一念之間的迷與悟,藏著千差萬別的兩種人生

1、一念之間的迷與悟，藏著干差萬別的兩種人 生 01 “世間本無事，庸人自擾之”，我們需要解決的問題，90%以上存在于自己 的思想與情緒。 人生最大的問題就是自己的思想，也是情緒之中的問題，但是很可笑的是， 情緒所執(zhí)念的問題，往往不是當下需要應(yīng)對的。 舉一個最簡單的例子，當下這一刻讓自己內(nèi)心痛苦和糾結(jié)的問題，通常不是 今天發(fā)生的，也不是今天要處理的，但是我們卻一直在糾結(jié)著。 對于大多數(shù)人來說，讓他感到焦慮執(zhí)著的并不是當下的事情，是存在于自己 思想之中那些過去的事和未來的事，而且讓自己感到萬分痛苦和折磨的，都 在于內(nèi)心。 莊子：一念之間的迷與悟，藏著千差萬別的兩種人生 莊子之中有這樣一句話：“凡外重

2、者內(nèi)拙?！?顏淵有一天問孔子：“我曾經(jīng)在淵中渡水，擺渡的人劃船技巧奇妙如神，我 問他我能學會劃船的技術(shù)嗎？擺渡人回答會游泳的人學幾次就會了， 請問他說的是什么意思？ ” 孔子聽了回答說：“善游水的人很快能學會劃船，是因為對水的熟悉到了忘 記水存在的地步，要是能潛水的人，即使未曾見到船也會一見便會劃，他是 把深水看作丘陵，把翻船看作上坡倒車一樣簡單，無論船進車退，危險在他 而前不會對他產(chǎn)生什么反應(yīng)，這樣的心態(tài)會自由自在。 用瓦片做賭注心里輕松，反而易中，用銀勾做賭注心里害怕反而易輸，用黃 金做賭注，心思紊亂。所有的技巧都是一樣的，而表現(xiàn)拘謹是他重視萬物的 緣故。凡是注重外物的，內(nèi)心自然笨拙。”

3、莊子：一念之間的迷與悟，藏著千差萬別的兩種人生 這是莊子虛構(gòu)出來的一番對話，其目的就是表達道家的無為思想，闡述的則 是心態(tài)與狀態(tài)的關(guān)系。 人只有忘掉精神上的枷鎖和負擔，才能更加自由輕松，這樣的人生也是真正 值得追求的人生。 我們在人生這一條路上行走時，很少有人能夠做到輕裝上陣，所有人都帶著 兩樣東西，一個是過去的遺憾和糾葛，一個是未來的焦慮和擔憂。 而且最可笑的是，所有人都知道這兩樣東西對自己沒有任何好處，但是仍然 丟不下，就好像我們明白很多道理，卻依然過不好這一生一樣可笑。 莊子：一念之間的迷與悟，藏著千差萬別的兩種人生 02 有一個禪師告訴他的弟子說：“我修行之后，能夠做到吃飯的時候就吃飯

4、， 睡覺的時候就唾覺。” 他的弟子特別疑惑的問：“難道世俗之人不是這樣嗎？ ” 禪師繼續(xù)說：“世俗之人當然不是這樣，他們吃飯的時候也在憂慮事情，唾 覺的時候也在憂慮事情，導致食不安寢不寐，而我能夠拋開所有的焦慮情緒, 讓自己安心的吃飯，安心的睡覺，這就是修行的境界?！?對于人生來說，不管是想要追求人生的厚度，還是追求人生的輕松和自由， 我們首先要做的一點就是去除心里而的枷鎖和焦慮。 這個概念并不是簡單的“無欲無求”，因為我們作為世俗之人不可能完全脫 離物質(zhì)而存在。 我們需要保持對事情的態(tài)度，而我們所說的“放下枷鎖”，是對于思想的修 正，是對于靈魂的富養(yǎng)。 兩者有本質(zhì)的區(qū)別，能夠分清彼此的關(guān)系，

5、也是我們今天強調(diào)的核心。 莊子：一念之間的迷與悟，藏著千差萬別的兩種人生 做事只動腦，不動心。 僅將自己的思維放在當下，不憂慮過去和未來，其至有意提醒自己，用這樣 的思維塑造任何時刻的心理狀態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)逐漸的內(nèi)心會越來越輕松。 菜根譚說：魚得水游，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。識此可以 超物累，可以樂天機。 魚在水中才可以自由游動，卻并未意識到得益于水的支持；鳥乘風飛翔，卻 不在意風托持著自己，認識到這個道理就可以超脫萬物的束縛，可以享受快 樂的天趣。 人生的負累皆因自己的過多思慮，之所以不快樂，而且諸事不順，通常是因 為自己心思太過于縝密，思慮的太多，由此產(chǎn)生的負累過重。 我們永遠要明白“世間萬事轉(zhuǎn)頭空”的道理，事情并不存在于現(xiàn)實，只是存 在于自己的執(zhí)念，就好像過去的事和未來的事。