高中語文基礎(chǔ)知識(shí) 語文學(xué)習(xí)方法

1、高中語文基礎(chǔ)知識(shí) 語文學(xué)習(xí)方法 高中語文基礎(chǔ)知識(shí)：語文學(xué)習(xí)方法 語文學(xué)習(xí)方法： 學(xué)習(xí)語文我認(rèn)為沒有一個(gè)速成的方法，最大的必要是積累，學(xué)習(xí)方法沒有一個(gè)現(xiàn)成的模式，不能照搬別人的方法。 1.如何學(xué)習(xí)語文： 不僅僅要背誦那些文學(xué)常識(shí)、課文，這只是個(gè)步驟，應(yīng)該從更大的角度上學(xué)“大語文”。 1)多讀書：也不一定要看魯迅、矛盾的小說，并不一定會(huì)有效果的。多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵。整個(gè)高中期間，“我”都反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫上自己的感受、思考。 2)多練習(xí)協(xié)作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己

2、的寫作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。 3)多注意觀察：會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫作的素材。 4)語文的習(xí)題訓(xùn)練：并不是多多益善，做題是為了掌握思路、掌握方法 語文學(xué)習(xí)的過程是不斷積累知識(shí)的過程，具體可歸納為“三步曲”(理解識(shí)記運(yùn)用) 一理解： 語文學(xué)習(xí)固然要多看課外書籍，多讀好文章，多看報(bào)紙，甚至標(biāo)語、廣告，古人所謂“處處留心皆學(xué)問”，要多頻道、全天候地接收外來信息，但是有些同學(xué)因?yàn)閷?duì)所學(xué)的東西一知半解，或者根本不理解，所以進(jìn)中學(xué)默寫小學(xué)學(xué)過的古詩“每逢佳節(jié)倍思親”，“倍”會(huì)寫成“備”、“被”，“渭城朝雨 輕塵”，“輕塵”會(huì)寫成“清晨”，我想如果學(xué)生真正懂得這句詩的意思，是不會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)

3、誤的。為什么現(xiàn)在的學(xué)生錯(cuò)別字特別多，而且稀奇古怪，不懂詞義是主要原因。在語文教學(xué)過程中注意加強(qiáng)這方面的教學(xué)，無疑會(huì)收到好的效果。 二識(shí)記： 在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生前學(xué)后忘，學(xué)期剛開始教的內(nèi)容到中途就忘卻了，時(shí)過境遷就不再有什么印象了，分析原因主要是沒有用心去讀用心去記，除了在理解的基礎(chǔ)上背頌外必要的還要做筆記，好記心不及爛筆頭，眼過千遍不如手抄一遍。徐特立老師有一條重要的讀書經(jīng)驗(yàn)是“不動(dòng)筆墨不讀書”，我們現(xiàn)在要求學(xué)生課外閱讀要寫讀書雜記，也正是出于這 一原因，這是積累知識(shí)的好辦法。 三運(yùn)用： 俗話說“學(xué)以致用”，從某種意義上說，知識(shí)積累的多少和運(yùn)用的好壞，都在作文中體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在學(xué)生中存在的問題是學(xué)

4、歸學(xué)，寫歸寫，把學(xué)與寫絕然分開，不會(huì)模仿名篇的構(gòu)思布局，學(xué)了那么多優(yōu)美的詞語不會(huì)靈活地運(yùn)用到自己的文章里去，文章內(nèi)容空洞枯燥乏味。學(xué)與用是相輔相存的，常用可以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，而學(xué)又為寫提供了源頭活水。 學(xué)語文難，難在需要你持之以恒地積累，難在必須遵循語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，運(yùn)用“理解、識(shí)記、運(yùn)用”的方法，堅(jiān)持多看、多思、多寫，做生活的有心人，那么閱讀和寫作能力是會(huì)逐步提高的。 高中語文：現(xiàn)代文閱讀術(shù)語及表達(dá)技巧清單 一、常用術(shù)語 文學(xué)作品的表達(dá)技巧，是指作家運(yùn)用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來塑造文學(xué)形象和表現(xiàn)作品的內(nèi)容的。具體來說，對(duì)文章的表達(dá)技巧的分析主要指：一是作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知

