愚公移山學(xué)案學(xué)生用

1、文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持愚公移山一、文學(xué)常識1愚公移山選自_（書名）這部書中保存不少古代 故事和。2. 歹y子，名，戰(zhàn)國前期家代表人物之一。二、課文梳理：太行、王屋二山， 方七 百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚冋匝謀曰:吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？ ”雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？置土石？ ”雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。譯句： 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之I。寒暑I(lǐng)易節(jié).始一反焉河曲智叟

2、笑而|止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾 不能毀山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公長息曰: 汝心之固， 固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫， 孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加 增，何苦而不平？河曲智叟亡 以應(yīng)。譯句：4 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無 隴斷焉。譯句：一、通假字 始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智臾亡以應(yīng) 一厝朔東二、詞類活用 吾與汝畢力平險。 箕畚運于渤海之尾。三、一詞多義： 之冀州之南/河陽之北/以君之力/山之一毛/渤海之尾山北之塞/出入之迂/汝之不

3、惠/汝心之固/雖我之死 魁父之丘/云梯之械跳往助之/笑而止之/操蛇之神聞之/告之于帝 而面山而居/笑而止之/笑而應(yīng)曰而山不加增聚室而謀/何苦而不平國險而民富/名微而眾寡/泉香而酒冽 加萬鐘于我何加焉大王加惠弗敢加也既加冠，益慕圣賢之道而山不加增 其其如土石何/其真無馬邪安陵君其許寡人其真不知馬也其恕乎懼其不已也/公問其故 雖雖我之死，有子存焉 /故雖有名馬雖有千里之能/故余雖愚/雖然，公輸盤為我為云梯/雖欲言，無可進者。6、焉（1）且焉置土石（2）始一反焉無壟斷焉有子存焉懼有伏焉（3） 父異焉（這件事）復(fù)到舅家問焉（方仲永的情況）（4）三人行，必有我?guī)熝刹粡?fù)出焉7、許（1 ）雜然相許 時人莫之

4、許也（2）其許寡人遂許先帝以驅(qū)馳（3） 高可二黍許、潭中魚可百許頭（4）曳屋許許聲（5）先生不知何許人也6、誠1） 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。 誠如是2） 臣誠不知徐公美/此誠不可與爭鋒 此誠危急存亡之秋也/誠宜開張圣聽3）帝感其誠7、以（1 ）以君之力以殘年余力 何以戰(zhàn)、可以一戰(zhàn)而君以五十里之地存者固國不以山溪之險以天下之所順（2 ）以大易?。? ）必以分人以君為長者（4 ）先帝不以臣卑鄙不以物喜（5）必以信/必以情 不以其道（6）以光先帝遺德 以昭陛下平明之理（7）以傷先帝之明以塞忠諫之路也（8）殺之以應(yīng)陳涉屬予作文以記之 意將隧入以攻其后也（9 ）臣以王吏之攻宋我以日始初時去人近雖

5、乘奔御風(fēng)不以疾也10、易以大易小寒暑易節(jié)以五百里之地易安陵11、且文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word 版本可編輯 .歡迎下載支持1) 年且九十2) 且壯士不死即已 且秦滅韓亡魏 且焉置土石3) 且欲與常馬等不可得12、遂1)遂逐齊師 / 遂許先帝以驅(qū)馳 遂率子孫荷擔者三夫 2)遂迷，不復(fù)得路 然操遂能克紹 遂不可見13、方 方七百里： 方其遠出海門：14、曾 曾不若孀妻弱子： 曾益其所不能：15、固 固國不以山溪之險： 汝心之固： 吾義固不殺人 / 固以怪之矣 / 戍死者固十六七： 16 亡 河曲智叟亡以應(yīng)：今亡亦死：17、雜然雜然相許：雜然而前陳者：18、諸 投諸渤海之尾：諸郡縣苦秦吏

6、者：四、特殊句式1 、倒裝句 何苦而不平？ 且焉置土石 甚矣 ，汝之不惠2、被動句 帝感其誠 為所 士卒多為用者 二蟲盡為所吞 賢能為之用五、解詞并組成語：1、室2、聚3、謀(4、置5、荷6、投7、負8、已9、夫（10、窮11、畢六、積累相同句子 易：交換 寒暑易節(jié) 謀：商量 聚室而謀曰 之：這樣 魁父之丘 許：贊同 雜然相許 其：加強反問語氣 其如土石何？ 以：憑借 以君之力 已：停止 懼其不已也 七、重點句子：1懲山北之塞，出入之迂也。 2寒暑易節(jié)，始一反焉。3曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？ 4甚矣，汝之不惠。八、課文分析1分析文章結(jié)構(gòu)和故事情節(jié) 概括第一段的主要內(nèi)容：本段作為故事的背景

7、交待了哪些內(nèi)容？有什么作用？ 概括第二段的主要內(nèi)容： 移山的原因是什么？ 哪些細節(jié)表現(xiàn)移山之艱？答： 京城氏之子“跳往助之” ，說明什么 ? 概括第三段的主要內(nèi)容：愚公和智叟在看待人與自然的關(guān)系上有怎樣的分歧？ 從這段對話中可以看出愚公有怎樣的精神品質(zhì)？ 故事塑造智叟的形象有什么作用？ 概括第四段的主要內(nèi)容： “帝感其誠”中“誠”指什么？ 如何理解故事的神話結(jié)尾，是不是封建迷信？課文問題：2. 愚公的妻子和智叟對移山的態(tài)度有什么不同？在結(jié)構(gòu)上分別用什么作用？3. 結(jié)合文章說說愚公、智叟各是怎樣的人？4. 愚公移山的成功說明了什么？5. 文章以神話為結(jié)尾有何作用？6. 分析文中對比、烘托手法的運

8、用及作用。學(xué)考鏈接 甲 愚公移山河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 何？”北山愚公長息曰： “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉； 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也， 而山不加增， 何苦而不平？ 河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。乙蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能 也。子何

9、恃而往！ ”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知 其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：水瓶。 缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。 1解釋下列句子中加點的詞的意思?；芜\于渤海之尾 箕畚：汝之不惠 惠：帝感其誠 感：越明年 越：2下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A 懼其不已也/其真無馬邪B而山不加增/水落而石出者C.以告富者/先帝不以臣卑鄙D 吾欲之南誨/輟耕之壟上3. 翻譯下面句子。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。4對甲文內(nèi)容理解不正確的一項是（）A 愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”