湖北省武漢市洪山高中2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期線上期中試題

1、湖北省武漢市洪山高中2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期線上期中試題考試時(shí)間：2020年4月22日上午7:4010:10 試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13題唐詩(shī)的自然精神劉寧唐詩(shī)有諸多豐富的精神特色，其中自然精神對(duì)唐詩(shī)的浸潤(rùn)十分深刻，甚至可以說(shuō)，在很大程度上，自然精神塑造了唐詩(shī)令后世無(wú)限企慕的藝術(shù)境界。自然精神發(fā)端于先秦道家自然哲學(xué)，老子說(shuō)“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的樣子，獨(dú)立而不改。然而人生和社會(huì)常常是背離“道”，背離“自然”的，人應(yīng)該超脫這種“背離”，去體會(huì)恒常不變的本然之道。被后人譽(yù)為古今隱逸詩(shī)

2、人之宗的陶淵明，他的詩(shī)歌有濃厚的自然之趣，飲酒中的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，寫(xiě)黃昏中歸巢的飛鳥(niǎo)，正是一幅萬(wàn)物歸于本然的畫(huà)卷。陶淵明用他的方式，展開(kāi)了詩(shī)歌自然之美的雋永畫(huà)卷，而這幅畫(huà)卷，正是在唐代呈現(xiàn)出了豐富而燦爛的內(nèi)容。唐代超一流的詩(shī)人中，王維和李白的詩(shī)歌都深受自然精神的影響。自然精神對(duì)王維的影響，主要體現(xiàn)在山水詩(shī)方面。貫穿其中的山水審美精神，不以描摹山水之形態(tài)為旨?xì)w，而是要通過(guò)俯仰山水去體會(huì)自然之道。中國(guó)的山水詩(shī)追求“靜”的境界，這個(gè)靜是哲學(xué)上的靜，是內(nèi)心安靜澄明的狀態(tài)，王維的山水詩(shī)是展現(xiàn)“靜”的絕佳典范。王維刻畫(huà)山水，廣闊浩渺而遼遠(yuǎn)，進(jìn)入一種超脫現(xiàn)實(shí)功利的遼遠(yuǎn)境界，是一種精神之“遠(yuǎn)”。王

3、維被稱為“詩(shī)佛”，他的山水詩(shī)對(duì)“靜”與“遠(yuǎn)”的刻畫(huà)，縈繞著深邃的“空”趣。例如新晴野望，描繪一場(chǎng)雨水后天清地朗開(kāi)闊澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”兩句，寫(xiě)河水映照陽(yáng)光，遠(yuǎn)方青翠的山峰因空氣清澈而呈現(xiàn)在詩(shī)人的眼前，爽朗明澈的詩(shī)境，又是精神寧?kù)o澄明的寫(xiě)照。其漢江臨泛“江流天地外，山色有無(wú)中”，寫(xiě)江水浩渺，天水相接相融，遠(yuǎn)山似有若無(wú)，這是山水之遠(yuǎn)，更是精神之遠(yuǎn)。鹿柴“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，詩(shī)中幽遠(yuǎn)的山林是充滿深邃“空”趣的至靜之境。這是唐詩(shī)藝術(shù)最深刻的地方，羚羊掛角，無(wú)跡可求。理解唐詩(shī)的自然精神，提到的第二位大詩(shī)人是李白，李白更是自然精神塑造的詩(shī)人，今天的我們要理解他，要抓住他的兩個(gè)鮮

4、明的精神特質(zhì)，即大鵬精神和赤子之心。大鵬精神，這個(gè)“大鵬”就是莊子逍遙游中的大鵬。李白一生皆以大鵬自比，他說(shuō)自己“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”。李白的豪邁奔放，就是大鵬扶搖高舉的境界。然而同時(shí)也要看到，李白和莊子是有所不同的。莊子所說(shuō)的逍遙遠(yuǎn)游之境，和人世是有對(duì)立的，超脫流俗的同時(shí)，也有背離常情的怪誕，自己的妻子去世不僅不悲痛反而鼓盆而歌，這和常人表達(dá)感情的方式很不一樣。李白不是這樣，他天才豪放，但身上毫無(wú)怪誕之處，他的悲歡喜怒同于常人，卻又比常人表達(dá)得更濃烈，更為本然。這種本然的表達(dá)，使李白的詩(shī)歌經(jīng)常呈現(xiàn)出天真如赤子的境界。他的長(zhǎng)干行，刻畫(huà)一位女子與丈夫兩