5、識(shí)運(yùn)用方面的技巧，二是修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫作方面的技巧。 從高考試題來看，對(duì)表達(dá)技巧的考查不但要求學(xué)生判斷某種表達(dá)技巧是什么，而且要求賞析其表達(dá)的作用。 (一)敘述人稱 1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。 2.第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。 3.第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。 (二)敘述方式 1.順敘：能按某一順序(時(shí)間或空間)較清楚地進(jìn)行記敘。 2.倒敘：造成懸念，引人入勝。 3.插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加

6、充實(shí)豐滿。 4.補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。 5.平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵”，(指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應(yīng)得體。 (三)描寫 總體來說，描寫有以下一些作用：再現(xiàn)自然風(fēng)光。描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。 1.人物肖像、動(dòng)作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。 2.景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。 3.環(huán)境、場(chǎng)面描寫：交代人物活動(dòng)的背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。 4.人物對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也

7、可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。 5.正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。 (四)修辭 1.比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。 2.比擬：給物賦予人的形態(tài)情感(指擬人)，描寫生動(dòng)形象，表意豐富。 3.借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。 4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。 5.對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感;表意凝練，抒情酣暢。 6.排比：節(jié)奏鮮明，內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;長(zhǎng)于抒情。 7.反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng);承上啟下，分清層次;多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象。 8.對(duì)比：使所表

8、現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更鮮明、更突出。 9.設(shè)問：自問自答，提出問題，引發(fā)讀者的思考。 10.反問：強(qiáng)調(diào)語氣，語氣強(qiáng)烈，強(qiáng)化情感。 (五)結(jié)構(gòu)安排 布局謀篇的技巧 開門見山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過度鋪墊、設(shè)置線索;結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱;烘托鋪墊，前后照應(yīng);設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng);材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。 線索： 記敘文常以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換、情景變化、思維邏輯順序等來安排層次。散文構(gòu)思的線索，一般常見的有如下幾種：以情為線索;以理為線索;以物為線索;以空間位置為線索。 從結(jié)構(gòu)上明確不同位置的句子在文中所

9、起的作用： 1、首句統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文，為后文做鋪墊、埋下伏筆; 2、尾句總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無窮，回味深長(zhǎng)。 3、轉(zhuǎn)承句承上啟下，過渡，承接上文，引出下文; 4、中心句點(diǎn)明中心、揭示主旨; 5、點(diǎn)睛句點(diǎn)明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文;句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。 6、情感句抒發(fā)強(qiáng)烈內(nèi)在情感，直抒胸臆; 7、矛盾句從字面上看自相矛盾，但 _卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內(nèi)涵，表達(dá)深刻見解。 (1)記敘文(散文)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料。 按觀察點(diǎn)的變換安排材料，如我的空中樓閣。 按場(chǎng)面的安排安排材料，如內(nèi)蒙訪古。 按材料性質(zhì)

10、歸類安排結(jié)構(gòu)，如瑣憶。 按 _認(rèn)識(shí)的過程或感情的變化安排材料。如荔枝蜜。 按 _的所見所聞所感所思作為行文線索安排材料。 (2)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 按邏輯思維分，包括提出問題、分析問題、解決問題或緒論、本論、結(jié)論三部分。 按篇章結(jié)構(gòu)分，常見的結(jié)構(gòu)有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式。 (六)表達(dá)方式入手分析句意： xx年高考語文必備古詩文：琵琶行 本文主要結(jié)合歷年高考語文試題，為考生準(zhǔn)備了“高考語文必備古詩文”，希望對(duì)考生有所幫助。高考頻道提醒考生，考前可以多看一些文言文范文，擴(kuò)大對(duì)課本以外的淺顯的文言文閱讀。下面請(qǐng)看正文： 白居易琵琶行(并序)： 元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞

11、舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出宮二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限

12、事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前

13、月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。 高中語文基礎(chǔ)知識(shí)：現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo) 【摘要】高中語文基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)好高中語文學(xué)科最為基本的奠定，是為掌握

