2016-2017學(xué)年高二歷史上冊(cè)課時(shí)檢測(cè)題19

1、第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第10課梨園春秋課堂演練當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P35）1如圖物品在當(dāng)時(shí)的用途不可能是（）一-達(dá)傅/JR/A .驅(qū)魔B.娛神C .避邪消災(zāi)D .戲劇的道具解析：圖片反映的是原始社會(huì)，先民的面具主要用來(lái)裝扮成神靈、 野獸，以驅(qū)魔娛神，故 A、B、C三項(xiàng)正確，D項(xiàng)不符合題意。答案：D2. 兩宋之際，南戲能夠在浙江溫州一帶流行的根本原因是 （）A .城市經(jīng)濟(jì)繁榮B.民間藝人的努力C .瓦舍的出現(xiàn)D .民間歌舞云集地解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮是文化繁榮的根本原因，故 A項(xiàng)正確。答案：A3. 兀雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形

2、式結(jié)合起來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是（ ）A .城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá) B.蒙古貴族的欣賞口味C .知識(shí)分子地位的變化 D .市民階層的壯大解析：元朝時(shí)，統(tǒng)治者實(shí)行“民族歧視”政策，漢族知識(shí)分子科 舉進(jìn)取無(wú)望，寄情于戲曲等形式，因此直接推動(dòng)了元雜劇的昌盛答案：C4如圖是中國(guó)國(guó)家郵政局發(fā)行的昆曲特種郵票。下列關(guān)于昆曲的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A. 興起于江南昆山B. 鼎盛于明中葉到清中期C .被譽(yù)為“百戲之祖”D .西廂記是昆曲代表作解析：牡丹亭是昆曲的代表作，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意答案：D5. 2014年中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”上，展示出如下圖卷,試圖再現(xiàn)當(dāng)年京劇名伶的風(fēng)采。

3、歷史上與這一獨(dú)具特色的藝術(shù)直接相 關(guān)的是（）A .徽劇B.南戲C .越劇D .黃梅戲解析： “京劇”是在徽劇的基礎(chǔ)上，吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、 秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式而形成的， 因此與之直接相關(guān) 的是徽劇。故 A 項(xiàng)正確。答案：A6. 閱讀下列材料：材料一 為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要， 京劇吸收了中國(guó)戲曲 的傳統(tǒng)角色劃分， 依照不同類型人物的年齡、 性別、身份與性格特征， 從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑類，稱為四 大行當(dāng)。凈，又稱花臉，顯示劇中人物的特征，紅色代表忠勇正 義，如關(guān)羽。京劇行當(dāng)材料二 飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相， 其他人物要遮

4、口。戲曲諺語(yǔ)材料三 藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬， 紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙， 黃臉的典韋 白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。說(shuō)唱臉譜請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二回答京劇的特點(diǎn)。根據(jù)你的了解，說(shuō)出材料三中“紅臉的關(guān)公”“白臉的曹 操” “黑臉的張飛”的臉譜分別表示的含義。(3) 現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當(dāng)前的 現(xiàn)實(shí)生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來(lái)越少，只能日 漸衰亡。結(jié)合材料二，請(qǐng)你駁斥這種觀點(diǎn)。(4) 請(qǐng)你談?wù)勗撊绾卫^承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)。答案：(1)在藝術(shù)程式上將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)， 不同的行當(dāng)有不同的臉譜譜式，京劇表演具有虛擬性特征。(2)紅臉臉譜表示忠勇義

5、烈；白臉臉譜表示狡猾奸詐；黑臉臉譜 表示剛烈、正直、勇猛。(3 )京劇博采眾長(zhǎng)，成為戲中之王。在藝術(shù)多樣化的今天， 京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂(lè)、藝術(shù)相結(jié)合，推陳出新，適應(yīng)群眾需要。 京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)加以 珍惜和保護(hù)。(4)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)既要繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)又要與時(shí)代 相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。果后作業(yè)知能強(qiáng)化一、選擇題1.把中國(guó)的戲曲藝術(shù)稱為“梨園”，把學(xué)習(xí)戲曲的人稱為“梨 園弟子”，這一稱謂的起源應(yīng)該追溯到()A .春秋戰(zhàn)國(guó)B.唐代C .宋代D .元代解析：唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱“梨園”,故把中國(guó)戲曲藝術(shù)稱為“梨園”可以追溯到唐朝。

6、答案：B2下列關(guān)于南戲的敘述錯(cuò)誤的是 ( )A .南戲是隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成的B.南戲主要在宮廷內(nèi)流行C .南戲主要在浙江溫州一帶流行D .南戲表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求解析：南戲主要是宋代在浙江溫州一帶流行的一種戲曲， 主要表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求， 多出現(xiàn)在喧鬧的集市和專門娛樂(lè)場(chǎng)所 瓦舍，而不是主要在宮廷內(nèi)流行，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： B3. 東京夢(mèng)華錄中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦紙畫(huà)、令曲之類，終日居此，不覺(jué)抵暮?！辈牧现械摹巴摺笔?()A .專門的貿(mào)易場(chǎng)所B.專門的娛樂(lè)場(chǎng)所C .旅舍D .學(xué)校解析： “瓦”是宋代專門的娛樂(lè)場(chǎng)所。答案： B4. 元史 順帝紀(jì)載：“禁優(yōu)(藝人)盛服，