5、小無(wú)猜，筆觸極為純凈天真，“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”。王維和李白的詩(shī)歌正是在自然精神的浸潤(rùn)下，呈現(xiàn)出許多難以言傳的藝術(shù)神妙。宋代以下，隨著思想文化環(huán)境發(fā)生深刻變化，唐詩(shī)所賴以形成的許多精神氛圍發(fā)生了改變。這些都增加了理解唐詩(shī)的難度。理解唐詩(shī)應(yīng)深入其精神文化背景，對(duì)唐詩(shī)的自然精神，對(duì)唐詩(shī)神妙的藝術(shù)之美，還有許多問(wèn)題，值得我們不斷去品味和思考。（選自2018年10月9日光明日?qǐng)?bào)，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 現(xiàn)實(shí)的人生常常背離“道”，背離“自然”，“道法自然”就是超脫“背離”，回復(fù)本然。B. 陶淵明歸隱田園，尋求悠然心會(huì)的真意

6、，呈現(xiàn)出晉代詩(shī)歌豐富而燦爛的自然之美。C. 山水詩(shī)追求靜、遠(yuǎn)、空三重境界，這三重境界恰恰是自然精神在山水詩(shī)上的體現(xiàn)。D. 宋代以后，唐詩(shī)賴以形成的許多精神氛圍改變了，后世理解唐詩(shī)有了一定的難度。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 文章論證結(jié)構(gòu)清晰，提出中心觀點(diǎn)后論述了自然精神的內(nèi)涵，再使用例證法證明論點(diǎn)。B. 文章引用王維的詩(shī)歌鹿柴，論證了王維山水詩(shī)在深遠(yuǎn)幽靜中具有的深邃“空”趣。C. 文章論述李白詩(shī)歌的自然精神時(shí)采用了類比論證手法，突出李白身上的赤子之心。D. 文章結(jié)論指出唐詩(shī)自然精神的形成跟文化背景有關(guān)，對(duì)于讀者品讀唐詩(shī)很有啟發(fā)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正

7、確一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 自然精神來(lái)自于道家思想，唐詩(shī)具有自然精神，說(shuō)明道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位。B. 王維山居秋暝中“明月松間照，清泉石上流”兩句明白如話，但創(chuàng)造出了一種深遠(yuǎn)空寂的詩(shī)境。C. 王維的鳥(niǎo)鳴澗詩(shī)“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”寫(xiě)回蕩在山澗中的鳥(niǎo)鳴，反襯出山林的幽靜深廣。D. 李白在廬山上縱目遠(yuǎn)望，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，是大鵬的視野，是逍遙遠(yuǎn)游之境。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成46題。（本題共 3 小題，12 分）材料一:冠狀病毒（Coronavirus，常簡(jiǎn)寫(xiě)為CoV）為有包膜的正股單鏈RNA病毒，直徑為80120nm，約有3萬(wàn)個(gè)堿基組成，其遺傳

8、物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行，證明了冠狀病毒在動(dòng)物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能攜帶超過(guò)100多種病毒，是許多高致病性病毒的天然宿主，對(duì)人類社會(huì)造成巨大威脅的SARS-CoV正是來(lái)自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示，蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來(lái)自人類、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶（AE2）受體之外，還可利用來(lái)自浣熊狗ACE2受體分子入侵細(xì)胞。這意味著將有更多種的傳播途

9、徑跨宿主感染人類。同時(shí)，數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細(xì)胞中高表達(dá)，也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細(xì)胞中表達(dá)。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝，有20的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導(dǎo)致的。除飛沫、直接接觸傳播之外，袁國(guó)勇教授的課題組用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，糞-口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。（摘編自馬洲等人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物，有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對(duì)新型冠狀病毒有抑制作用；另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金

