高二語(yǔ)文蘇教版必修五重點(diǎn)句子翻譯譯文版

1、 必修五文言文重點(diǎn)句子翻譯 陳情表 ，生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。以1.臣險(xiǎn)釁，夙遭閔兇了。經(jīng)過(guò)，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世因我命運(yùn)不好，小時(shí)候遭遇到了不幸 了四年，舅父強(qiáng)逼母親改嫁。 。2.臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立 不會(huì)走路我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還，孤苦無(wú)依，直到長(zhǎng)大成人自立門戶。 3.既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。 。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微福分又淺，很晚才得到兒子 吊。煢煢獨(dú)立4.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，形影相，每天只在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠 。有自己的身體和影子相互

2、安慰 除詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，臣洗馬。5. 朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。不久 。所能上報(bào)6. 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首報(bào)答殺身捐軀所能擔(dān)當(dāng)憑我這樣出身微賤地位卑下的人，侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我 朝廷的。 順?biāo)角椋瑒t告訴不許。茍奔馳7. 臣欲奉詔，則劉病日篤，欲順從自己的姑且我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要 不被允許。私情，但報(bào)告申訴 孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。圣朝8伏惟以，尚且還受到憐憫晉朝是用年老而德高的舊臣孝道來(lái)治理天下的，凡是在世的我俯伏思量 養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。

3、 矜圖宦達(dá)，不名節(jié)。9. 且臣少仕偽朝，歷職郎署，本做官顯達(dá)，并不況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)在蜀漢做過(guò)官，連續(xù)擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望 顧惜名聲節(jié)操。 ！，有所希冀，寵命優(yōu)渥，豈敢10. 今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢盤桓，猶豫不決怎敢十分卑微淺陋，現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚， 呢？有非分的企求11. 臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。 頁(yè) 1 第所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天長(zhǎng)官我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的 地神明也都看得清清楚楚。 12. 臣生當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。隕首，死當(dāng)。我懷著牛馬一樣不勝恐結(jié)草銜環(huán)來(lái)

4、報(bào)答陛下的恩情，死了也要我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷 懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。 13. 愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。祖母劉氏有幸，能夠保全她希望陛下能憐憫我愚拙的誠(chéng)心，允許我一點(diǎn)小小的心愿，或許 的余生。 項(xiàng)脊軒志 百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，1.顧視無(wú)可置者。我每次移動(dòng)書桌，百年老屋，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來(lái)，積聚的流水一直往下流淌； 環(huán)視四周沒(méi)有可以安置桌案的地方。 2.前辟四窗，垣墻。庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然周南面射來(lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)在前面開(kāi)了四扇窗子，用矮墻用來(lái)?yè)踝…h(huán)繞庭院， 。才明亮起來(lái) 3. 庭中始為籬，已為墻，凡再

5、變矣。 庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。 4. 嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。 喂養(yǎng)了這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，兩代人，先母對(duì)待她很優(yōu)厚。 影，何吾兒，久不見(jiàn)若竟日默默在此，大類女郎也？5. ? 的身影了，為什么整天默默地呆在這里，個(gè)女孩子呢很像你我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到 得不焚，殆有神護(hù)者。四遭火，6. 軒凡 大概不被焚毀，是有神靈在保護(hù)著的原因吧。一共項(xiàng)脊軒遭受過(guò)四次火災(zāi)，能夠 或憑幾學(xué)書。為此志，后五年，吾妻7. 余既來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，她時(shí)常來(lái)到軒中，向我問(wèn)一些嫁到我家來(lái)已經(jīng)我寫了這文章之后，過(guò)了五年，我的妻子 。舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字

6、 也，今已亭亭如蓋矣。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年8. 所手植，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像所親手種植的庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年 傘一樣了。 往往而是。，內(nèi)外多置小門墻，諸父。先是庭中通南北為9. 一迨異爨 頁(yè) 2 第到處，在室內(nèi)外設(shè)置了許多小門和墻壁，伯父叔父?jìng)兎至思?。庭院南北相通成為一體等到 。都是 報(bào)任安書 曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇。1. 前不久承蒙您給我寫信，用對(duì)于待人接物要謹(jǐn)慎，把推舉賢能、引薦人才為己任教導(dǎo)我， 情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯。 2. 而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。而世人又不會(huì)拿我與為節(jié)氣而死的人相比，只會(huì)認(rèn)為我

