中美兩國家庭教育的比較

1、豆丁主頁：/1217187069 中美兩國家庭教育的比較(1) 摘要：我們知道，家庭是孩子成才的起點，從某種意義上講，人才的競爭也是家庭教育能力的競爭。鑒于這點，西方國家都給予家庭教育極大的關(guān)注。隨著我國對外開放進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，家庭教育改革刻不容緩。本文試圖通過對中美兩國家庭教育的相關(guān)方面進(jìn)行比較并對所形成差別的原因進(jìn)行分析，從而為家庭教育改革提供一些啟示。 關(guān)鍵詞：家庭；教育；比較 一、引言 現(xiàn)今，世界范圍內(nèi)的競爭日益激烈，這種競爭歸根結(jié)底，是不同國家之間人才的競爭。正如我們所知，家庭是孩子成才的

2、起點，因此，從某種意義上講，人才的競爭也是家庭教育能力的競爭。隨著我國的經(jīng)濟(jì)，政治，教育等領(lǐng)域的不斷開放，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，因此，家庭教育改革刻不容緩。 二、家庭教育的重要性 家庭存在于人類有史以來的所有社會中，不論是在過去還是在現(xiàn)在，家庭是社會的細(xì)胞，是社會不可分割的一部分，也是一個國家的基礎(chǔ)。從我們來到這個世界的那一刻起直到我們獨立，我們的大部分時間都是和父母一起度過的。常言道：“父母是孩子的第一任老師?！鼻嗌倌険?dān)負(fù)著國家的未來，是社會的期望，是整個未來世界的主人。父母是否教育自己的孩子以及是否關(guān)心孩子的發(fā)展方向，都將對社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從古

3、至今，許多思想家都高度重視家庭教育?！耙粋€能夠管理一個國家和世界的人一定是一個受過良好的教育而且能成功地支撐起自己家庭的人?！闭缰袊寮覍W(xué)說所論述的，家庭教育是治理國家的基礎(chǔ)，所以每一個人都要把國家興亡和教育聯(lián)系在一起。英國思想家johnlocke認(rèn)為家庭教育是一個人教育的起點，也起著導(dǎo)向性的作用。 三、家庭教育成效的比較 美國孩子很小的時候就參與了家庭事務(wù)，他們逐漸就擁有了市場經(jīng)濟(jì)思維，十八歲之后他們就獨立于父母生活。他們中的大多數(shù)都是靠做兼職掙錢來支付他們額外的開支。從那些實踐活動中，他們積累了許多促銷方面的管理經(jīng)驗以及如何與顧客交流，知道了金錢的來之不易，逐漸養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

4、在中國，孩子們是家庭的中心。孩子們養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，正如中國的一句常言所說的“飯來張口，衣來伸手”。雖然在考試分?jǐn)?shù)方面中國孩子比美國孩子做得好一些，但是中國的孩子，被動地處理問題，依賴他人，社交能力差，責(zé)任感差。這些性格特點從大體上而言，與我們國家的“應(yīng)試教育”有關(guān)。 四、家庭教育進(jìn)程的比較 盡管沒有明文規(guī)定，但是家庭教育仍然是教育體系中至關(guān)重要的方面。就像學(xué)校教育，它有自己的目的，內(nèi)容和方式。 1.教育目的的比較 美國家庭教育的目的是讓孩子們適應(yīng)多樣化的環(huán)境，教孩子們?nèi)绾卧谏鐣溪毩⑸?。這種期望不是那么的高。它不是無形的幻想，而是實際存在的，容易把握的。他們認(rèn)為最重要的就是實現(xiàn)他們自身的價

5、值而不是追求高文憑，令人羨慕的職業(yè)之類的物質(zhì)方面的收獲。另外，在這個目的的支配下，孩子們也提升了自我決定意識和自信能力。與美國相比，中國家庭更趨向于把孩子培養(yǎng)成材，希望他們有前途，過上穩(wěn)定，舒適的生活。家長望子成龍，對孩子唯一的要求就是要他們集中精力于學(xué)業(yè)方面的學(xué)習(xí)，還有孩子一點都不感興趣的藝術(shù)培訓(xùn)。最終，創(chuàng)造性被制約，這個上天賜予的天賦被扼殺在搖籃里。 2.教育內(nèi)容的比較 美國家庭教育的內(nèi)容是很豐富的。它注重孩子們在體格，認(rèn)知，語言，情操方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，當(dāng)家長去圖書館的時候，他們喜歡帶上孩子，刺激孩子對新事物的求知欲。讓孩子們接受環(huán)境的熏陶。在情操方面，他們引導(dǎo)孩子認(rèn)知音樂，油畫，舞蹈

