從唐詩(shī) 宋詞到元曲-唐詩(shī)宋詞元曲各5首

1、唐詩(shī)宋詞元曲各5首唐詩(shī)：夢(mèng)游天姥復(fù)吟留別 李白制?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)

2、亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。蜀道難李白噫吁唐詩(shī)宋詞元曲明清什么明清是小說(shuō)。明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代開(kāi)始小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其專社會(huì)作用屬和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷。在文學(xué)史上，取得與唐詩(shī)宋詞元曲并列的地位。清代則是中國(guó)古典小說(shuō)盛極而衰并向近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。我國(guó)小說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)期初具規(guī)模，志人志怪，為明清小說(shuō)的繁榮準(zhǔn)備了條件。元末明初，在話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長(zhǎng)篇章回小說(shuō)三國(guó)演義、水滸傳

3、、西游記等。而三國(guó)演義是羅貫中所記載的在民間流傳的三國(guó)故事。擴(kuò)展資料：中國(guó)素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，這種說(shuō)法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對(duì)人類社會(huì)所貢獻(xiàn)出的精神財(cái)富。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財(cái)富。中國(guó)文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。而“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”奏出了唐宋元明清時(shí)代藝術(shù)的最強(qiáng)音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時(shí)代的一種藝術(shù)符號(hào)，形成一條中國(guó)文化內(nèi)在的規(guī)律性，一條內(nèi)在美的主線、美的歷程。參考資料來(lái)源：百度百科-明清小說(shuō)從唐詩(shī)到

4、宋詞再到元曲是怎樣一種趨勢(shì)？沒(méi)有繼承沒(méi)有創(chuàng)新，文bai化狂人du們的潛意識(shí)中有著一種親zhi近文化并改造文化的文化意識(shí)。意dao識(shí)形態(tài)的改變，文化受到政治影響，文化的整體人格發(fā)生變化，因?yàn)槿烁袷俏幕a(chǎn)物，而人格又反作用于文化。 同志你說(shuō)的是中國(guó)文學(xué)史的范疇，但可以借他以喻之，這好比中國(guó)漢字史，漢字隨著書(shū)寫(xiě)工具的機(jī)動(dòng)程度提高，和為了書(shū)寫(xiě)效率的提高，從甲骨文演變到現(xiàn)今的簡(jiǎn)體漢字，中有小篆、隸、章草、楷、行、草等等的書(shū)體都是為了適應(yīng)文化、生產(chǎn)的需要，經(jīng)過(guò)幾代人的滲透才由此及彼。又比如中國(guó)陶瓷史，在審美轉(zhuǎn)變的大前提下，紋飾、工具、胎、釉、生產(chǎn)力隨著物質(zhì)步伐和意識(shí)環(huán)境不斷變換，從新石器時(shí)代的陶器演變到明清絢爛多姿的青花、彩瓷等等。唐宋元的文學(xué)史特征也就可以想見(jiàn)了，這三者的因襲承接是固然的，詞的形式在唐代也有了，后唐和宋代只是把他成體系地剝離出來(lái)，故稱“詩(shī)余”。元曲在某種意義上是宋詞和唐代壓卷小說(shuō)的子孫。 根本原因在于歷史、時(shí)間、文化意識(shí)（文化人格）都不允許文化格局和文化產(chǎn)物在一段時(shí)間內(nèi)墨守成規(guī)，政治文化經(jīng)濟(jì)格局始終在改變，文化人格也在改變。也要十分注意個(gè)體文化人格的深遠(yuǎn)影響，比如南北朝謝公對(duì)唐的影響，初唐四杰對(duì)李杜的影響，李杜對(duì)晚唐的影響。李煜