7、是智盡無(wú)能、罪大惡極，不能讓自 己免于死刑，終于走向死路的啊！ 3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。人本來(lái)都有一死，有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兯非蟮?東西不同??！ 猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。4. 猛虎生活在深山之中，能使百獸震恐，等到它落入和陷阱柵欄之中時(shí)，就只得搖著尾巴乞 求食物，這是積久而成的威勢(shì)受到制約漸漸變成這樣的。 5. 故士有畫地為牢，勢(shì)可不入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。他面對(duì)這樣的審議也絕不回答，所以，削個(gè)木頭人作法吏，士人看見(jiàn)畫地為牢而決不進(jìn)入； 。而是決計(jì)在受辱之前便自殺 6. 何者？

8、積威約之勢(shì)也。及已至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！等到事情已經(jīng)到了這種地這是為什么呢？積久而成的威勢(shì)受到制約漸漸形成這樣的形勢(shì)。 步，說(shuō)什么不受污辱，那就是人們常說(shuō)的厚臉皮了，有什么值得尊重的呢？此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，古今一體，安在其不7. 辱也？這些人的身分都到了王侯將相的地位，聲名傳揚(yáng)到鄰國(guó)，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時(shí)候， 不能自殺。古今都一樣，那些不被侮辱的人在哪里呢？ 施刑于大夫者，殆為此也。8. 古人所以重 大概就是因?yàn)檫@個(gè)吧。古人之所以注重對(duì)大夫用刑， 有不得已也。至激于義理者不然9. 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，乃至于那些被正義公理激

9、勵(lì)的人妻子兒女。人之常情沒(méi)有不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮 是有迫不得已的情況。，不是這樣 頁(yè) 3 第中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表 10. 所以隱忍茍活，幽于糞土之 于后也。陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因是遺憾我內(nèi)心的志愿還沒(méi)我忍受著屈辱茍且活下來(lái)， 文章就不能在后世顯露。有完成，如果平平庸庸地死了, 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。11. 只有那些卓異不凡非同尋常的人被后人稱道。多得數(shù)不清，古時(shí)候富貴但名字被磨滅的人，其道，故述往。此人皆意有所郁結(jié)，不得12詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也通 事，思來(lái)者。這些人都是心中有郁結(jié)不解的地方，詩(shī)三百篇，大概是一

10、些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。 不能實(shí)現(xiàn)讓將來(lái)的人了解他的志向。自己的理想，所以記述過(guò)去的事跡， 13. 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 也是想用它來(lái)探求天道與人事之間的關(guān)系，通曉古往今來(lái)的變化，成為一家之言。 仆以14. 口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？，因而污辱我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，深深地被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑 了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ツ兀?今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，15. 無(wú)乃與仆私心剌謬乎？是與我自己的愿望相如今少卿竟教導(dǎo)我要把推舉賢能、引薦人才作為自己的責(zé)任，這恐怕? 違背的吧今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗

11、不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃16. 定?，F(xiàn)在即使我想自我雕飾，用美好的言辭來(lái)掩飾自己，這也沒(méi)有好處，因?yàn)閷?duì)于世俗之人來(lái)說(shuō)是不會(huì)相信的，只能夠讓我自取其辱?？傊艘剿篮蟮娜兆樱@樣以后是非才能夠論 定。 漁父 。顏色憔悴，形容枯槁1. 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔， 面容憔悴屈原被放逐之后,在沅江邊上游蕩。他在江邊走邊唱，,形體容貌枯瘦。 2.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。 天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒因此被放逐。, 3. 世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？? 何不既吃酒糟又大喝其酒,世上的人都骯臟何不攪渾

12、泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了 頁(yè) 4 第 何故深思高舉，自令放為？4. ? 使自己的行為高潔，讓自己被放逐呢為什么深深地思考, ，受物之汶汶者乎？安能以身之察察5. ? 怎能讓清白的身體去蒙受世俗外物的玷辱呢? 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎6. ? 怎么能讓高潔的品格蒙上世俗的塵埃呢 逍遙游 1. 怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。大鵬奮起而飛的時(shí)候，它的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥，海上波濤洶涌的時(shí)候就將遷徙 到南方的大海。 2. 齊諧者，志怪者也。 齊諧是一部專門記載怪異事情的書。 3. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，是它真正