6、，文化，跟他們一起去博物館，文化展覽館，鼓勵他們參加創(chuàng)造性的活動，使他們感受自然，發(fā)現(xiàn)奧秘。 雖然中國家庭教育的內(nèi)容也劃分為四個方面：德育、智育、體育和美學(xué)，但是當(dāng)孩子們到了上學(xué)年齡，智力卻處于壓倒一切的位置。在體育方面，父母總是更關(guān)注孩子成長所需要的營養(yǎng)，不讓孩子遭遇疾病，危險。在智力方面，他們買很多有教育價值的書，然后教他們讀書，寫字以及算術(shù)技巧。當(dāng)孩子們開始接受學(xué)校教育的時候，父母又趨向于檢查孩子的家庭作業(yè)，買大量的課外練習(xí)冊以幫助他們在考試中取得好的分?jǐn)?shù)。在審美觀方面，越來越多的父母已經(jīng)意識到特殊技能的重要性；因此，他們一窩蜂似地把兒子，女兒送到畫畫班，舞蹈學(xué)?；蛘哒埣医探毯⒆訉W(xué)樂器。

7、一方面，這種做法忽視了孩子們的興趣愛好；另一方面，這也浪費了大量的時間和開支。下面的事實可以說明這兩個國家對智力的不同理解。當(dāng)孩子們回到家了，中國的父母總是問：“你今天認(rèn)真聽老師講的內(nèi)容了嗎？”或“你今天得了多少分啦？”然而，美國家長問的是：“你今天在學(xué)校問了老師什么問題呀？”或“今天的課有趣嗎？” 3.教育方式的比較 在美國民主的教育方式反映在以下幾個方面：孩子有權(quán)發(fā)表自己的意見，參與家庭事務(wù)。父母鼓勵孩子要堅持自己的意見，允許他們不接受自己說的東西而保持自己的理解。父母是孩子的朋友，能和孩子平等地交流，不僅僅是向孩子學(xué)習(xí)一些東西，而且還對此感到自豪。孩子們的隱私也完全受到保護(hù)，不經(jīng)允許家長

8、不會進(jìn)入孩子的房間，他們也沒有權(quán)利去干涉孩子們的社交活動。 在中國，孩子們幾乎沒有發(fā)言權(quán)。家長認(rèn)為家庭事務(wù)是大人的事。孩子們應(yīng)該做的就是遵從家規(guī)，順從于父母的意愿。家長似乎是家庭中的權(quán)威，于是代溝也易于產(chǎn)生。孩子總是感覺父母不可理解。在家長和孩子之間存在很多交流障礙，家長把一切都?xì)w結(jié)于社會環(huán)境與孩子成長之間日益增長的復(fù)雜化。根據(jù)福州教育學(xué)院心理健康委員會對1664個學(xué)生家庭的調(diào)查數(shù)據(jù)，偶然的交流占31.4%，有意的交流占2.7%。孩子上一二年級的家庭占77%，孩子上三四年級的家庭占60%，孩子上五，六年級的家庭占的比例不到50%。 這份調(diào)查也證明了許多家長與孩子交流感到很焦慮這個事實。其中，4

9、6.1%的家長認(rèn)為他們的孩子更成熟了，14.2%的家長認(rèn)為很無助，13.2%的家長認(rèn)為他們無言，6%的家長認(rèn)為很難跟孩子交流，61.4%的家長感到很安心、舒適、高興。這對發(fā)展孩子的好習(xí)慣、性格、青春期健康心理都很不好。孩子們的自由總受到家長的侵犯。例如，他們的書包、日記總是被父母搜查。 共2頁: 1 2 下一頁 中美兩國家庭教育的比較(2) 五、產(chǎn)生不同家庭教育的原因分析 同樣是在現(xiàn)代社會，同樣是十分關(guān)注家庭教育，為何這兩個國家仍然會出現(xiàn)上面所提到的顯著的特征呢？我們可以總結(jié)出以下四個原因： 1.這兩個國家的歷史背景 美國被認(rèn)為是一個有著廣闊的地域卻簡短歷史的國家，的確，它只是一個移民國家。在

