我國(guó)最早的神話小說是

1、我國(guó)最早的神話小說是我國(guó)最早的神話小說是告訴你我國(guó)最早的神話小說是山海經(jīng)山海經(jīng)是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該 書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。山海經(jīng)傳世版本共計(jì)18卷，包括山經(jīng)5卷，海經(jīng)13 卷，各卷著作年代無從定論，其中 14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢 初年作品1。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)， 包括山川、 道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女 娟補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言 故事。山海經(jīng)具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、 中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，

2、更是 世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。山海經(jīng)版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉 郭璞山海經(jīng)傳。但山海經(jīng)的書名史記便有提及，最早收 錄書目的是漢書；藝文志。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯 益，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書 年代及作者已無從確證。山海經(jīng)影響很大，也頗受國(guó)際漢學(xué)界重視，對(duì)于它的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”， 如魯迅認(rèn)為“巫觀、方士之書”。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，山海經(jīng)是一 部早期有價(jià)值的地理著作。山海經(jīng)簡(jiǎn)介山海經(jīng)是一部記載中國(guó)古代國(guó)神話、地理、植物、動(dòng)物、礦 物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象 地負(fù)海涵、包羅萬

3、匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多 種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、 醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理 學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古 代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，山海經(jīng)是中國(guó)記載神話最 多的一部奇書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，楚國(guó)和巴蜀地方的人所作，現(xiàn)代 中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為山海經(jīng)成書非一時(shí)，作者亦非一人，是一部上 古時(shí)期荒誕不經(jīng)的奇書，也有人認(rèn)為是古代山水物志。經(jīng)西漢劉向、 劉歆父子編校時(shí)，才合編在一起全書18篇，山經(jīng)五篇是為一組，以四方山川為

4、綱，記述內(nèi) 容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。依南、西、北、東、中的 方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句 相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。海經(jīng)中的海外經(jīng)五篇是為一組，主要記載海外各國(guó)的奇 異風(fēng)貌；海內(nèi)經(jīng)5篇為一組，主要記載海內(nèi)的神奇事物，大荒經(jīng)五篇為一組，主要記載了與黃帝、女娟和大禹等有關(guān)的許多重要神話 資料，反映了中華民族的英雄氣概。海經(jīng)以上每組的組織結(jié)構(gòu)， 皆自具首尾，前后貫串，有綱有目，除著錄地理方位外，還記載遠(yuǎn)國(guó) 異人的狀貌和風(fēng)俗。第18篇海內(nèi)經(jīng)是山海經(jīng)地理狀況的總 結(jié)，總結(jié)中國(guó)境內(nèi)地理形勢(shì)分野、山系、水系、開拓區(qū)域分布；農(nóng)作物生產(chǎn);井的發(fā)明；樂器制

5、作；民族遷徙；江域開發(fā)以及中國(guó)洲土安定發(fā) 展形成的基本格局。山海經(jīng)全書記載了約 40個(gè)邦國(guó)，550座山，300條水道， 100多位歷史人物，400多個(gè)神怪畏獸，該書總體按照地區(qū)不按時(shí)間 把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始（大荒經(jīng)由東開始，故有學(xué)者認(rèn)為是南、西、北、東的方位順序與遠(yuǎn)古上南下北同， 故大荒經(jīng)由東開始，則可能是后人的改動(dòng)調(diào)整 ），然后向西，再 向北，最后到達(dá)大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北 海所包圍。古代中國(guó)也一直把山海經(jīng)作歷史看待，是中國(guó)各代史 家的必備參考書。由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫史記時(shí)也認(rèn)為：”至禹 本紀(jì)，山海經(jīng)所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、 植物、動(dòng)物、文化、交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價(jià)值。 關(guān)于山海經(jīng)全書涉及的地域范圍及相關(guān)物事虛實(shí)，歷來眾說紛紜。 很多學(xué)者都認(rèn)為是一次國(guó)家地理大普查之后的文獻(xiàn)記載， 有一些確實(shí) 能確定下來，比如黃河、渭河、華山等等，地理位置與現(xiàn)實(shí)的大體一 致。事實(shí)上，即使是五藏山經(jīng)，也與整體格局和現(xiàn)實(shí)的山川不合， 至今為止，尚未有誰能令人信服地將這些山川一一坐實(shí)。然而， 五