10、銀花、連翹、草果7味中藥可能通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同時(shí)，中醫(yī)藥干預(yù)的優(yōu)勢(shì)還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，達(dá)到祛邪與扶正固本相結(jié)合，使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化，從而截?cái)嗖∏榘l(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可產(chǎn)生協(xié)同作用，而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段，而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果，且恢復(fù)期通過(guò)中醫(yī)藥的理療康復(fù)，對(duì)恢復(fù)體能、促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢(shì)。（摘編自劉清泉等中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎

11、作用的思考）材料三:相比美國(guó)、日本兩國(guó)較為完善的疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生，這些對(duì)突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國(guó)、日本高度重視應(yīng)急制度體系的建設(shè)，已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應(yīng)急處置法律體系。相比而言，我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專門(mén)法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案，已有制度在全面性、實(shí)用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進(jìn)步空間。美國(guó)、日本的應(yīng)急處理模式已發(fā)展為綜合性應(yīng)急處理，即所有類型的突發(fā)事件均由一個(gè)總部門(mén)管理，

12、由其負(fù)責(zé)下屬機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門(mén)的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢。武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，值得從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行反思與完善。相對(duì)美國(guó)、日本較為完善的公眾宣教工作，我國(guó)針對(duì)公民的危機(jī)教育仍停留在“形式化”階段，公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低，在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。雖然國(guó)家層面提出了預(yù)防演練、安全教育等要求，但實(shí)施效果并不明顯。（摘編自談在祥等美國(guó)、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置體系的借鑒及啟示）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.冠狀病毒是

13、由約3萬(wàn)個(gè)堿基組成的直徑為80120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒，其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B.蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體，這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。C.有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。D.中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但卻不能防止重癥患者的病情惡化。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.sars-coV來(lái)自中華菊頭蝠，是7種

14、致病性人冠狀病毒中的一種，它可以通過(guò)飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B.2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群，可以通過(guò)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C.在新冠肺炎的治療中，中醫(yī)與西醫(yī)通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)生協(xié)同作用，但在恢復(fù)期中醫(yī)藥的理療康復(fù)在恢復(fù)體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。D.武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，表明我國(guó)單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式，存在相關(guān)部門(mén)之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠的問(wèn)題。6.如何提升我國(guó)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置的能力和水平？請(qǐng)結(jié)合材料三提出四條建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成79題。

15、（本題共3小題，15分）半壺水孔立文夕陽(yáng)染紅了整個(gè)大漠。一只狼，一只披著細(xì)碎殘陽(yáng)的瘦狼，跌跌撞撞地闖入了陸歸林眼前這雄奇魂麗的畫(huà)卷。他輕輕地解下了外腰帶，這個(gè)兩端有鐵環(huán)、鐵扣的軍用腰帶，可攻可防。狼佇立在遠(yuǎn)方，略仰著頭，對(duì)著他示威。這絕對(duì)是一只歷經(jīng)苦難和滄桑的老狼，它啼血的嗥叫聲中包含著悲傷、絕望和憂郁。“我要?dú)⒘怂??！标憵w林堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)。他掄起軍用腰帶，沖向那狼。狼奔逃而去，速度極快?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)現(xiàn)，它又出現(xiàn)在他的身后。這狼和他打起了游擊戰(zhàn)。幾個(gè)回合下來(lái)，陸歸林已是精疲力竭。他走，它就走；他停，它也停。而且距離總是三四十米。夜色來(lái)臨，他找了個(gè)斜坡，對(duì)著那只狼，枕著交織的雙手，仰面半

