中國古代法制典故

1、法制典故1、太守斷牛于仲文曾任北周時安國太守。她任太守時，有任、杜兩 家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說就是自己家得 牛，各執(zhí)一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太 守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳?！彼顑?家各把自己得牛群驅(qū)至郡衙前，又令人把要認(rèn)領(lǐng)得牛放出來, 結(jié)果要認(rèn)領(lǐng)得牛走入任家得牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄 微傷要認(rèn)領(lǐng)得牛，借此觀察兩家得反應(yīng)，任家見到后心疼不 已，而杜家則無所謂。于就是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任 家，杜氏服罪而去。2、法當(dāng)有常狄仁杰就是唐朝有名得大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。 她任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一 次，武衛(wèi)大

2、將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐高 宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗 說：“善才陷我不孝，必須殺掉她才解我心頭之恨?！弊笥业?人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫她離開殿廷，狄仁杰卻不 慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不 然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼 比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有 犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下 必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高 宗得面子，其態(tài)度才緩與下來，善才幸免一死。3、不毀鄉(xiāng)校姬僑字子產(chǎn)。鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政

3、措施得好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么 樣？ ”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這 里聚一下，議論一下施政措施得好壞。她們喜歡得，我們就推 行；她們討厭得，我們就改正。這就是我們得老師。為什么要 毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗 勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣 做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成得損害，傷害得人必 然很多，我就是挽救不了得；不如開個小口導(dǎo)流，不如我們聽 取這些議論后把它當(dāng)作治病得良藥?！比幻髡f：“我從現(xiàn)在 起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真得 這樣做，恐怕鄭國真得就有了依靠，豈止就是有利于我們這

4、 些臣子！”注：鄉(xiāng)校指得就是古代鄉(xiāng)人聚會議政得地方。4、廢除肉刑西漢初年，沿用前代刑律，用刑很重，死刑、肉刑使用較 多。文帝時，齊太倉令淳于意犯罪，她得女兒提縈上書文帝， 說“死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道無 由也?！弊栽浮盀楣冁?，以贖父刑，使得自新?！蔽牡酆苁芨?動，隨下詔廢除肉開嘰將焉、剿、刖等酷刑改為答或徒刑，對 原有各種徒刑亦有所減輕。文帝死后，景帝即位，以為答刑太 重，繼續(xù)減輕。還下詔強(qiáng)調(diào)：“答者，所以教之也?！鞭斜仍u了 濫用笞刑，對笞用刑具得長、寬、厚度及其光滑度都有所規(guī) 定。5、公私分明管仲與鮑叔牙就是生死之交。有一次齊桓公與管仲探討 下任國相得問題，齊桓公問：

5、假如您要就是死了，誰接任您得 國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二 人選呢？管仲就又說了一個人得名字，齊桓公又問：那么第 三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興得再 次問：那么第四人選呢？管仲說：那就就是鮑叔牙了！齊桓公 說：我真得很奇怪，鮑叔牙對您那么好，聽說以前您們一起做 生意，她也老讓著您，您輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不 就是鮑叔牙說情，我早就把您殺了，后來鮑叔牙又在我面前 積極推薦您為國相，怎么現(xiàn)在請您推薦下任國相得人選時， 您竟然把鮑叔牙放在第四人選得位置上呢？您對得起人家 鮑叔牙嗎？管仲說：我們現(xiàn)在就是在談?wù)撜l做下任國相最合 適得問題，您并沒有問誰就是

6、我最感激、最要好得朋友呀！ 我們得私交很好，但國家利益高于一切嘛！6、十惡不赦北齊河清三年，尚書令、趙郡王等奏上齊律十二篇， “列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡 逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。其 犯此十者，不在八議論贖之限?！倍搅怂彘_皇初年，隨著佛 教得興盛，封建統(tǒng)治者遂將佛教之中得“十惡”之名引入律 法，以之代替了齊律中得“重罪十條”，“十惡”之罪名 遂正式出現(xiàn)。由于“十惡”之罪直接危害了封建專制制度得 核心君權(quán)、父權(quán)、神權(quán)與夫權(quán)，所以自隋代在開皇律中首次確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不 赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說。

