【最新】七年級(jí)語文上冊(cè) 10《論語》十二章課件 新人教版-新人教版初中七年級(jí)上冊(cè)語文課件

1、 孔子孔子，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋 時(shí)期魯國時(shí)期魯國陬陬( (zuzu) )邑邑( (今山東今山東 曲阜曲阜) )人，是我國歷史上偉人，是我國歷史上偉 大的大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家 學(xué)派的創(chuàng)始人學(xué)派的創(chuàng)始人。封建社會(huì)中封建社會(huì)中 被尊為被尊為“圣人圣人”。他對(duì)我國他對(duì)我國 古代文化的整理、研究和傳古代文化的整理、研究和傳 播，他的思想和學(xué)說，為中播，他的思想和學(xué)說，為中 國文化乃至世界文明做出了國文化乃至世界文明做出了 不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文 組織把他列為組織把他列為世界十大名人世界十大名人 之一之一。 孔府大成殿孔府大成殿 大成殿孔子像

2、大成殿孔子像 孔子出生地-山東曲阜（f）尼山全貌 孔廟 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孫居住地 孔林 孔子墓地 論論(ln)語語屬屬語錄體散文語錄體散文， 是是孔子弟子孔子弟子及其及其再傳弟子再傳弟子關(guān)于關(guān)于 孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的記錄，共的記錄，共 20篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟。內(nèi)容有孔子談話，答弟 子問及弟子間的相互討論。它子問及弟子間的相互討論。它 是研究孔子思想的主要依據(jù)。是研究孔子思想的主要依據(jù)。 南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書” （論語論語孟子孟子大學(xué)大學(xué) 中庸中庸）之一，成為之一，成為儒家儒家的的 重要經(jīng)典。重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊宋朝宰相

3、趙普曾贊 頌說頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及 論語論語。 2掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。 3參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章 內(nèi)容。內(nèi)容。 4理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟論語論語深深 刻的內(nèi)涵?？痰膬?nèi)涵。 人不知而不人不知而不慍慍( ) ( ) 學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔( )( ) 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆( ) ( ) 不亦不亦說說( )( )乎乎 三三省省( )( )吾身吾身 傳傳( )( )不習(xí)乎不習(xí)

4、乎 十十有有( )五五 論論語（語（ ） 逾逾矩（矩（ ） 曲曲肱肱（ ） y yn nwngwng d di iyuyu xngxng chuchun n y yu y n 讀儒家經(jīng)典 ln 論語十二章 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有 朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí) 乎？” 3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“溫故而知新，可以為師 矣?！?5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而 不學(xué)則殆?！?6.子曰：“賢哉，回也！

5、一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也 不改其樂。賢哉，回也！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 樂之者?！?8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦 在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者而改之?！?10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！?11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 也。” 12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁 在其中矣?！?合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助 工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下 重點(diǎn)詞語和句子。重點(diǎn)詞語和句子。

6、三省三省 慍慍 說說 罔罔 殆殆 信傳矩十有五堪飯信傳矩十有五堪飯 疏食飲水好知者不如樂之者擇其善者而從之疏食飲水好知者不如樂之者擇其善者而從之 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 三十而立，四十而不惑。三十而立，四十而不惑。 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。 三軍可奪帥也

7、，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 翻譯指導(dǎo)翻譯指導(dǎo): 1.單音字換成雙音字單音字換成雙音字 2.弄清虛詞的用法弄清虛詞的用法 3.補(bǔ)充出省略部分補(bǔ)充出省略部分 4.調(diào)整句子的語序調(diào)整句子的語序 5.揣摩句子的語氣揣摩句子的語氣 6.注意古今義的不同注意古今義的不同 7.注意一詞多義的現(xiàn)象注意一詞多義的現(xiàn)象 8.文言文特殊句式文言文特殊句式 1 “信” 2 “達(dá)” 3 “雅雅” （忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。） （表意明確，語言通暢，語氣不走。）（表意明確，語言通暢，語氣不走。） （用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把

8、原文的內(nèi)（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi) 容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。） 文言文九字翻譯法 1、留留（專有名詞，人名等照譯。）（專有名詞，人名等照譯。） 2、補(bǔ)補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語） 3、刪刪（刪去不譯的詞語）（刪去不譯的詞語） 4、換換（把古詞換成現(xiàn)代詞）（把古詞換成現(xiàn)代詞） 5、調(diào)調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）（調(diào)整倒裝句句序） 6、選選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義） 7、譯譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字）（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字） 8、固固（固定格式的固定譯法）（固定

9、格式的固定譯法） 9、意意譯譯（如果文言文中的比喻、借代、引申直譯不通（如果文言文中的比喻、借代、引申直譯不通 的話，用意譯）的話，用意譯） 論儒家經(jīng)典論儒家經(jīng)典 1在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一 則語錄的意思。 2再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué) 習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則 講的是品德修養(yǎng)？ 全文思想內(nèi)容包括 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 4 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 5 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 12 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其博學(xué)而篤志，切問

10、而近思，仁在其 中矣。中矣。 學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。 闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。 既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題， 又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 9 9 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?其不善者而改之。其不善者而改之。 7 7 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 10 10

11、 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。“興趣是最好興趣是最好 的老師。的老師?！?對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們 要珍惜時(shí)光。要珍惜時(shí)光。 修身做人：修身做人： 1 1 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 1 1 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 2 2 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼德才兼 備

12、備”，每天自我反省，每天自我反省是否盡心盡力做是否盡心盡力做 事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣。 11 11 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污 的高貴品質(zhì)。的高貴品質(zhì)。 孔子極力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正的思想，認(rèn)為真正 有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔 波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，

13、就 像虛幻的浮云一樣。像虛幻的浮云一樣。 人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候和情況下都人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候和情況下都 不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。 8 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，于我如浮云。而富且貴，于我如浮云。 6 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 宋開國丞相趙普說：“半部論語治天 下?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的論 語十則，說說你的理

14、解。 這句話的意思是說精通論語就可以治理 天下。這句話道出了論語在修身、治國 方面的作用。 本課中出現(xiàn)的成語、格言或警句：本課中出現(xiàn)的成語、格言或警句： 溫故知溫故知 新新 三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)?擇善而從擇善而從 不亦樂乎不亦樂乎 表示順接 表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系 表示并列關(guān)系 “而”的基本用法有兩種： 表示承接關(guān)系 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔 默而識(shí)之默而識(shí)之 敏而好學(xué)敏而好學(xué) 學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍人不知而不慍 學(xué)而不厭學(xué)而不厭 學(xué)以致用學(xué)以致用 1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的好處可以用 來表達(dá)來表達(dá) 2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?. 3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：、別人總有自己學(xué)