16、躺著。狼也停下來(lái)，蜷在地上。漠野蒼茫，四周靜寂。中午的那場(chǎng)沙塵暴使陸歸林脫離了勘探隊(duì)的戰(zhàn)友，在尋找隊(duì)伍中誤入了這茫茫沙漠。漫天的風(fēng)沙和徒勞的奔跑，他的迷彩服硬得成了一塊鐵板。 他太累了，累得全身像散了架，兩腿如灌了鉛。不知不覺(jué)中，他竟然在清冷的沙漠風(fēng)中睡著了。一覺(jué)醒來(lái)，他嚇了一跳，因?yàn)樗匆?jiàn)了前方狼的眼睛。狼的眼晴正一閃一閃的，這讓他睡意全無(wú)。新的一天來(lái)臨，陸歸林又開(kāi)始了沙漠上的舞蹈。指北針留在了軍車(chē)的駕駛室里，陸歸林只能靠太陽(yáng)判定方位，他的目標(biāo)就是向西，向西，再向西。沙海滾動(dòng)著熱浪。狼，也巳經(jīng)被饑餓和干渴折磨得搖搖晃晃。陸歸林輕輕地晃動(dòng)了一下水壺，他要再聽(tīng)一下水的聲音，水的聲音就是生命的聲音

17、。昨天發(fā)現(xiàn)自已迷路時(shí)他第一個(gè)想到的就是水壺里的水，那時(shí)壺里的水只剩下現(xiàn)在這半壺。他知道在沙漠里迷路意味著什么，所以他一直沒(méi)敢動(dòng)那水，實(shí)在渴得難受，他就輕輕晃動(dòng)一下水壺，水晃動(dòng)的聲音總能讓他充滿希望。當(dāng)太陽(yáng)如蛇一樣纏著他的時(shí)候，陸歸林下了喝水的決心。他擰開(kāi)水壺的蓋子，手有些抖，干裂的嘴唇也抖動(dòng)起來(lái)。當(dāng)他把壺口放到唇邊時(shí)，他看到了那狼。他一下子就有了主意。一個(gè)半埋在沙丘里殘缺的動(dòng)物骨架出現(xiàn)在他的視野。他把這個(gè)白花花的東西拽出來(lái)，扯下一塊扇形的骨頭，鋪好，然后小心翼翼地把水倒在這個(gè)骨頭的凹處?？墒撬湓谏厦孢B濕都沒(méi)濕一下，就不見(jiàn)了。倒，再倒骨頭上終于出現(xiàn)了一汪清水，那一汪清水就像鑲在少女項(xiàng)間的一枚珍

18、珠，光彩奪目，絢爛動(dòng)人。狼果然向他走了過(guò)來(lái)，當(dāng)狼毫無(wú)防備貪婪地舔食那汪清水的時(shí)候，陸歸林高高舉起軍用腰帶，卻遲遲下不了手。他原本是想利用這個(gè)機(jī)會(huì)干掉這狼的。但是，他放棄了，他不知道自己這是為什么。他喝掉了壺里所剩無(wú)幾的水。水的力量就是這么神奇。沙漠中劃過(guò)一聲尖銳有力的嚎叫，狼高昂著頭，像獲得了新生一般。狼對(duì)著他持續(xù)地嚎叫，然后竟獨(dú)自蹣跚而去。它走走停停，不斷地轉(zhuǎn)頭，并發(fā)出模糊不清的叫聲。陸歸林讀懂了狼的語(yǔ)言。他跟在了狼的后面，機(jī)械地跟著。它走，他就走；它停，他也停。而且距離的把握. 也是三十米左右的樣子。傍晚將至，當(dāng)他跟著那狼費(fèi)盡全力爬上一個(gè)碩大的沙坡時(shí)，奇跡出現(xiàn)了映入眼簾的是迷人眼的綠色，久

19、違了的綠色！在綠色與綠色之間，是銀光閃閃的水面。一條河 橫亙于草地之間，河的那一端，是林帶，是莊稼地，是村莊綠洲，這就是孕育生命的綠洲。陸歸林踉踉蹌蹌地奔到河邊，瘋了一般，他捧起那清涼甘冽的水，大口大口地喝起來(lái).忽然，陸歸林的耳畔傳來(lái)一片吶喊聲，猛地一抬眼，他看見(jiàn)一群人正在追趕那只狼。再看那只狼，速度如閃電一般，從河畔奔向了他們剛剛走出的茫茫大漠。（選自微型小說(shuō)選刊2018年第11期）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.小說(shuō)以“半壺水”為題，能很好地吸引讀者的閱讀注意力，同時(shí)，這半壺水又串聯(lián)起主要情節(jié)，成為推動(dòng)故事向前發(fā)展的關(guān)鍵所在。B.小說(shuō)的心理描寫(xiě)言