7、許男子裹頭巾，婦女服紫衣，不許戴笠乘馬?！狈从沉?()A .元朝有嚴(yán)格的職業(yè)服裝規(guī)定B.歧視漢人C .藝人地位低下D .杜絕明星崇拜現(xiàn)象解析：材料并未涉及職業(yè)服裝， 也并未提及漢人。 而從“禁優(yōu)(藝 人)盛服”可以判斷當(dāng)時(shí)藝人地位低下答案：C5如圖是品牌中國(guó)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟（BCIU）的標(biāo)志。從中國(guó)古代藝術(shù)的角 度看，其創(chuàng)意主要取自（）A .篆刻B.書(shū)法C .山水畫(huà)D .戲劇臉譜解析：通過(guò)圖片的形狀看，其創(chuàng)意取決于戲劇臉譜。答案：D6.據(jù)載，“四大徽班”之一的三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆祝壽， 為乾隆帝所寵愛(ài)。后因臣下議論，道光帝將其驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽?北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎。據(jù)此，京劇興盛不衰

8、的根本原因是（ ）A .產(chǎn)生在全國(guó)政治文化中心B.受統(tǒng)治階級(jí)的推崇C .融合吸收了多個(gè)劇種曲調(diào)D .京劇藝術(shù)的大眾化解析：京劇自誕生以來(lái)之所以能興盛不衰， 關(guān)鍵是適應(yīng)了人民大 眾的審美及價(jià)值觀要求，這從材料中的“徽班從此在北京民間繼續(xù)演 出，廣受歡迎”可以得到印證。A是京劇產(chǎn)生的條件；B與題干內(nèi)容 不符；C是京劇產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因，但不是根本原因答案：D7京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一 種主色調(diào)， 以顯示劇中人物的特征， 如關(guān)羽臉譜的主色是紅色， 曹操 是白色，包拯是黑色 你認(rèn)為“紅臉”表示 ()A .忠勇正義B.奸詐狡猾C .兇猛殘暴D .剛直果敢解析： 京劇紅臉表示

9、忠勇正義，例如關(guān)羽；白臉表示奸詐狡猾， 例如曹操；黃臉表示兇猛殘暴，例如宇文成都；黑色表示剛直果敢， 例如包拯。故 A 項(xiàng)正確。答案： A8. 京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，它用趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制， 以達(dá)到“以形傳神， 形神兼 備”的藝術(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是 ()A .道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面B.同治、光緒年間，京劇走向成熟C .京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟D .京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)解析： 元雜劇的出現(xiàn)是中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志。答案： C9. 關(guān)于中國(guó)古代戲曲的說(shuō)法正確的是 ()A .京劇被譽(yù)為“百戲

10、之祖”B.昆曲集古代戲曲藝術(shù)之大成C .京劇形成于元朝D .京劇被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)粹”解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，昆曲被譽(yù)為 “百戲之祖 ”，京劇融合多種 戲曲，集古代戲曲之大成，京劇形成于清朝，故 A 、B、C 三項(xiàng)錯(cuò)誤。 京劇被譽(yù)為中國(guó)的 “國(guó)粹” 符合史實(shí)，故 D 項(xiàng)正確。答案：D10. 從元雜劇、昆曲、京劇的興衰中我們可以得出的認(rèn)識(shí)不包括 （）A .藝術(shù)不能脫離群眾B.藝術(shù)應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展變化而推陳出新C .藝術(shù)門類之間應(yīng)相互學(xué)習(xí)、兼收并蓄D .藝術(shù)應(yīng)保持原有風(fēng)貌，不要隨時(shí)代變化而變化解析： 本題主要考查對(duì)戲劇發(fā)展的認(rèn)識(shí)。戲劇發(fā)展來(lái)源于群眾，服務(wù)群眾；必須與時(shí)俱進(jìn)，各藝術(shù)門類之間要相互學(xué)習(xí)，故 A、

11、 B、C 三項(xiàng)觀點(diǎn)正確。 D 項(xiàng)，固守陳舊的藝術(shù)風(fēng)貌而不求變化是不可取的。答案： D二、非選擇題11. 法國(guó)歷史學(xué)家雅克 勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅 是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí) 俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。 ”閱讀 下列材料：材料一（東京）街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。 （宋 ）孟元老東京夢(mèng)華錄卷二材料二 梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部, 以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅 腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 (清)錢泳履園叢話卷十二材料三 金閶 (今蘇州城

12、西北 )商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)， 戲館數(shù)十處， 每日演劇。 (清)顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲 上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。高勞東方雜志 農(nóng)村之娛樂(lè)卷十四請(qǐng)回答：(1) 材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？(2) 依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要 原因。(3) 材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇 種的形成？依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。解析： 第(1)問(wèn)， “瓦肆”主要指的是娛樂(lè)場(chǎng)所，考查知識(shí)的識(shí)記 和再現(xiàn)能力。第 (2)問(wèn)要依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從商業(yè)、城市、階層 三方面作答。第 (3)問(wèn)第一小問(wèn)注意材料中 “花、雅兩部 ”的別稱； 第二小問(wèn)依據(jù)材料概括。 材料三體現(xiàn)的是