

33、，煉通周天了就行了，這是一個錯誤的觀念。從反面來說，從你采藥到通周天，最快也要個把月吧，從開始練到采藥，最快也要這么個把兩個月吧，周天純熟，怎么說也要個半年吧。如果說，只要有性生活就玩完，那么有幾個人能做得到呢，不要以為半年是一個很短的時間。每周一到兩次的性生活，當然對于練小周天是沒有問題的，只要你到過采藥的時機，就算當時沒有采，或者忍不住發(fā)生了性生活，那么，下一次到達采藥的階段就要容易得多。不會因為你這一次泄了就不行了。只是說，這一次，你就不能采了，而下一次照樣可以采。煉丹是一種鍛煉，就好比運動員鍛煉身體，我們常常說，你達到了這個最好成績后要注意調整自己的狀態(tài)，不要荒廢，要注意保持，如果那個

34、運動員剛創(chuàng)造了自己的最好成績，突然跑去大吃大喝度假去了，這對于練習當然是不利的，成績在度完假之后當然是沒有辦法突破的，那是不是說明這個運動員永遠無法突破呢？當然不是，只要給他一定時間的恢復期和適應期，他照樣可以恢復以前的水平。這次采不成還有下次，只是浪費了未免太可惜。第二天熱感全無是正常的，但是不用擔心，你的熱感只要達到過，它回很快回來，只要你有一定時間的恢復，就完全能達到以前的水平并且會很快超越。2。開始的時候，打坐的姿勢對于初學者來說，的確比較困難，因為會腰酸腿疼，在我的貼子里寫得比較明確，可以坐在椅子上，就算要盤坐，也可以在屁股下墊枕頭，怎么舒服怎么來，這些不舒服會慢慢消失。需要注意的是

35、，順腹式和逆腹式樣不能夾著來，像前十分鐘順腹，后十分鐘逆腹這種蠢事不要做。要么堅持練它半個月到一個月順腹再轉練逆腹，要么就開始練逆腹，注意不要過分用力，其實困難更大。我建議你先練順腹，還可以先試著練一到兩種入靜的功夫，不牽扯運氣的。比如虛明功和松靜功。這個基礎功夫，沒有什么特別的收功法，我寫過，用手摩摩臉，俗稱摩天根，活動一下，然后就可以出定。3。結婚的人不能練？這樣白癡的話你不要信，結婚不結婚都能煉，難道王重陽沒結過婚，難道孫不二和馬丹陽不是結婚后才入道的，他們兒子都有。不要把丹道看得那么神秘，什么先天后天，什么身破身不破，屁話一大堆，一點道理都沒有。還有，氣通周天是后世的人自己瞎編亂造出來

36、的，我想是他們練丹道周天而又出錯，自己造了這么個名詞，我們都是依據最權威的典籍，依據我自己的體會和經驗（如果你相信我是個誠實的人的話），不要被種種邪說所迷惑。關于采和還的問題，我寫的沒有錯，不需要注意還與不還，那樣反而對你的進度不利，過不了就算，不去想它，隔天再過就行。如果一定要注意還，那不但是個負擔，而且還不一定有壞處，等你通過了自然明白。丹功基礎第二步-采藥我們首先要了解一下的是，藥與丹的區(qū)別。所謂的藥，是體內的精氣神，在內景上，則是指的是那股沸騰的真氣，而丹，是在真氣(也就是藥)的運行之中產生的。古語云產在坤種在干，什么東西是產在坤種在干呢，指得是藥。以我的經驗和淺薄的理解來看，無論玉液

37、還是金液，其產生的過程都是由上至下。也就是說，當產生丹時，情況是這樣的，當你的藥通過督脈而經百會下任脈時，才會產生丹，所謂的玉液，是藥物(真氣)通過雀橋時的一種附屬物，從內景上看，是當真氣直通雀橋的時候，就產生了玉液，當你專注于河車時，是很難發(fā)現(xiàn)的，通常在你運轉了很多次之后，才會發(fā)現(xiàn)有滿口的玉液。當然，從采藥到產玉液，需要一個過程，有的人長，有的人短，長則數月，短則數天，命功成就與性功緊緊聯(lián)系，你入靜越深，其速度也必快。另外，雖然有很多小說和道友大加吹捧什么通任督的神奇，我可以告訴大家，通任督是沒有什么神奇的，非旦通任督無神奇之處，通大周天也無神奇之處，如果各位要求的是神通，趁早別練。而且，如