20、簡(jiǎn)意深，“他不知道自己這是為什么”，既是對(duì)他放棄除狼計(jì)劃的解釋，也暗示了他想通過(guò)老狼帶自己走出沙漠。C.小說(shuō)以補(bǔ)充敘述的方式，交代了陸歸林獨(dú)自陷身沙漠并與老狼對(duì)峙的原因，既消除了讀者心中的疑惑，也使得情節(jié)更顯嚴(yán)謹(jǐn)、完整。D.茫茫大漠是陸歸林與老狼的相遇地，他們以此為背景演繹了一波三折的人狼之戰(zhàn)，小說(shuō)于驚心動(dòng)魄的敘述中，具有發(fā)人深省的力量。8.小說(shuō)中的陸歸林有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9.小說(shuō)最后一段能否刪去？請(qǐng)結(jié)合作品闡述理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。（本題共4小題，19分）蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙鴦，自齊事秦昭王

21、。莊襄王二年，攻趙，取三十七城。始皇七年，卒。 鴦子曰武，武子曰恬。羅皐二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項(xiàng)燕。蒙恬弟毅。始皇 二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，號(hào)為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐見(jiàn)邳，收河南。筑長(zhǎng)城因地形用制險(xiǎn)塞起臨洮至遼東延袤萬(wàn)馀里于是渡河據(jù)陽(yáng)山逶蛇而北暴師于外十馀年,居上 郡。是時(shí)蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。始皇欲游天下，三十七年冬，行出游會(huì)稽，至沙丘成，秘之，群臣莫知。是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、 中車(chē)府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公

22、子扶蘇、蒙恬死。 扶蘇已死，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之。趙高因?yàn)楹ブ矣?jì)，欲以滅蒙氏，乃言曰：“臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰不可。以臣愚意，不若誅之。”胡亥聽(tīng)而系蒙毅于代前已囚蒙恬于陽(yáng)周。喪至咸陽(yáng)，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡 蒙恬，求其罪過(guò)，舉劾之。子?jì)脒M(jìn)諫曰：“誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也，臣竊以為不可?！焙ゲ宦?tīng)。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不聽(tīng)蒙毅之言，遂殺之。二世又遣使者 之陽(yáng)周，恬曰：“臣將兵三十馀萬(wàn)，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”使者曰：

23、臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦??！泵商襦叭惶⒃唬何液巫镉谔欤?無(wú)過(guò)而死乎？良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨汰屬之遼東，城塹萬(wàn)馀里，此其中不能無(wú)絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦藚姿幾詺ⅰ＃ü?jié)選自史記蒙恬列傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/于是渡河/據(jù)陽(yáng)山/逶蛇而北/B. 筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/于是渡河/據(jù)陽(yáng)山/逶蛇而北/C. 筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里，/于是渡河據(jù)陽(yáng)/山逶蛇而北/D. 筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/

24、于是渡河據(jù)陽(yáng)/山逶蛇而北/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 始皇是秦王嬴政的尊號(hào)，他認(rèn)為“子議父、臣議君”不可取，取消了“謚號(hào)”傳統(tǒng)。B. 拜指授予官職，類似的還有“除”“授”，“拔”“擢”“遷”“陟”則可表示升遷官職。C. 戎狄是先秦時(shí)代華夏民族對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即對(duì)北戎和西狄的合稱。D. 崩是對(duì)古代帝王之死的諱稱，太后與王后之死也可稱崩，諸侯或有爵位的大官之死可稱薨。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 蒙恬出身武將世家，戰(zhàn)功顯赫。他的祖父、父親都是秦國(guó)將軍，戰(zhàn)功卓著，他雖因家族得官，卻不 同于普通

