學(xué)習(xí)結(jié)果的分類

1、講 學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 的 分 類一、什么是知識(shí)？二、專家們對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類三、我們對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類一、什么是知識(shí)？有一個(gè)經(jīng)典的知識(shí)階層圖，把數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、能力、 智慧五個(gè)相關(guān)概念基本說清楚。O宰實(shí)、觀累故捋1、什么是數(shù)據(jù)？我們經(jīng)常說“水的溫度是 100 C,木頭的長(zhǎng)度是 2米， 大樓的高度100層“。通過水，溫度，100C，木頭，長(zhǎng)度， 2米，大樓，高度，100層這些關(guān)鍵詞就是數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù) 在我們的大腦里就形成了對(duì)客觀世界的印象。數(shù)據(jù)是使用約定俗成的關(guān)鍵詞，對(duì) 客觀事物的數(shù)量、屬2、什么是信息？7度、 50米、300 噸、大樓、橋梁這些數(shù)據(jù)是沒有聯(lián)系 的，孤立的 。只有當(dāng)這些 數(shù)據(jù)用

2、來描述一個(gè)客觀事物和客觀 事物的關(guān)系， 形成有邏輯的數(shù)據(jù)流 ，他們才能被稱為信息。 因此，數(shù)據(jù)是來源于數(shù)據(jù)并高于數(shù)據(jù)。除此之外，信息還包 括有 時(shí)效性 ，例如新聞?wù)f北京氣溫 9 攝氏度，這個(gè)信息對(duì)我 們是無意義的，它必須加上今天或明天北京氣溫 9 攝氏度。 再例如通告說， 在會(huì)議室三樓開會(huì)， 這個(gè)信息也是無意義的， 他必須告訴我們是哪天的幾點(diǎn)鐘在會(huì)議室三樓開會(huì)。因此， 信息是具有時(shí)效性的有一定含義的，有邏輯的、 經(jīng)過加工處理的、有價(jià)值的數(shù)據(jù)流。3、什么是知識(shí)？ 信息雖給出了數(shù)據(jù)中一些有一定意義的東西，但它的 價(jià)值往往會(huì)在 時(shí)間效用失效后 開始衰減。人們對(duì)信息進(jìn)行歸 納，演繹，比較等手段進(jìn)行挖掘

3、，使其有價(jià)值的部分 沉淀下 來，并于已存在的人類知識(shí)體系相結(jié)合，這部分 有價(jià)值的信 息就轉(zhuǎn)變成知識(shí)。 例如。北京 7 月 1日，氣溫為 30 度。在 12 月 1日氣溫為 3 度。這些信息一般會(huì)在時(shí)效性消失后， 變 得沒有價(jià)值，但當(dāng)人們對(duì)這些信息進(jìn)行歸納和對(duì)比就會(huì)得出 一個(gè)知識(shí)： “北京每年的 7月氣溫會(huì)比較高， 12 月氣溫比較 低”。知識(shí)就是沉淀并與已有人類知識(shí)庫進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的有價(jià) 值信息。4、什么是能力和智慧？ 我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)人滿腹經(jīng)綸，擁有很多知識(shí)，但不通 世故，被稱做書呆子。也會(huì)看到有些人只讀過很少的書，卻 能力超群，能夠解決棘手的問題。我們會(huì)認(rèn)為后者具有更多 的能力。能力是運(yùn)用已有

4、知識(shí)解決問題的程度，能力是通過行為 表現(xiàn)出來的。 比如，某人說自己寫作能力很強(qiáng)，我們不能憑 他自己說，而是通過他寫篇文章來判斷寫作能力到底強(qiáng)不 強(qiáng)，所以能力要通過行為來證明。如果 一個(gè)人能力特別強(qiáng)， 我們就認(rèn)為這個(gè)人擁有智慧。二、專家們知識(shí)和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 對(duì)個(gè)體來說，知識(shí)與學(xué)習(xí)結(jié)果是兩個(gè)概念，知識(shí)是外在 于個(gè)體的，通過學(xué)習(xí)變成學(xué)習(xí)結(jié)果。通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí) 結(jié)果并不只有知識(shí)這一類。知識(shí)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類方法很多， 現(xiàn)在把比較重要的跟大家做簡(jiǎn)要的介紹。1、知識(shí)的兩分法 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)分為兩類： 陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)陳述性知識(shí)通常被定義為個(gè)體能 有意識(shí)地提取，能用語言或其他方式直接陳述的知識(shí)

5、。 比如，我們能說出南昌起義 的過程、 意義、影響等， 就說明我們擁有相關(guān)的陳述性知識(shí)。程序性知識(shí)是 個(gè)體不能有意識(shí)地提取因而其存在只能 通過某些形式的行為間接展示的知識(shí)。 比如，我們不能明確 地描述自己如何騎自行車的，但拿來自行車就能騎走，就說 明我們具有騎自行車的程序性知識(shí)。2、知識(shí)的四分法在 安德森 等人在修訂布盧姆的教育目標(biāo)分類時(shí)，把知識(shí) 分成了四類： 一是事實(shí)性知識(shí)， 指學(xué)習(xí)者在掌握某一學(xué)科或 解決問題時(shí)必須知道的基本要素，包括術(shù)語知識(shí)及具體細(xì)節(jié) 和要素的知識(shí)； 二是概念類知識(shí) ，指某個(gè)整體結(jié)構(gòu)中發(fā)揮共 同作用的各基本要素之間的關(guān)系，包括類別與分類的知識(shí)、 原理與概括的知識(shí)、理論與結(jié)