7、7、唐太宗寬刑唐太宗李世民深謀遠(yuǎn)慮。臨機(jī)果斷，不拘小節(jié)，太宗憑才 智勇武平定天下，剛即位時，有人建議她用權(quán)威刑罰整治天 下，丞相魏征認(rèn)為不可。太宗高興地接受了魏征得意見，用寬 恕仁義得政治理念治理國家，對刑罰得使用尤為慎重。太宗 命令長孫無忌、房玄齡等人修改法律，指定了貞觀律。 她們把整頓法紀(jì)視為國家得根本，所謂“安民玄政、莫此為 先”，通過立法建制，防止司法冤濫激起民變得歷史重演。唐 太宗力求在刑罰中，體現(xiàn)她得寬容與仁愛。8、約法三章公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦都咸陽 只有幾十里路得霸上。子?jì)朐趦H當(dāng)了 46天得秦王后，向劉邦 投降。劉邦進(jìn)咸陽后，本想住在豪華得王宮里，但她得

8、心腹樊 噲與張良告誡她別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受她們得 意見，下令封閉王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮與藏有大量 財寶得庫房，隨即還軍霸上。為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣 父老、豪杰召集起來，鄭重地向她們宣布道：“秦朝得嚴(yán)刑苛 法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除?，F(xiàn)在我與眾位約定，不論 就是誰，都要遵守三條法律。這三條就是：殺人者要處死，傷 人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護(hù) 約法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約 法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護(hù)，紛紛取了牛羊酒食來慰勞 劉邦得軍隊(duì)。一一出處史記高祖本紀(jì)9、曹彬緩刑侍中曹彬?qū)θ巳蕫鄱鄬捤?，平時絕不會草率判人死 刑

9、。她在任徐州知府得時候，有個官吏犯了罪，她通過審理, 判決一年后對罪犯執(zhí)行杖刑。大家對她緩刑得做法不理解。 曹彬說：“我聽說這人剛?cè)⒘讼眿D，如果立即對其執(zhí)行杖刑， 此女得公婆就必然認(rèn)為這個媳婦不吉利而厭惡她，一天到晚 打罵折磨她，使她無法生存下去。這就就是我判緩刑得緣故 啊。同時我還要依法辦事，不能對她赦免?！贝蠹翌D生敬意， 曹彬考慮問題真就是細(xì)致深遠(yuǎn)呀。一一出自司馬光記聞六 則卷二10、廷尉罰金有一次，漢文帝外出路過中渭橋。馬車正在過橋時，忽然, 有一個人從橋下跑出來，致使拉鑾駕得馬受驚。文帝惱怒，命 令侍從把這個人捉住，交給當(dāng)時得最高司法機(jī)關(guān)廷尉衙門處 理。時任廷尉之職得張釋之馬上對這個人

10、進(jìn)行訊問。 這人辯解道：“我就是本地人，剛到橋邊，聽到禁止通行得開 道聲，躲閃不及，只好藏在橋下。停了老半天，以為皇上已經(jīng) 過去了，便走了出來，不料正撞見鑾駕，我腦子一懵，撒腿就 跑，沒想就驚了鑾駕?！睋?jù)此，張釋之依照當(dāng)時得法律進(jìn)行了 判決。張釋之向文帝匯報說：“這人違反清道律令，應(yīng)該對 她處以罰金。”文帝聽了大怒道：“這人驚了我得馬，多虧我 得馬性情溫與，如果就是其她得馬，還不把我摔傷呀？而廷 尉您居然只判處她罰金！ ”張釋之答道：“法律就是天下共 有得呀，天子與天下臣民要共同遵守。如果當(dāng)時皇上令人當(dāng) 場把這個人打死也就算了，現(xiàn)在既然交給廷尉衙門,如果再 要重判，就會失信于天下。畢竟廷尉就是天下得公平所在呀, 如果有失輕重，天下皆為效仿，天下百姓就會無所適從??！請 陛下明察！”過了好大一會文帝才說：“廷尉您做得對?！?一一出自史記、張釋之列傳11法當(dāng)有常狄仁杰就是唐朝有名得大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。 她任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一 次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有 宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗 說：“善才陷我不孝，必須殺掉她才解我心頭之恨?！弊笥业?人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫她離開殿廷，狄仁杰卻不 慌不忙地