25、的紈絡(luò)子弟，而是取得了超越祖輩的功勛。B. 蒙恬忠貞不渝，盡心為國(guó)。他為秦國(guó)立下戰(zhàn)功，修筑長(zhǎng)城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被誣陷時(shí)，子?jì)脒M(jìn)諫皇上不要?dú)⑺. 蒙恬得罪趙高，屢遭讒陷。趙高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想釋放蒙恬時(shí)，堅(jiān)執(zhí)不允， 請(qǐng)求胡亥一定要?dú)⒌裘商?，以絕后患。D. 蒙恬無(wú)罪被害，吞藥自盡。他總結(jié)自己的錯(cuò)誤，認(rèn)為自己不該修筑長(zhǎng)城，因?yàn)樾拗^(guò)程中一定會(huì)截 斷地脈，這在一定程度上體現(xiàn)了他認(rèn)識(shí)上的局限性。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自

26、知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。（本題共2小題，9分）至后杜甫冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)。青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。梅花欲開(kāi)不自覺(jué)，棣萼一別永相望。愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼?！咀ⅰ窟@首詩(shī)做于安史之亂后的第二年冬至前后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在蜀地做嚴(yán)武的幕僚，心情十分低落。詩(shī)人青少年時(shí)期在洛陽(yáng)度過(guò)。金谷、銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽(yáng)勝地。棣萼：出于詩(shī)經(jīng)小雅常棣“棠棣之華，萼不韡韡（wi，光明華美的樣子）。凡今之人，莫如兄弟?！?4. 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 冬至之后，白日漸長(zhǎng)，詩(shī)人身在蜀地

27、，心思洛陽(yáng)，于是作詩(shī)遣懷。B. “青袍白馬”運(yùn)用借代手法，代指安史之亂的叛軍。詩(shī)人思念洛陽(yáng)，不禁想到叛軍攻入洛陽(yáng)的情景。C. 金谷園、銅駝陌皆是洛陽(yáng)勝地，但因受到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，早已物是人非。D. “棣萼”一句運(yùn)用典故，以“棣萼”喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。15. 詩(shī)人在尾聯(lián)直抒胸臆，寫(xiě)自己心境“轉(zhuǎn)凄涼”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析其原因。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蜀道難中描寫(xiě)蜀道上急流飛瀉、瀑布洶涌，水石相激、山谷轟鳴的句子：“ ， ?！保?）在勸學(xué)中，表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”的看法的句子：“ ， ?！保?）師說(shuō)中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句：“ ， ”，可見(jiàn)

28、他對(duì)年輕的好學(xué)者的扶掖之心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成下列小題。的青色草浪，在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，簇?fù)碇?。晌午后的微雨，也是青黛色的。遠(yuǎn)處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽(yáng)湖草海”香油洲，面積很大。再過(guò)兩個(gè)月，鄱陽(yáng)湖就會(huì)進(jìn)入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲，這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚(yú)類覓食的天堂。大自然神秘莫測(cè)，它的力量是的。在中生代，受燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)下陷，形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬(wàn)年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽(yáng)山相接，山的名字就被拿來(lái)給湖命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最

29、大的中國(guó)淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條虬曲的動(dòng)脈，盤(pán)踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽(yáng)湖，與長(zhǎng)江相通。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A一望無(wú)際吞噬不可名狀健壯B一覽無(wú)余吞噬不可思議粗壯C一覽無(wú)余吞沒(méi)不可名狀健壯D一望無(wú)際吞沒(méi)不可思議粗壯18.下列各句中的破折號(hào)和文中畫(huà)波浪線部分的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“好香的飯菜，聽(tīng)到雨聲了嗎？”老陳低聲說(shuō)道。B我們?cè)谔彀查T(mén)前深情地呼喚：周總理C想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊斶@是競(jìng)賽的辯證法。D24小時(shí)的時(shí)間變得沒(méi)有意義一天之中太陽(yáng)會(huì)升起15次。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下

30、列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。B因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。C因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。D因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字，即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）游戲是兒童生來(lái)就會(huì)的行為，是兒童學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)世界的必要途徑與重要形式，可見(jiàn)人_。古代的琴棋書(shū)畫(huà)，現(xiàn)代的武俠小說(shuō)與影視劇，再到現(xiàn)在繁榮的電子游戲等，都是流行的游