6、構(gòu)的知識(shí)； 三是程序性知識(shí)， 指如何做事的知識(shí)、探究的方法、運(yùn)用技能的準(zhǔn)則；算法、 技巧和方法的知識(shí)； 四是元認(rèn)知知識(shí) ，關(guān)于一般的認(rèn)知知識(shí) 和自我認(rèn)知的知識(shí)， 包括策略性知識(shí)、 關(guān)于認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)、 自我知識(shí)。3、知識(shí)的兩層次法我國(guó)的 李松林 教授把知識(shí)區(qū)分成兩個(gè)層次： 一是關(guān)于事 物的知識(shí)，二是關(guān)于知識(shí)的知識(shí)。 關(guān)于事物的知識(shí)就是中小 學(xué)教師通常理解的具體性知識(shí)， 常常表現(xiàn)為教材中的字、 詞、 句和大量的概念、原理、公式等。關(guān)于知識(shí)的知識(shí)包括兩種 類型：一是導(dǎo)源知識(shí)的知識(shí)，其作用是揭示具體性知識(shí)背后 所蘊(yùn)含的邏輯、根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)與方法，常常表現(xiàn)為學(xué)科方法、 學(xué)科思想、學(xué)科價(jià)值等；二是規(guī)定知識(shí)的

7、知識(shí)，其作用是界 定和詮釋同類知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)和屬性特征，如關(guān)于事實(shí)的知 識(shí)、關(guān)于概念的知識(shí)、 關(guān)于方法的知識(shí)、 關(guān)于價(jià)值的知識(shí)等。4、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類 美國(guó)心理學(xué)家加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行了分類。他將學(xué)生習(xí) 得的學(xué)習(xí)結(jié)果用一個(gè)詞來概括 性能 。性能是后天習(xí)得的 一種內(nèi)潛的心理狀態(tài)或心理品質(zhì)，其存在是根據(jù)學(xué)習(xí)者外在 的表現(xiàn)推測(cè)出來的。加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類： 智慧技能、 認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度智慧技能是個(gè)體運(yùn)用符號(hào)與其周圍環(huán)境相互作用的能 力。智慧技能一般涉及概念和原理的運(yùn)用。中小學(xué)各學(xué)科中 的概念、定理、定律、公式 等的運(yùn)用，都算是智慧技能。 認(rèn)知策略是個(gè)體用于支配自身學(xué)習(xí)、記憶和思維

8、活動(dòng)的手 段。 如用分類記憶來提高記憶效果 ，就屬于認(rèn)知策略。 言語信息是運(yùn)用語言陳述信息的能力。言語信息相當(dāng)于前面 所說的知識(shí)。動(dòng)作技能是一種最明確的人類性能。比如溜 冰、騎自行車、寫字 都是動(dòng)作技能 態(tài)度是個(gè)人對(duì)某些人、事物或情況的積極或消極的反應(yīng)。5、三維目標(biāo)的分類這是大家最熟悉的， 知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià) 值觀。三、我們對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（一）學(xué)習(xí)結(jié)果之間的關(guān)系 前概念、知識(shí)、技能、策略、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值 觀、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、能力、品格、素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)、核心 素養(yǎng)、智慧 等這些都可以稱之為學(xué)習(xí)結(jié)果。厘清這些概念， 并且弄清楚這些概念之間的關(guān)系，對(duì)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量有重要作 用

9、。如果對(duì)這些基本概念似懂非懂、似是而非，那怎么可能 產(chǎn)生高質(zhì)量的學(xué)習(xí)結(jié)果？把這些學(xué)習(xí)結(jié)果整合在一張圖上， 即學(xué)習(xí)結(jié)果關(guān)系圖（如下圖），以便我們更加清晰地理解學(xué) 習(xí)結(jié)果形成的基本邏輯和各要素之間的內(nèi)在關(guān)系。廣義的知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí) 和經(jīng)驗(yàn)等。其中，陳述性知識(shí)指向事實(shí)、概念、原理等，狹 義的知識(shí)就是指陳述性知識(shí)。 程序性知識(shí)則包括技能、 過程 技能與過程的區(qū)別在于思維參與的程度，沒有思維含量的稱 之為技能，要不斷思考就是過程。比如，寫字就是技能、寫 文章就是過程。策略性知識(shí)包括策略、方法，而經(jīng)驗(yàn)則是指 我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程和解決問題中反思總結(jié)出的個(gè)性化的知識(shí)。由此可見，“三維目標(biāo)