14、更多的語文知識(shí)做準(zhǔn)備的工作。所以在此為您收集了此文：“高中語文基礎(chǔ)知識(shí)：現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)”，希望對(duì)您有所幫助。 本文題目：高中語文基礎(chǔ)知識(shí)：現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo) 現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo):根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行想象一.現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的另外五個(gè)專題： 關(guān)鍵語句的理解和分析重要信息的篩選和提取文章內(nèi)容的理解和概括 _觀點(diǎn)的分析和概括文學(xué)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)二、討論分析課前練習(xí)，歸納概括解題方法： (一)閱讀下面的文字，完成試題(xx年高考語文全國(guó)卷第三大題)銅奔馬正名作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因?yàn)楸娬f紛紜，無奈之下取

15、名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無燕，未愜人意。最近有人在光明日?qǐng)?bào)上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是后漢書董卓傳中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“三才圖會(huì)里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。首先，三才圖會(huì)一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且四庫提要認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入。墨子耕柱云：“夏后啟使飛廉折金于山川。”史記秦本紀(jì)云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂?！币陨蟽蓵@然認(rèn)為飛廉是人。但是淮南子叔真訓(xùn)高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼。”楚辭離騷王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣?！笨?/p>

16、見飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于后漢書董卓傳所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有：“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有：“紫燕光陸離”名，注：“紫燕，良馬也?！绷撼?jiǎn)文帝詩云：“紫燕躍武，赤兔越空?！倍渲谐嗤弥噶捡R，紫燕亦指良馬。李

17、善注謝靈運(yùn)詩云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮?！痹诠糯渫~馬之足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。20、根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A、四庫提要雖然比三才圖會(huì)晚出，卻是一部權(quán)威性的著作B、高誘、王逸、洪興祖三人都是我國(guó)古代學(xué)問淵博的注釋家C、在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事D、在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個(gè)命名是相似的(1)同學(xué)回答，并闡明理由。(2)教師明確：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，答案是C。 (3)理由：與

18、C項(xiàng)推斷有關(guān)的原文語句是：“兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論?！边@段話表達(dá)了很豐富的意思，其中隱含著這樣一個(gè)信息：漢代畫像石中有人騎馬形象的圖案，且 _并沒有說神獸和馬分別出現(xiàn)在兩種圖案中;更沒有說凡是有人騎馬形象的圖案，就沒有神獸、神龍的形象，不屬于神話故事，超出原文所給信息的范圍。本題C項(xiàng)推斷說所有這樣的圖案都不屬于神話故事，此全稱判斷當(dāng)是推斷錯(cuò)誤。(4)小結(jié)：根據(jù)關(guān)鍵詞句來進(jìn)行推斷和想象。 (二)從高考測(cè)試的角度來看，這一類型并非從未有過，只是在考試說明中沒有明確提出

19、而已，本題就是2000年高考科技文閱讀第三題。幾個(gè)月前，一些地方的研究人員演示了使光以每秒17米的緩慢速度通過一堆冰冷的的鈉原子的過程。但是把原子冷卻到接近絕對(duì)零度是非常困難的，要使以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要采用簡(jiǎn)單一些的方法。得克薩斯州農(nóng)業(yè)機(jī)械大學(xué)的韋爾奇博士意識(shí)到，在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用。用熱的銣原子做實(shí)驗(yàn)要簡(jiǎn)單得多，它包括把一個(gè)裝有固體銣金屬的特殊透明容器(稱為“小室”)加熱到大約100攝氏度，然后把兩束經(jīng)過細(xì)微調(diào)節(jié)、波長(zhǎng)略微不同的激光射入小室。即使穿過普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會(huì)略微降低，因?yàn)楣鈺?huì)與組成材料的原子相互作用。但是在