31、戲形式。有些雖然已經(jīng)升華成了藝術(shù)與體育活動(dòng)，其實(shí)仍根源于人類的游戲娛樂(lè)需要?？吹竭@里你可能會(huì)問(wèn)，既然都是娛樂(lè)方式，_?在網(wǎng)絡(luò)游戲里，游戲設(shè)計(jì)者使用了大量的心理成癮機(jī)制對(duì)自制力相對(duì)較弱的人進(jìn)行“控制”。比如：游戲中通常具有簡(jiǎn)單即時(shí)的賞罰機(jī)制；用心理的階段性目標(biāo)的設(shè)置，讓人們?cè)敢庠谕瓿梢粋€(gè)小目標(biāo)以后才想停下；在虛擬世界解鎖的各項(xiàng)成就帶來(lái)的成就感、榮譽(yù)感等。另外，玩游戲時(shí)，個(gè)人精力高度集中讓人無(wú)比興奮充實(shí)，但是，隨著游戲的結(jié)束，_，為了擺脫這些負(fù)性感受，玩家會(huì)不由自主地投入下一場(chǎng)游戲。如此周而復(fù)始，就會(huì)沉迷于游戲。21.閱讀下面一段材料回答問(wèn)題。（5分）3月23日，貴州電視臺(tái)女記者在路上拍攝到一名開(kāi)

32、著無(wú)牌轎車(chē)違章逆行的女司機(jī)，在采訪中該女記者向女司機(jī)問(wèn)到：“請(qǐng)問(wèn)你是那個(gè)單位的？（女司機(jī)不語(yǔ)）你為什么不回答我的問(wèn)題？你這樣不接受我的采訪是不是覺(jué)著很丟臉??？你既然覺(jué)著丟臉為什么還要違反交通規(guī)則呢？你知不知道你已經(jīng)丟盡了我們貴陽(yáng)人民的臉??？你要不要臉？你覺(jué)著丟臉嗎”結(jié)果遭到了女司機(jī)的毆打。事后近九成網(wǎng)民認(rèn)為該女記者語(yǔ)言不妥。如果你是該女記者，你將如何表達(dá)勸告意圖。要求語(yǔ)言表達(dá)得體，有說(shuō)服力。（不超過(guò)60字）22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。（60分）有人說(shuō)，同情是善良心地所啟發(fā)的一種感情的反映。也有人說(shuō)，同情要善加控制，否則可能比冷淡無(wú)情更有害。洪山高級(jí)中學(xué)

33、20192020學(xué)年度下學(xué)期高一期中考試高一語(yǔ)文試卷（答案）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1. B。 “呈現(xiàn)出晉代詩(shī)歌豐富而燦爛的自然之美”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第二段，根據(jù)第二段內(nèi)容，“豐富而燦爛的自然之美”是在唐代展現(xiàn)出來(lái)的，陶淵明所在的晉代開(kāi)啟了自然之美的畫(huà)卷。2. C。 “文章論述李白詩(shī)歌的自然精神時(shí)采用了類比論證手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，是對(duì)比論證，不是類比論證。3. C。A項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤，由“自然精神來(lái)自于道家思想，唐詩(shī)具有自然精神”推導(dǎo)不出“道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位”，可以說(shuō)一定程度上說(shuō)明道家思想在唐代占有重要地位。B項(xiàng)，“創(chuàng)造出了一種深遠(yuǎn)空寂的詩(shī)境”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“澄澈寧?kù)o”，不

34、是“深遠(yuǎn)空寂”。D項(xiàng)，“逍遙遠(yuǎn)游之境”是莊子的境界，并不是本文論述的李白的大鵬精神。4、選B。A擴(kuò)大范圍，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C變或然為必然，原文是“可能”；D曲解文意，原文說(shuō)“使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”，并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；無(wú)中生有，原文并沒(méi)有講中藥對(duì)重癥患者有沒(méi)有作用。5、選A。張冠李戴，糞-口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。6、創(chuàng)新疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，做好源頭治理；構(gòu)建系統(tǒng)化應(yīng)急法律體系，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)；改善應(yīng)急組織結(jié)構(gòu)，做好多部門(mén)協(xié)調(diào)；加強(qiáng)應(yīng)急宣教，鼓勵(lì)全民參與。（意思對(duì)即可）7.B（“暗示了他想