10、”中所說的知識(shí)實(shí)際上是狹義的知識(shí)， 而“三維目標(biāo)”中的技能實(shí)際上是廣義的技能，包括技能和 過程。“三維目標(biāo)”中的方法，實(shí)際上就是策略性知識(shí)。陳 述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略、經(jīng)驗(yàn)是我們重要的學(xué)習(xí)結(jié)果， 這些學(xué)習(xí)結(jié)果便是我們解決問題的資源。從學(xué)習(xí)結(jié)果關(guān)系圖中可以看出，能力和行為也是學(xué)習(xí)結(jié) 果，這兩者關(guān)系很大。能力是學(xué)生運(yùn)用廣義知識(shí)解決問題的 程度，能力是通過行為表現(xiàn)出來的。比如，某人說自己寫作 能力很強(qiáng)，我們不能憑他自己說，而是通過他文章寫作來判 斷其寫作能力到底強(qiáng)不強(qiáng)，所以能力要通過行為來證明。能 力不能直接培養(yǎng)，從關(guān)系圖中，我們也可看出能力培養(yǎng)的現(xiàn) 實(shí)路徑。要培養(yǎng)某種能力，第一步，要給學(xué)生裝配

11、資源，也 就是要學(xué)習(xí)各種知識(shí)；第二步，運(yùn)用這些資源去解決問題； 第三步，在解決問題中，逐步形成正確的、快速反應(yīng)的行為; 第四步，外在行為與內(nèi)在資源實(shí)現(xiàn)深度整合，這才形成了能 力。行為能夠穩(wěn)定、固化后可稱之為習(xí)慣，習(xí)慣也是一種學(xué) 習(xí)結(jié)果。在學(xué)生時(shí)代，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣都很 重要，是我們教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是重要的學(xué)習(xí)結(jié)果。在“三維目 標(biāo)”中，特別強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，它是我們?cè)?不該做某件事的依據(jù)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀有機(jī)整合而形成 品格。因此， 品格也是一種學(xué)習(xí)結(jié)果 。品格是內(nèi)隱于內(nèi)心世 界的，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的，定式化的言行舉止就形 成了習(xí)慣。能

12、力是一個(gè)中性詞，沒有價(jià)值取向，而素養(yǎng)是一個(gè)正向 詞匯，有明確的價(jià)值取向。因此，觀念、品格與能力的有機(jī) 結(jié)合，就形成了素養(yǎng)。人需要培養(yǎng)的素養(yǎng)很多，其中有一些 特別重要，稱之為核心素養(yǎng)；核心素養(yǎng)在不同學(xué)科的體現(xiàn)， 就稱之為學(xué)科核心素養(yǎng)。普通高中 2017 版新的課程方案與 課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出凝練學(xué)科核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué) 科課程后應(yīng)形成的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià) 值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，從而克服長(zhǎng)期以來重教書輕 育人的傾向，把立德樹人根本任務(wù)落到實(shí)處。如政治學(xué)科的 核心素養(yǎng)凝練為“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參 與”；歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)表述為“唯物史觀、時(shí)空觀念、 史料實(shí)證

13、、歷史解釋、家國(guó)情懷”；英語學(xué)科的核心素養(yǎng)則 指向“語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力”，語文 學(xué)科的核心素養(yǎng)則提煉為“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提 升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”，等等?？傊?，素 養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)也是學(xué)習(xí)結(jié)果。素養(yǎng)這類學(xué)習(xí) 結(jié)果也是通過行為表現(xiàn)出來的，比如，我們觀察到某個(gè)人出口成章、妙筆生花，就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，這個(gè)文學(xué)素養(yǎng)比較（二）學(xué)習(xí)結(jié)果的基本類型我們可以把眾多的學(xué)習(xí)結(jié)果分為兩類，一類稱之為要素型學(xué)習(xí)結(jié)果，一類稱之為融合型學(xué)習(xí)結(jié)果。陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些都 是要素型學(xué)習(xí)結(jié)果，而 行為、能力、品格、素養(yǎng)、核心素養(yǎng) 這些則是融合型學(xué)習(xí)結(jié)果。從學(xué)習(xí)結(jié)果關(guān)系圖中不難看出，要取得高質(zhì)量的融合型 學(xué)習(xí)結(jié)果，離不開要素型學(xué)習(xí)結(jié)果的支持，沒有要素型學(xué)習(xí) 結(jié)果，融合型學(xué)習(xí)結(jié)果就成為無源之水、無本之木。因此， 不要有了核心素養(yǎng)就忽略了“三維目標(biāo)”。要素型學(xué)習(xí)結(jié)果有以下特點(diǎn)：一是要素型學(xué)習(xí)結(jié)果是可 以在一節(jié)課、一個(gè)單元形成的，可以強(qiáng)調(diào)效率的；二是要素 型學(xué)習(xí)結(jié)果總體上來說是強(qiáng)調(diào)輸入。融合型學(xué)習(xí)結(jié)果與要素型學(xué)習(xí)結(jié)果不同，融合型學(xué)習(xí)結(jié) 果則呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：其一，融合型學(xué)習(xí)結(jié)果不是在短時(shí)間就 可以形成，是一個(gè)比較慢的過程，是日積月累、潛移默化的 過程。正