38、果誰說自己通了小周天就如何厲害，百分之百是個騙子。可以這么說，凡是學丹的人，一百人里有九十九個都是通小周天的，這是基礎，毫無神奇之處。至于到了后來，我想那是因為后面的功夫因個人情況不同，所以生出不同的方法，而且，到了煉氣化神，煉神還虛的階段，更是因人而異。開始一點點的差別，會被放大很多倍，方法也就不盡相同，適合你的也未必適合別人。說了這么多廢話，進入正題。采藥非常簡單，丹書中名之火逼金行，火，指的是心神和呼吸，金指的是你第一步練出的先天精氣。時機非常重要，當你有了我所說的那種狀態(tài)時，要及時采藥，早了力道不足，難以運行，遲了藥物太老，運行的結果是導致你虛火上升，有的人早上起來還會流鼻血。此時需要

39、加強意識的作用，引導丹田熱氣向下向后而行。如何引導呢，四個字吸，抵，撮，閉吸者，吸氣而不呼，并不是說你只吸氣不呼氣，那還不憋死了你，是深呼吸，長吸氣而閉氣，在閉氣的時候加強意識引導。能運行河車的人都知道，吸氣時對藥物運行有莫大的推動作用，所以吸氣時，氣走督脈，而呼氣時，氣走任脈，一個呼吸，是為一個周天。此時要忘記所謂的呼吸無聲，若有若無，要加強呼吸。用術語說，就是用武火，武火，就是加強的呼吸，而文火，則是緩慢悠長的呼吸。以呼吸(意識)為火，以真氣為藥，以周天路線為鼎，則可在干地(上丹田)生小丹，丹降過雀橋而化為玉液。以玉液為藥，再入鼎煉之，可得金丹，金丹生于中丹田，降之種入下丹田，方可養(yǎng)嬰兒，

40、金丹乃是嬰兒之種。養(yǎng)嬰兒使之生長，配合元神，方可成就陽神，陽神氣足，破體而出，才是最終目標。抵者，舌抵上腭，名之通上雀橋，這人人都知道，但是該抵什么位置未必人人皆知。在上腭頂有一個如縫隙一般的小竅，以舌尖抵住，才是正確的。當然，初學者如果抵得久了，舌頭僵硬而酸痛是難免的，但時間久了，自然而然，不會有不適。力度不需太大，只要接觸有感覺了就行。當然，如果實在不舒服，就簡單抵住牙齒上面一點也行，隨著功力深入自然會進步。撮者，微微收緊谷道(肛門)，名之曰通下雀橋，注意的是，一切以舒服自然為要旨，別弄得自己不舒服就行。通上下雀橋，則任督則連成一體。閉者，閉目上視，此時意守上丹田。注意，不是說你什么時候都

41、守上丹田，只是這個時候守一下，會對采藥有莫大幫助?？偨Y：坐下，入靜，藥生，通上下雀橋，閉目上視，意守上丹田，深吸氣，閉氣，以意念引導藥物向下向后，直指會陰，過會陰，走上督脈。一次是不可能成功的，但要反復去做，呼一口氣，再深吸氣，再引反復去做，自然能成。雖然我說了很多次，還是要說，如果你調身煉己功夫不到，藥物不純，不能練這一步，否則，后果自負。這時用不著絕欲，小周天還是很容易的，但是不絕欲想有大成就，難如登天。還有就是，你有女朋友或者老婆的話，練這個會有一個很明顯的效果，就是性欲高漲，性能力會不斷提高。次數和時間都會有質的改觀。q1：入靜好難啊，雜念接踵而來，如何是好？a1：這個問題我答得都不想