13、的顏色？還是它太遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭？鵬鳥在高空往下看， 也像這個(gè)樣子罷了。 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。4. 倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；放個(gè)杯子在上面就粘住不動(dòng) 了，水太淺而船太大了。 故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。5. 所以鵬鳥高飛九萬(wàn)里狂風(fēng)就在它的身下。這樣以后才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有誰(shuí)能 夠阻遏它，這樣以后才計(jì)劃飛往南方。 6. 奚以之九萬(wàn)里而南為？ 呢？為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲7. 又何知？到迷茫的郊野

14、去，三餐的時(shí)間就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜 時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，要花三個(gè)月時(shí)間準(zhǔn)備糧食。這兩個(gè)小東西懂得什么！ 眾人匹之，不亦悲乎？而彭祖乃今以久特聞，8. 而彭祖如今因?yàn)榛畹瞄L(zhǎng)久而特別被人知曉，一般人與他比，不也可悲嗎？ 且適南冥也。云氣，負(fù)青天，然后圖南，9. 絕 頁(yè) 5 第 南方的大海。向南飛去，云氣，背負(fù)青天，這樣以后才打算將要到達(dá)穿過(guò)”我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此10. 小大之辯也?！拔?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不超過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極 限了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的

15、不同了。 11. 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。因此，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能合于一國(guó)之君的要求， 能被一國(guó)之人信任的人，他們看待自己也像是這樣吧。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已12. 矣。況且全世界上的人們都贊譽(yù)他卻不會(huì)更加努力，世上的人們都否定他，卻不會(huì)更加沮喪。 他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)這樣罷了！ 13. 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？至于那遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，來(lái)遨游無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的人，他還將 仰賴什么呢！

16、 故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。14. 因此說(shuō)，真實(shí)自然的人沒(méi)有自我的偏見(jiàn)，神人沒(méi)有要建立功業(yè)的偏見(jiàn)，圣人不求名聲。滕王閣序 1. 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。 2. 雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方，杰出的人才像星星一樣多。雄偉的州城像霧一樣涌起， 宴會(huì)上客人和主人都是東南一帶的俊杰。 天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。3. 天高地遠(yuǎn)，感到宇宙的無(wú)邊無(wú)際；興致已盡，悲隨之來(lái)，認(rèn)識(shí)到事物的興衰成敗有命數(shù)。 所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云

17、之志。4. 依賴的是君子能察覺(jué)事物細(xì)微的先兆，通達(dá)事理的人知道社會(huì)人事的規(guī)律。老了應(yīng)當(dāng)更有處境艱難反而更加堅(jiān)強(qiáng)，不放棄遠(yuǎn)大崇高的壯志，難道能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志? 志向。5. 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。 頁(yè) 6 第 !命運(yùn)不順暢，路途多艱險(xiǎn)。唉 蘭亭集序 、引以為流觴曲水，列坐其次1(地方)，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，把水引來(lái)作為飄流酒杯的彎曲水道，大家在曲水旁邊排列而坐， 可是一邊飲酒，一邊賦詩(shī)，也足夠用來(lái)酣暢地抒發(fā)幽雅的情懷。 、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。2抬頭仰望廣大無(wú)邊的宇宙，低頭俯視興盛繁茂的天

18、地萬(wàn)物，用來(lái)放眼縱觀，舒展胸懷，足 以盡享視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)啊。 3、或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 有時(shí)傾吐情懷抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）交談；有時(shí)憑借外物寄托情懷，自由放縱地生活。、雖趨舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其4 所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。盡管人們?nèi)∩崆Р钊f(wàn)別，性情有寧?kù)o和躁動(dòng)也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，就會(huì)暫時(shí)自得，快樂(lè)自足，竟不知道暮年即將到來(lái)；待到他對(duì)于自己喜歡的事物 感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之產(chǎn)生了。 5、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。以前感到歡快的事短暫之間已經(jīng)變?yōu)榕f跡，不能不因此觸發(fā)感慨，何況人壽命長(zhǎng)短隨著造