35、通過(guò)狼帶自己走出沙漠”錯(cuò)。）8.堅(jiān)韌勇敢。誤人沙漠，途中遇狼，歸途迷路，面對(duì)一系列的現(xiàn)實(shí)困境，陸歸林忍受著酷熱、風(fēng)沙和疲憊，具有頑強(qiáng)的求生欲望。沉著機(jī)敏。困難面前，陸歸林沒(méi)有驚慌失措，而是表現(xiàn)得冷靜沉著。沒(méi)有指北針，他就依靠太陽(yáng)判斷方位。途中遇狼時(shí)，他先是謹(jǐn)慎防御，再以水為誘餌設(shè)計(jì)解圍。善良心慈。在極度干渴、生死攸關(guān)之際，他本可以借助半壺水除掉老狼，但在關(guān)鍵時(shí)刻又放過(guò)了老狼。（每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）9.示例一:不能刪去，理由：情節(jié)有突轉(zhuǎn)。狼帶領(lǐng)陸歸林走出沙漠，來(lái)到綠洲，卻被另一群人圍捕而逃回沙漠，情節(jié)的反轉(zhuǎn)使故事再起波瀾，有意料之外、情理之中的表達(dá)效果。主題更深刻。結(jié)尾一段能引發(fā)讀者對(duì)

36、生態(tài)文明的深層思考，對(duì)人性之惡的深刻反思；若刪去，小說(shuō)主題更多停留在知恩圖報(bào)或善有善報(bào)上。更具藝術(shù)性。人圍捕狼的情景，與上文陸歸林與狼相互信賴、依存的伙伴關(guān)系形成鮮明對(duì)比，耐人尋味，也引發(fā)讀者對(duì)老狼命運(yùn)的想象與思考。（言之成理即可，每點(diǎn)2分，共6分）示例二:可以刪去。理由：刪去后小說(shuō)情節(jié)仍然完整。陸歸林喝水的細(xì)節(jié)，與主體情節(jié)相照應(yīng)，可為小說(shuō)作結(jié)。相反，最后一段寫(xiě)走出沙漠的人們追趕狼，這在小說(shuō)中缺乏交代，顯得突兀。刪去后小說(shuō)主題更集中。小說(shuō)主要寫(xiě)陸歸林和老狼從緊張對(duì)峙到相依相存，表現(xiàn)出人和動(dòng)物的和諧共處，而結(jié)尾一段寫(xiě)人與狼的緊張關(guān)系，就會(huì)沖淡這一主題。刪去后在審美效果上使人愉悅。皆大歡喜的結(jié)局，

37、能讓讀者感受到人與動(dòng)物之間美好的情感，表現(xiàn)對(duì)人和動(dòng)物和諧共處的美好境界的向往與追求。（言之成理即可。每點(diǎn)2分，共6分）2、 古代詩(shī)文閱讀（34分）10. B 11. C 12. C 13. （1）趙高一向被胡亥寵幸，想要擁立胡亥為皇帝，于是和李斯暗中商議立他為太子，派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）我雖然被囚禁，可我的勢(shì)力足以背叛皇上，但是我自己知道一定會(huì)死卻要遵守節(jié)義的原因、是不敢辱沒(méi)先人的教導(dǎo)，以表示不忘先主的恩德。參考譯文：蒙恬的祖先是齊國(guó)人。蒙恬的祖父蒙鷲，從齊國(guó)到秦國(guó)來(lái)侍奉秦昭王。莊襄王二年，攻打趙國(guó)，奪取 三十七城 秦始皇七年去世？蒙鷲的兒子叫蒙武，蒙武的兒子叫蒙恬。秦始皇二十三年，蒙武擔(dān)任秦國(guó)岡 副將，與王翦攻打