42、答了，入靜是很簡單的事，當然是小靜，入靜有很多層次，要入大靜需要命功的支持。當雜念來的時候，你，不能，以人力抗衡，而，是要，隨著它起伏。雜念如海浪一樣一浪接一浪，抗也抗不住，你是這波浪中的船，任它如何起伏，你要安如泰山?；A入靜記得三個字-懶，呆，隨。每個人都有那種懶懶的什么都不想動的時候，比如你坐在那看電視，想換個臺，又不想去拿遙控器，為了換臺極度不情愿從沙發(fā)上起來拿放在電視機邊上的遙控器。要的就是那種懶勁，有的時候你懶得什么也不想去想，就想迷糊一會，這就是懶。所謂的呆，是發(fā)呆，懶著懶著你可能睡著，但是你總有發(fā)呆的時候。你發(fā)呆的時候什么狀態(tài)，回憶一下。如果還控制不了，就跟著雜念走，當然是懶懶

43、地跟著，當你跟了一會，你就發(fā)現(xiàn)自己安靜了。如果想睡覺，就睡一覺再練。至于守下丹田，愛守不守，先入靜，等靜了，只要帶著一點點就可以了，帶不上也關系不大。q2：我看有點書上說，是不是100天以內不能射精和遺精呀，否則就要從新來？ a2：像小周天這種垃圾功夫，根本不需要什么一百天不射精和遺精，你只需要稍微控制一下自己的欲望就可以了?？梢赃^正常的夫妻生活。一百天不射精，開玩笑，如果能做到一百天不射精，至少需要幾年的功夫才能隨生隨化。別把它看得如何神秘，這是很簡單的功夫，非常簡單，我一再強調的就是簡單兩個字。其實最關鍵的只在開始的兩個星期，開始兩個星期只要做得好，感覺會非常快。但是開始的兩個星期，一定要

44、有耐心。如果你年紀在十六以下，那么大概一個星期就有感覺，如果超過了二十，大概需要兩個星期，如果到了三十以上，至少需要三個星期的耐心。我說的都是廢話。q3：怎么知道自己是不是不不老不嫩的時候?。縜3：這個問題當真很難回答，因為每個人的實際情況都不一樣。這個人的美食是那個人的毒藥薩特。什么時候是不老不嫩，我只能這樣簡單的來回答你，用內景來說，丹天暖氣充足，陽物勃舉，渾身酥軟時就可以了，以暖氣充足為要點。但是如果暖氣充足了還沒有采，則會化為虛火，那時候會面熱舌干口燥，感覺熱氣在熏自己而且熏得厲害，這時候就老了，也就不能用了。q4：所謂的采藥這步是真氣已經沖過后三關，到鵲橋時，產生了瓊漿玉液，才開始用

45、武火，還是在什么時候啊？ a4：所謂的武火，是在采藥的時候就使用，如果不用武火，則難以引導其走向正途。當然，在開始沖三關的時候，也是要用武火的，但不是一直用武火，需要用文火來積蓄力量，而以武火沖開三關。當通了三關之后，其真氣上下行走已經不需要用武火，就過渡到以文火來煉丹的地步。到了最后，任意呼吸，周天也會自然運轉。q5：在修煉中，第一次出現(xiàn)了陽舉，酥軟，要射不射的時候，就是采小藥的時候??？那個時候往往還沒有足夠的真氣沖關，那時就要火逼金行??？a5：至于陽舉，酥軟，我覺得不是最重要的，是丹天熱氣足，才是最重要的，因為你靠得是它來沖關。沒錯，是采藥的時候就要火逼金行。先上督脈，名之曰，封爐，至于是

46、否能沖過，有另外的一套。丹功基礎第三步-過三關當第二步采藥練好之后，馬上就可以做第三步過三關了，也就是河車的開始。實際上過三關并不是很難，但丹書上都寫得很難，我也不知道是為什么。當然，也有的丹書說采藥之后要封爐，我覺得這一步有點多余，所以略過不談，我覺得說封爐反而有害，原因暫時說不清楚，各位練得小有成就了自然有體會。所謂的過三關，是引導藥物(真氣)通過督脈上的三個關口，之所以要提出這三個關口，是因為這三個地方最難過，而任督循環(huán)中督難任易，所以，過得三關，駕河車是輕而易舉的事。所謂的三關，是指的尾闕，夾脊，玉枕三個地方。尾闕在脊椎的尾巴上，一上督脈第一個遇到的就是這個。過不了尾闕，也就走不上正確

