[語(yǔ)言類(lèi)考試復(fù)習(xí)資料大全]申論分類(lèi)模擬題178

1、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。祝愿天下莘莘學(xué)子：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！語(yǔ)言類(lèi)考試復(fù)習(xí)資料大全申論分類(lèi)模擬題178申論分類(lèi)模擬題178問(wèn)題:1. 幸福建筑主題 背景材料 建筑，反映了人們對(duì)于永恒之美的不懈追求。作為人類(lèi)活動(dòng)的居所，建筑反映的其實(shí)是一種生活方式。所以當(dāng)我們說(shuō)喜歡一幢建筑，其實(shí)往往表達(dá)的是對(duì)某種理想生活方式的向往。這種生活方式與國(guó)家的文化背景、個(gè)人的經(jīng)歷和文化修養(yǎng)是緊密聯(lián)系的。 從古至今，人們?yōu)榻ㄖ椌邞]，小到私家花園，大到宮殿樓閣，都付出了無(wú)數(shù)心血。它不僅是物質(zhì)上的而且是精神上的庇護(hù)所。有秩序的建筑創(chuàng)造的環(huán)境，可以讓我們的精神得到安置和憩息。英國(guó)作家阿蘭德波頓(Alain de

2、Botton)著有幸福的建筑一書(shū)，在書(shū)中德波頓從一個(gè)極其獨(dú)特的角度，審視了一些我們看似熟悉、其實(shí)頗為陌生的主題：物質(zhì)的建筑與我們的幸福之間的關(guān)系。人為何需要建筑?為何某種美的建筑會(huì)令你愉悅?建筑與人的幸福之間到底有何關(guān)聯(lián)?如何才能使建筑具有美感?對(duì)于幸福的建筑，他提出了一條根本性的原則：“它們不單應(yīng)該協(xié)調(diào)其自身的組成部分，而且要跟它們所處的背景和諧一致；它們應(yīng)該向我們講述屬于它們自己的地域與時(shí)代所具有的重要價(jià)值和特色。對(duì)于一幢建筑而言，能夠反映出它的文化背景應(yīng)該像能適應(yīng)氣象背景一樣成為它的中心任務(wù)。” 習(xí)題 結(jié)合背景材料，以“幸福的建筑”為話題，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。 要求

3、：觀點(diǎn)鮮明、正確，分析深入、合理，語(yǔ)言流暢。總字?jǐn)?shù)8001000字。 答案:范文 打造幸福建筑 追尋理想生活 漫步四合院，感受“庭院深深深幾許”的韻味；身處吊腳樓，體會(huì)“山深人不覺(jué)，全村同在畫(huà)中居”的意境。我們稱(chēng)贊和享受建筑之美，流露出的是對(duì)建筑反映的生活方式的向往，是對(duì)其文化背景的認(rèn)同。神經(jīng)科學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，建筑可以影響人們的心情與幸福感。我們理應(yīng)追尋、建造幸福的建筑，體現(xiàn)地域與時(shí)代的價(jià)值、特色。 幸福的建筑能夠反映文化背景，體現(xiàn)地域特色。黑格爾曾說(shuō)：“建筑的藝術(shù)在于人類(lèi)把外在本無(wú)精神的東西改造成為表現(xiàn)自己精神的一種創(chuàng)造。”建筑不僅能夠?yàn)槿藗冏钃躏L(fēng)霜雨雪，提供物質(zhì)上的庇佑，而且能夠體現(xiàn)

4、文化和精神，講述某地的獨(dú)特故事。正如沒(méi)去過(guò)日本的人，可以由町屋和神社建筑了解日本文化；沒(méi)去過(guò)維也納的人，也能因金色大廳而知曉音樂(lè)之都的城市特色?？梢哉f(shuō)，幸福的建筑，契合居住者對(duì)理想生活方式的追求，能夠反映某一地區(qū)、國(guó)家的文化和精神。鑒于此，面對(duì)我國(guó)建筑日趨同質(zhì)化的現(xiàn)狀，我們亟須打造能夠記載文化歷史、體現(xiàn)地域特色的幸福建筑，實(shí)現(xiàn)建筑與文化背景的和諧。 幸福的建筑符合時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足人們的理想追求。建筑家青山周平說(shuō)：“貓可以很敏感地感受到一個(gè)小空間里面最舒服的地方在哪里，然后去那里生活，但是人不一樣。我們的生活可以跟貓一樣，更開(kāi)放，更自由?！笔聦?shí)確實(shí)如此，人類(lèi)建筑正在根據(jù)大眾的需求而不斷優(yōu)化改進(jìn)：為了追求環(huán)保，我們?cè)O(shè)計(jì)修建了綠色建筑；熱衷傳統(tǒng)文化，我們精心建造了仿古建筑。當(dāng)前，我國(guó)正在努力打造宜居環(huán)境，而這要求我們緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，充分了解人們對(duì)于生活、環(huán)境、精神文化方面的追求，努力建造人們心目中理想的建筑，不斷滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求。 萬(wàn)神殿供奉著戰(zhàn)神與愷撒的神龕，彰顯了羅馬帝國(guó)初期開(kāi)疆拓土的理想追求，而百花圣母大教堂實(shí)現(xiàn)了古典藝術(shù)與當(dāng)時(shí)科學(xué)的完美結(jié)合，記錄著文藝復(fù)興時(shí)“神學(xué)”向“科學(xué)”轉(zhuǎn)變的歷史背景。偉大的建筑承載了人們的美好愿景。如今