20、這種情況下，影響是微弱的，并且任何加強(qiáng)這種影響的試圖都會(huì)導(dǎo)致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過小室做到了這一點(diǎn)。這種方法把銣原子置于一種非常微妙的量子狀態(tài)中，在這種狀態(tài)下銣原子不能吸收光。同時(shí)，兩束光的相互作用產(chǎn)生了另外一束波長(zhǎng)很長(zhǎng)的光，這束光的傳播速度比原先兩束光的速度要慢得多。降低光速能獲得諸如非線性等其他一些效應(yīng)。在大多數(shù)情況下，光的行為是線性的：把入射到玻璃上的光的強(qiáng)度增加一倍，穿過玻璃的光的強(qiáng)度也會(huì)增加一倍。但是，非線性意味著入射光的微小變化會(huì)導(dǎo)致透射光的巨大改變。正是這種性質(zhì)使光學(xué)開關(guān)的設(shè)計(jì)者們興奮不已。加利福尼亞大學(xué)的工程師阿塔奇認(rèn)為，人們?cè)?/p>

21、通過光纜傳送光脈沖時(shí)，常常需要把某個(gè)用來與其他信號(hào)作對(duì)比的信號(hào)延遲一段時(shí)間。目前的做法是把其中一個(gè)脈沖沿著為此目的而專門建造的很多光纖發(fā)送出去，而采用一個(gè)大小為1升，裝滿高溫銣氣的小室能夠達(dá)到同樣的目的并且更加有效。韋爾奇小組的成員卡什說，裝滿銣氣的小室在改變激光束以產(chǎn)生難以獲得的波長(zhǎng)方面極其有效。他們已在考慮運(yùn)用這個(gè)原理制造一個(gè)廉價(jià)、高效的紫外線源，由于紫外線波長(zhǎng)短，因此可以用來讀取刻錄在光盤等媒介上的形狀更小、排列更緊密的數(shù)據(jù)。根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A、利用鈉原子降低光速的代價(jià)要小于利用銣氣B、光通過高溫銣氣時(shí)，其傳播的速度也會(huì)降低C、紫外線的波長(zhǎng)短，所以傳播的速度比較慢

22、D、目前以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)(1)同學(xué)回答，并闡明理由。(2)教師明確：本題實(shí)際上也是考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。 (3)理由：根據(jù)文中的信息，把鈉原子“冷卻到接近絕對(duì)零度是非常困難的”，“用熱的銣原子做實(shí)驗(yàn)要簡(jiǎn)單得多”;物理學(xué)告訴我們，絕對(duì)零度是很難達(dá)到的;且根據(jù)常理，一件事情做起來困難，代價(jià)要大一些，做起來簡(jiǎn)單，代價(jià)要小一些，由此可以推斷，利用鈉原子降低光速的代價(jià)要大于利用銣氣，因此A項(xiàng)是錯(cuò)的。再看B項(xiàng)，文中說“在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用”，并且說“重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過小室做到了這一點(diǎn)”，可見B項(xiàng)是正確的。

23、至于C項(xiàng)，根據(jù)我們所掌握的物理方面的知識(shí)可知，光速在真空中每秒約30萬公里，光的波長(zhǎng)長(zhǎng)短和它的速度沒有什么關(guān)系;只是在介質(zhì)中才會(huì)有快、慢之分，所以C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)呢，文中提供的信息表明，降低光速目前還處于實(shí)驗(yàn)階段，還 _“以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)”。(4)小結(jié)：調(diào)動(dòng)課外知識(shí)來幫助推斷和想象。 (補(bǔ)注：科技類文章閱讀常講“客觀性原則”，即“閱讀的過程就得心無旁騖，專心于閱讀文本本身”;但如在文本中找不到依據(jù)，就要根據(jù)文意和知識(shí)積淀進(jìn)行合理的推斷。對(duì)于我們同學(xué)來說平時(shí)要多練習(xí)、多積累，做題時(shí)要講究整體性原則和客觀性原則，又要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積淀，大膽推斷，融會(huì)貫通)(目前看來，“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)

24、行推斷和想象”這一考點(diǎn)僅出現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)類文章或自然科學(xué)類文章中，以選擇題形式出現(xiàn)，且偏重于推斷;但閱讀文學(xué)作品更需要推斷和想象，尤其偏重于想象。明年高考第四大題很可能就會(huì)有此種類型試題及相應(yīng)要求，估計(jì)會(huì)以文字表述題形式出現(xiàn)。下面我們對(duì)此作出相應(yīng)的探討)(四)閱讀下面一段材料，進(jìn)行合理的推斷和想象，在最后的空線上填上一句恰當(dāng)?shù)脑挘c前面的內(nèi)容吻合。空袋子看見周圍的伙伴們都鼓鼓囊囊地站著，自己癟塌塌地躺在地上，心里羨慕極了。“我也要站起來，”它鼓足氣，用力向上一竄，問他的同伴道：“伙伴們，你們看，我站起來了嗎?”“沒有?！薄艾F(xiàn)在呢?”空袋子又用力往上一竄?！耙矝]有。”“那么，這回呢?你們?cè)僮屑?xì)看