47、的路線，所以有很多人造出了什么卯酉周天，說是什么在督脈的兩側，這完全是胡說八道。說出這種話的人，肯定是尾闕穴過不了。實際上過尾闕是非常簡單的，加猛火催逼，反復沖擊，如果用鼻子呼吸覺得不夠力度，就換嘴來吸氣，當然，鼻子是足夠了。吸強而呼弱，自然力道出來了，然后就是用意念引導。沒什么好說的，基本就是死功夫，如果藥物力量夠大，過尾闕是很容易的。如果實在過不了，繼續(xù)培養(yǎng)藥物，再回頭意守下丹田，積蓄力量，再沖擊。夾脊關比尾闕難過，位置大概在至陽穴(注：在檀中的正對著的背面)，過了尾闕，如果過不了夾脊，則真氣會在夾脊的位置集結，至陽穴雖如炭火在燒，卻始終燒不上去。此時要提撮肛門雙手微用力夾緊兩肋用意上引，

48、當真氣到達至陽穴時，加武火的作用并不明顯了，關鍵是意識和真氣的力度。如果實在通不過，則試著意守大椎穴，要通過并不難。還是死功夫。三關中最難過的是玉枕。玉枕的位置比較特殊，使你的頭看上去像一座無法爬上去的大山。此時意守百會穴或上丹田，閉目上視，會有莫大的幫助。此時你的目標是通過，所以入靜不深也由它，抬頭，低頭，反復運動，自然能過去。三關其實并不難，難的是前面的產藥和采藥，只要前面做得好，一切水到渠成，至多只是時間的問題。雖然道法自然，但過三關，還是要點狠勁的。如果反復過不了，則真氣在背上來回行走，常常是一背的汗水。雖然你最后過了三關，在以后的周天運行中，也會感到在三關的位置上有三個小小的熱點，非

49、常明顯。順便說一句，過了三關之后，也不要急于走任脈，多多練習督脈是很有好處的。過了三關到達百會，大多會感覺到百會膨脹，四神聰穴也跟著發(fā)熱。過三關遠沒有那么神秘，花費的時間也是很短的，也許你產藥，調藥要一兩個月，過三關只是個把星期的事。如果你三天打漁兩天曬網，那時間就長了。過三關要注意的幾點在產藥調藥的階段所花費的時間比較長，那時候的要求是意守下丹田，所謂的意守，用意當然是若有若無，要入靜比較深。但在過三關的時候，要加強意守的力度，不需要在意是否用意過度。意念要純，否則容易走火。純和力度是兩回事，純的意思是要少雜念。只有少雜念，才能內照，才能很好地控制進火，正確地引導真氣走向。但是也別把走火看得

50、這么可怕。走火入魔是不錯，但是在這個階段，你想入魔也沒那么容易，功力太淺，但是如果不及時糾正，隨著功力的深入，那倒真有可能入魔。路線要清晰，不能自欺欺人，明明沒有走上督脈，自己在脊椎的兩邊跑來跑去，卻不肯回頭，一味地自大。你這才到哪里，萬里長征才邁開了第一步。要確保自己走上的是督脈而不是什么卯酉周天。周天就是周天，只有這一個。走錯了就回頭再來。發(fā)現(xiàn)自己路線錯了，不要馬上又來練，習慣的力量是驚人的，應當休息一段時間，或一兩天，或三五天。這都才入門，及時糾正錯誤是很必要的。也不用擔心休息了之后真氣沒了。這種情況是不會出現(xiàn)的。我知道各位對自己練了個把月的真氣都很珍惜，但是放心，它不會跑。你休息了個幾

51、天之后，大概需要花個一天時間，就能恢復以前的水平。這種真氣就像鬼一樣，你趕都趕不走。當然，你休息的時候和女人這個那個起來，那就不好了。需要控制欲望，但不需要絕欲，等到了大周天的階段，才是非絕欲不可。練這個必然是欲望高漲，如果你縱欲了，要適當休息恢復精力，不是你找不到真氣的感覺，你找得到，但那不是真氣，而是虛火，而且虛火照樣很旺。但是練下去的結果是得不到玉液，你得到的是口干舌燥流鼻血，熱得你頭暈眼又花。q1：真氣足時，武火催逼，呼吸加強，呼、吸的意念是什么？吸，意想真氣循督脈達百會；呼，意想真氣循任脈達丹田。對否？a1：這個問題實際是非常簡單的，等你采過了藥就自然知道了。簡單來說，呼氣的時候是不

52、加意念的，而吸氣的時候向內向下擠壓和牽引真氣。至于說意想真氣通過督脈直達百會等等，這是對的，但是在過三關的時候是完全錯誤，過三關的時候真氣走起來其慢無比，你想得再多也沒有用，還容易出偏。過三關的時候是用意識在引導真氣，遇到阻礙去意守某一個督脈上的穴位，也只是臨時的方便法。你的意識只做一件事，就是催，逼。你提出這個問題來說明你對流行氣功的練法已經根深蒂固了。在流行氣功里，這樣的東西是很多的，出了點真氣就直接想某些東西。要知道，在采藥之后，藥物的感覺是非常明顯的。非常明顯！你自己想想，你下丹田內有一團熱騰騰的東西，你要讓它走動，當然意識是圍著它在打轉，怎么可能就閉著眼睛想快到百會，快到百會。任你怎

53、么想，它一動不動，想也是白想。而是要實打實地一步一步催它走，拉它走。它走到了什么位置走不動了，其內景是非常明顯的，明顯到像眼睛看到一樣。所以，丹功是非常實在的，更本不需要一些虛無縹緲的聯(lián)想，而都是實在的意識。就像你早上起來穿衣服一樣，你不能在那想，快穿上衣服快穿上衣服吧，而是要自己動手去穿。藥物其就像你眼前的衣服一樣實在，你去穿衣服，就像過三關一樣實在。因為它實在，所以根本沒有什么虛無縹緲的冥想，聯(lián)想。而你說的吸氣，讓藥物走督脈上升，而呼氣，經任脈回到下丹田，是對的。但是現(xiàn)階段你是絕對做不到的，做不到你想它有個屁用呢。要通了小周天之后，并且周天純熟之后，才能這樣運行。你為什么做不到？還是那個詞

54、，實在。周天純熟之后，這并不是一種單純的聯(lián)想或空想，而是非常實在的，你能切實感受到藥物(真氣)的行走，你吸氣，它經三關到百會(或者越過百會)，是你幾乎能看得見的運行，根本不是想象。實在到你一旦練熟了，不需要經過意守，它會自動行走，跟隨你的呼吸。正因為如此，所以才有那么多睡功，這么說吧，只要你熟悉了，你睡覺的時候它都在走。但是因為睡覺的時候缺少神的作用，所以不生玉液(這是我的看法，可能也有人生玉液，那樣的人是天才吧)。q2：三關一次過不了，又坐不住了，怎么辦？重新引氣歸于丹田？a2：這次過不了，下次繼續(xù)過。過不了意守下丹田，繼續(xù)凝神入丹田幾分鐘，然后該干什么干什么去。你問的這些問題都是自己憑空想

55、象出來的問題，等你到了這個地步，這根本就不是問題。這就好比騎自行車一樣，還沒會的時候總想，如果我要轉彎要怎么做，等你會了，那些想出來的根本就沒用，自己一下子就轉過去了。一般來說，入靜的時間會隨著命功的進步而逐漸加長。舉例來說，你開始單盤的時候，必然會出現(xiàn)腿痛腰酸的情況，你想坐得久一點也不行。但是命功進步了，一系列的不適情況會逐漸消失。但是消失也不一定是好事，隨著坐得越來越舒，會有另外的問題出現(xiàn)。這些具體問題以后會慢慢說到。丹功基礎第四步-運轉河車雖然我寫得比較簡單，但是各位真的去做的話，將是一個比較漫長的過程。如果你練得比較勤快，最多兩個月就能通三關，如果你練得亂七八糟，一年也通不了。至于在練