25、看，這回總站起來了吧?”空袋子用力狠勁往上竄?！皼]有，沒有，你根本就沒有站起來啊?！薄罢嫫婀?，”空袋子軟癱在地上，嘆道：“為什么大伙站著，倒是毫不費(fèi)勁;我用了最大的力氣，反而站不起來呢?”同伙回答： (1)同學(xué)回答，并闡明理由。(2)教師明確：空袋子站不起來是不爭(zhēng)的事實(shí)，除非它改變自己，具備站起來的條件。文中的空袋子渴望站的結(jié)果，但它只是一味地“竄”，殊不知充實(shí)自己才是站起來的首要因素，也是根本因素。因此，當(dāng)莫名其妙的空袋子嘆息時(shí)，鼓鼓囊囊的同伙會(huì)告訴它：“因?yàn)槟愣侵锌湛?，怎么能站得起來?”(3)小結(jié)：根據(jù)邏輯關(guān)系來進(jìn)行推斷和想象。本題屬于因果關(guān)系推斷，還有條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系等推斷

26、。(六)閱讀下面的文章，完成試題：殷商時(shí)期是一個(gè)宗教意識(shí)極為濃厚的時(shí)代，原始的神學(xué)觀念在社會(huì)中占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治的地位。在殷人的神人關(guān)系系統(tǒng)中，神是至高無上的，一切都要聽命于神的安排，人還沒有從神的絕對(duì)無上的權(quán)威下剝離出來，而完全是神的附庸，受神的支配。從已有的文獻(xiàn)資料記載及前人的研究成果可以看出，殷人已經(jīng)建立起了一整套較為完備的神學(xué)政治體系，殷人最重要的神事活動(dòng)就是祭禮典禮，即所謂“國(guó)之大事，在祀與戎神之大節(jié)也”。祭祀鬼神已成為一種制度并指導(dǎo)著國(guó)家所有的日?；顒?dòng)。人對(duì)神的祭祀活動(dòng)，表明了人類在早期發(fā)展過程中對(duì)大自然無法作出合理解釋而具有的畏懼和崇拜心理，希望借助神靈的偉力來消除各種自然或人為災(zāi)害及

27、乞求神靈賜予福祉的愿望。殷代卜辭記錄的史實(shí)充分證明了殷人無論從事任何事情，無不采用占卜的形式以決疑惑。尚書洪范篇作為追述殷商官方政治文化方面的原始資料，向我們展示了殷人一切都要通過占卜預(yù)決吉兇的事實(shí)。在國(guó)君、卿士、庶人、卜、筮五方面因素中，起至關(guān)重要作用的是卜、筮 _。但也毋庸諱言，盡管原始神學(xué)思想成為殷商時(shí)期占絕對(duì)統(tǒng)治地位的 _，但我們從流存下來的記載殷商文化的歷史文獻(xiàn)中，還是可以窺視一絲殷商時(shí)期極其微弱的反神意識(shí)的苗頭。在尚書高宗肜日篇中，記敘了一位上層統(tǒng)治階層人士的話語：天神監(jiān)視著下民的一切活動(dòng)，下民中若有不順“德”、不聽從天神懲罰的，上天便會(huì)降旨予以糾正，而下民們卻反詰道：“上天又能把

28、我怎么樣?”這下民的一聲細(xì)微的詰問，在當(dāng)時(shí)宗教迷信充斥一切的社會(huì)里，無疑是打開了一道小小的缺口，為民意留下了一塊小小的地盤。因此，我們?cè)谔接懸笊虝r(shí)期的原始神學(xué)思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在殷商時(shí)期確立的神人關(guān)系系統(tǒng)中，神雖然具有最終決定性作用，但同時(shí)也透露出了一些人們力求以卜筮為媒介，通過祭享的方式去影響至上神并建構(gòu)以人為中心的神人關(guān)系的訊息，這一訊息對(duì)以后的儒家人學(xué)思想的形成和發(fā)展或多或少地產(chǎn)生了一些影響。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行想象，選出與課文相符的一項(xiàng)：A、上天連續(xù)干旱不雨，土地龜裂，莊稼顆粒無收。商朝君臣共商度過危難之策。大臣偃辛奏道：“大王不必過慮，天行有常，久旱之后必有大雨。況我有數(shù)十萬丁壯，掘

29、西江之水足可解旱情?！鄙掏醯溃骸皭矍溲灾欣?。命汝引二十萬丁壯三日內(nèi)引來西江之水，不得有誤!”B、周人大舉攻商，紂王正與妲己戲于鹿臺(tái)，紂王曰：“寡人受命于天，周人能奈我何?”依然縱酒歌舞不休。C、夏桀行為苛虐，荒淫無道，商湯王起兵征伐夏桀。兩軍對(duì)陣，商湯王說：“你荒淫無道，大失民心!我為民伐罪，替百姓造福，是堂堂正正的事業(yè)，識(shí)相的，快快投降乃是上策!” D、商帝盤庚時(shí)，想把都城由黃河以北遷至黃河以南。開始時(shí)，眾人都不太愿意，并搬出黃河斷流作為上天示警的證據(jù)。盤庚說：“黃河斷流是自然現(xiàn)象，上天示警不可信。況且一味迷信上天鬼神，國(guó)家就會(huì)衰亡?！?1)同學(xué)回答，并闡明理由。(2)教師明確：B (A、

30、不合商朝“神性至尊”的思想。天久旱無雨，商人必先祭天祈雨。 C、商湯王強(qiáng)調(diào)的是“民意”，而不是“天意”，所以與本文主旨不一致。 D、殷商時(shí)的盤庚帝不可能說出那種觸犯神靈的話來。) 輕松識(shí)記多音字 一、據(jù)意定音法 分辨多音多義字讀音的最好辦法，是從音義對(duì)應(yīng)關(guān)系入手據(jù)意定音。多音多義字的各種讀音，分別代表不同的意義，在具體的詞匯里只能使用一種意義。如果我們弄清楚了什么讀音一定與什么意義對(duì)應(yīng)的規(guī)律，知道了所使用的具體的意義，也就不難確定相對(duì)應(yīng)的讀音了。如“禪”有和兩種讀音，但凡與“帝王”有關(guān)的詞匯就讀，而凡與“佛教”有關(guān)的詞匯就讀，根據(jù)這種音義關(guān)系，我們就不會(huì)讀錯(cuò)禪讓、禪師、禪宗等詞語。再如“攢”，

31、表示積累的意義時(shí)讀，如積攢；表示聚集的意義時(shí)讀，如攢射?！安础?、“鮮”、“檻”、“參”等這樣的多音字都可以用這種方法來復(fù)習(xí)記憶。 二、據(jù)性定音法 性，指詞性。有的多音字一身兼有多個(gè)詞性，其詞性與其讀音也是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，詞性不同，讀音便不同，即“音隨詞轉(zhuǎn)”。對(duì)于這種多音字，我們可以借助它的詞性來確定它的讀音，如“勁”字，當(dāng)它是名詞時(shí)，讀，當(dāng)它是形容詞時(shí)讀，所以，“干勁”應(yīng)念，“勁拔”應(yīng)念。“盛”字作形容詞時(shí)讀，如豐盛、茂盛；作動(dòng)詞時(shí)讀，如盛飯。“還”用作動(dòng)詞時(shí)讀，如還書，歸還；用作副詞時(shí)讀，如還有、還剩等等。掌握“長(zhǎng)”、“處”、“屏”、“好”等這樣的多音字可用此法。 三、據(jù)域定音法 多音字中的