56、習中會出現(xiàn)的問題，因人而異，只能根據每個人的情況不同而用不同的方法來化解，十根手指也不一樣長，每個人的情況肯定也不一樣。在過三關的時候，因為真氣總在督脈行走，那么感覺不免有點不好，就是全身發(fā)熱，尤其背上更是熱汗?jié)L滾，因為督脈總一身陽脈之綱。有的時候更是滿頭大汗，頭上冒熱氣(準確的說是汗水的蒸氣)，就像電視里描述武林高手一樣，這些都是正常的。本身虛火旺的人，應當注意減輕用意的深度，避免早上流鼻血，而本身就陰盛的，則可加大用意的力度。但這個時間是比較短的，順利的話，兩個星期，過了三關，一切就恢復了。廢話少說，過三關是河車里最難的部分，過了之后剩下的事就順理成章。自古督難任易，唯一要注意的是火候。真

57、氣通過三關，過百會，向下，過上丹田(注意，印堂穴不是督脈穴，而是奇穴)，繼續(xù)向下，然后通過舌頭進入任脈。一路向下過氣海直到下丹田再到會陰。這一條路線是比較容易的，比過三關至少容易這么十七八倍。雖然容易，但是也有幾點值得注意。第一是火候，此時通了三關，藥物走督脈已經比較容易了，所以要改用文火，即呼吸要重新漸漸悠長。每一個吸氣，將真氣(藥物)由會陰經督脈上升到百會，每一個呼氣，將真氣由百會降到會陰。一個呼吸是為一個周天。進陽符(就是吸氣的時候真氣上升的過程)和退陰符的節(jié)奏要自己把握好。此時逆腹式呼吸是必須地。因為腹部的起伏剛好配合了真氣的流動。如果到這個時候你還沒學會逆腹式的呼吸，那你就重頭練起。

58、這時候還不會呼吸，你還混個屁啊。第二是走丹的問題。通常在運轉的時候，有兩個地方是比較容易走丹的，就是上下雀橋。有兩處地方必然會發(fā)熱，第一是肛門發(fā)熱，第二是鼻孔發(fā)熱，之所以肛門發(fā)熱，是因為真氣打那過，鼻孔發(fā)熱，是因為人中也是督脈穴。所謂的穴，是經絡與體表相通的地方，經絡里有真氣流過，是發(fā)熱的原因。怎么對付呢，還是靠意識，見怪不怪，你越是注意這兩個地方是否發(fā)熱，它就越熱，以至于影響你的意守下丹田，老是打攪你的意識。只要你的意識夠純，這就不是問題。我見過那種人，燒得自己人中起紅丘了，還是轉不過彎來。這是一個惡心循環(huán)，你越注意它，越怕走丹，它就越熱，它越熱，你越集中不了注意力。要見怪不怪，到目前為止你的練法都沒錯，走自己的路，讓它熱去吧，它也就熱那么一會，你一專心，就把它忘了。第三是關于路線的問題。本來走任脈的時候是要直走到會陰，但是如果你剛剛能夠運轉河車，你藥物的力度是不夠連續(xù)運轉的，所以在剛開始可以轉的時候，不要急于下會陰，而是下到下丹田就夠了，然后繼續(xù)運轉藥物走督脈，再下到下丹田，等力道足夠了，再直下會陰，重上督脈。當然，這只是一個方便法，只是讓你先適應一下。你適應了，就直接下會陰上督脈，不用在下丹田停留，也不能停留，否則就不是周天。第四，隨著河車的純熟，你周身的一些穴位會發(fā)熱，比如太陽穴，四神聰穴，晴明穴，腎俞穴，章門穴，涌