32、多音同義字雖然不多（審音表只收35個(gè)），但造成誤讀的比率卻挺高，由于搞不清文白兩讀的分別而誤讀的現(xiàn)象經(jīng)常見到。分辨多音同義字的辦法，可從音、域?qū)?yīng)關(guān)系入手據(jù)域定音。這里所謂的“域”，就是“適用領(lǐng)域”。如“薄”字，口語讀音為，一般單用；比如：這種紙非常薄。書面語讀音為，一般出現(xiàn)在復(fù)音詞及成語中，例如：薄弱、淡薄、日薄西山、薄海同歡?！把弊?，口語讀音為，一般單用；書面讀音為，一般用在復(fù)音詞及成語中。例如：“血（）債要用血（）來償”。如“單”，一般用法讀作，如“單元”“單杠”等；用作姓氏、地名時(shí)，讀作，如“單縣”（在山東省）、“姓單”；用作稱古代匈奴族的首領(lǐng)時(shí)，讀作，如“單于”“月黑雁飛高，單于夜

33、遁逃”。又如“仇”，一般用法讀作，如“仇視”“疾惡如仇”等；用作姓氏時(shí)讀qi。掌握了每種讀音在適用領(lǐng)域上的分別，多音同義字的誤讀問題也就迎刃而解了。 四、記少余多法 有些字的幾種讀音所對(duì)應(yīng)的義項(xiàng)多寡不一，某讀音的用處較窄，所對(duì)應(yīng)的意義較少；另外的讀音用處較寬，所對(duì)應(yīng)的意義較多，又難以概括為幾類。這類多音字很復(fù)雜，我們只要抓住關(guān)鍵，記住它極少數(shù)、特殊的音義就可以了。如“載”有兩個(gè)讀音，我們只要記住作“年”和“記載”解時(shí)念，如一年半載、登載；其余的情況全都讀，如怨聲載道、載歌載舞、裝載。再如“埋”也有兩個(gè)讀音，但它只在“埋怨”這個(gè)詞中念，在其他任何一詞中都念。用這種方法可掌握如下多音字：巷、冠、胖

34、、靡、柏等。學(xué)生在歸納時(shí)可采用如下格式： 巷（1）：巷道（2）：其他所有詞語 五、一線穿珠法 如果把多音多義字分別連綴成既能概括它們不同的讀音，同時(shí)又比較有意義的精短語句或語段，采用“一線穿珠”的方式來學(xué)習(xí)、識(shí)記，那么就能起到事半功倍的效果。“零亂散珠一線穿”，古人就常作此法，清代一位塾師曾用這樣一句話來幫助學(xué)生正音：孫行者修德行、覓道行，路過太行山，行行（勇健的樣子）如也。現(xiàn)在我們將“喪”的兩個(gè)讀音編成一句話：穿著喪服的他，為喪葬費(fèi)發(fā)愁，垂頭喪氣，神情沮喪。再比如：解ji放軍戰(zhàn)士小解xi押解ji俘虜。當(dāng)然如果某個(gè)多音字的讀音較多，那么也可以編成一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事。 六、自編口訣法 學(xué)生可以用

35、編寫口訣的方法來幫助自己記憶多音字，這里筆者以“著”、“和”為例做簡(jiǎn)易的示范： 1著火著陸莫著慌想著zhe著數(shù)別著忙。 2打牌和了，下棋和了。稀泥和了，面粉和了。 （王長(zhǎng)富） 登高特色鑒賞 登高是杜甫很有名的七言律詩，被人譽(yù)為“古今七言律第一”（胡應(yīng)麟詩藪?內(nèi)編）。它有三個(gè)鮮明的特征： 一是遣詞造句，極為精巧。先看遣詞，以首聯(lián)為例，寫天，用“高”字，時(shí)當(dāng)深秋，天高云淡，晴空如海，登高仰視，愈覺迢迢無極；寫風(fēng)，用“急”字，因?yàn)榕_(tái)高，又值峽谷，故愈覺風(fēng)大；寫猿，用“哀”字，夔州一帶，山高林密，每至晴初霜旦，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)不絕；寫渚，用“清”字，深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落；

36、寫沙，用“白”字，風(fēng)霜高潔，水落石出。寫鳥，用“回”字，風(fēng)大水急則水鳥低飛盤旋。用字遣詞極其貼切。“天高”“沙白”“猿嘯哀”“鳥飛回”，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn)，飽含著詩人無窮的情思。再說造句，四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，其中天、風(fēng)，沙、渚 高三，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“渚”對(duì)“沙”，“清”對(duì)“白”，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。尾聯(lián)兩句雖不全對(duì)，但句法布局

37、卻極整齊。如“艱難苦恨”四字，在句法上是并列結(jié)構(gòu)，在聲調(diào)上卻具有抑揚(yáng)頓挫四聲的特色，讀時(shí)一字一頓；“潦倒”“新?！睘殡p聲迭韻，在聲調(diào)上又有“上”“平”之分，故音節(jié)顯得特別鏗鏘嘹亮，讀時(shí)兩字一頓。“繁霜鬢”對(duì)“濁酒杯”，其聲調(diào)的妙用，也在所謂“抑揚(yáng)抗墜之間”?？芍^“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。讀者密詠恬吟，就能在深沉重濁的韻調(diào)之中，體味出詩人顛沛流離的痛苦心情。 二是比興互用，意境深遠(yuǎn)。詩首先以“風(fēng)急天高”的意象，“興”起自己的感觸。天地雖然寬廣，自己卻在風(fēng)急的情境下而無容身之處，只好自比為“猿”，而猿的哀嘯，又是何等的沉重！第一句由“興”而“比”。第二句由“渚清沙白”的意象又興起

38、自己的感慨，詩人多想自比為“鳥”，自由自在地飛回在生命的長(zhǎng)河中，但多病及仕途的不如意，使他無法展翅高飛，又是由興而“比”。三、四兩句藉由雄渾寬闊的“無邊落木”、“不盡長(zhǎng)江”，“興”起自己身世悲苦之慨。天地如此寬廣、宇宙何等遼闊、自己又是如何的渺小，藉由雄渾的意象興起對(duì)自我人生的檢討，將一生艱難困苦歸因于自己的年老多病，而無任何怨懟。三、四句興起后四句的人生感觸，整首詩比興互陳，一唱三嘆，傳達(dá)了詩人濃厚的思想情感，也緊緊拉住了讀者的心緒，令人低回不已。 三是拔山扛鼎，氣勢(shì)雄渾。全詩寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。首聯(lián)開頭十四字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，所展

39、示的境界，雄渾高遠(yuǎn)。頷聯(lián)放眼四周，群山落葉紛紛，無窮無際，大江滾滾滔滔，無始無終。“無邊”、“不盡”正是對(duì)浩瀚廣漠的空間的感慨；“蕭蕭下”、“滾滾來”正有時(shí)光流轉(zhuǎn)，逝者如斯之嘆，和首聯(lián)兩句共同構(gòu)成了一幅蒼涼而壯闊的秋景圖。就抒情而言，從橫向空間著筆，有“萬里悲秋常作客”，從縱向時(shí)間著筆，有“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“萬里”和“百年”傳達(dá)出了空間的寥廓和時(shí)間的綿亙，把詩人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。尾聯(lián)寫出了人世的種種“艱難苦恨”全由他一肩挑起，那種撼人的悲壯，渾厚的蒼涼，令人肅然起敬。難怪明代胡應(yīng)麟詩藪說，全詩“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬丈，力量萬鈞”。蕭滌非

40、在杜詩選注中評(píng)：“雖是一首悲歌，卻是拔山扛鼎似的悲劇。它給予我們的感受不是悲哀，而是悲壯；不是消沉，而是激動(dòng)；不是眼光狹小，而是心胸闊大?！?xx年高考作文提分技巧 自然流暢的語言 xx年提分技巧 自然流暢的語言 如果以上關(guān)于語言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語言也是“濃妝淡抹總相宜”的。 如果行文語言能像古詩十九首，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。 自然流暢的語言常常表現(xiàn)為： 1.順其自然，思路清晰。語言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的 _是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚;或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下;或按事理邏輯，從主到次，由淺入深如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見解沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒有一個(gè)暢通的思想，不管你語言基本功如何，都是無法達(dá)到文從句順的境界的。 陳奐生上城中寫道： “他到城里去干啥?他到城里去做買賣。稻子收