10、過去的四個世紀(jì)里，大約五千萬人移居到這個國家，是人類歷史上最大的移民運動，于是其它國家開玩笑地稱它是“融爐”。由于這種多樣文化觀念的影響，人們能很容易地接受新想法和新文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱奈幕?，因此，發(fā)展的空間相對更大了。 相反地，中國有五千年的悠久歷史，同時被許多傳統(tǒng)和習(xí)慣所限制。特別是封建觀念已深深地根植于中國人的腦海中，以至于保守的、自閉的想法在文化觀念中占大多數(shù)。 2.經(jīng)濟(jì)體制 美國擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，更多的機會，更少的生存壓力，美國擁有一種比較完善的雇傭體制。勞動力可以自由流動，人們不必一生都從事一種職業(yè)，由于那些因素，美國人有更廣泛的選擇工作的余地。在找工作方

11、面他們也很開放。他們的父母認(rèn)為只要孩子能生存，能在社會上有立足之地，他們的工作都是平等的。 中國是一個發(fā)展中國家，盡管它有像上海、北京、大連那樣的大都市，但有許多人仍處在貧困線上。中國處于一個學(xué)歷優(yōu)先的社會，生存壓力非常大，人們把所有的生活都寄托在工作上，找工作的范圍非常窄。家長認(rèn)為學(xué)習(xí)上的成就是找到一份好工作、追求一生穩(wěn)定的好方法，也是理想生活的必需。因此，他們的教育中心就是孩子們的成就。 3.不同的價值取向 美國人珍視他們自己的個性，價值取向是個人主義，他們注重個人利益，擁護(hù)個人發(fā)展和自我認(rèn)識，這就是美國文化的核心。根據(jù)這種價值，父母傾向于把孩子和他們自己分為兩個獨立的部分。孩子的自我價值

12、是建立在父母對自己意愿、興趣愛好尊重的基礎(chǔ)上的。 在中國推崇地是集體利益而不是個人利益。在中國的哲學(xué)中，個人價值服從于整體利益，父母丟棄了自我感，重視孩子的“自我”。孩子是父母生命的延續(xù)，肩負(fù)著他們的希望和生活的未來。他們往往為自己的子女設(shè)計現(xiàn)在和將來。 4.不同的思維方式 美國人是理性化的。美國家庭用最基本的理性原則對待孩子，培養(yǎng)孩子的義務(wù)和其它的社會義務(wù)一樣。相反，中國人崇尚道德，家教是以道德為基礎(chǔ)的，對孩子的義務(wù)是整個家庭而不是社會的。 六、結(jié)論 綜上所述，家庭教育應(yīng)該改變傳統(tǒng)理念，在保持我們優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該注意平等和民主，在教育內(nèi)容上把知識和實踐歸于同等位置。我們應(yīng)該更有助于建

13、立孩子們的自我信任和獨立，開發(fā)他們的潛能以更適宜于我們傳統(tǒng)社會發(fā)展的需要。 常言道：“孩子是一個國家的未來?！睘榱酥袊睒s發(fā)展，我們必須盡我們的能力為祖國的花朵提供更好的教育。我們應(yīng)該從哪里開始呢？肯定要從家庭開始！ 參考文獻(xiàn)： 1李信.中西方文化比較概論m.航空工業(yè)出版社,2003. 2中國教育報.中國教育報刊社,2003. 王恩銘.美國文化和社會m.航空工業(yè)出版社,2003. 共2頁: 上一頁 1 2 中美兩國中小學(xué)科學(xué)教育理念的比較(1) 內(nèi)容提要： 當(dāng)今，中關(guān)兩國的科學(xué)教育在目標(biāo)上都既重視面向全體，又重視實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但在課程實施的理念方面差異很大，主要體現(xiàn)在課程的綜合性

14、、教師中心和學(xué)生中心、科學(xué)概念的推理方式、主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)、理論與實踐孰輕孰重、評價方式等方面。這也是我國中小學(xué)科學(xué)課程改革的重點和難點。 關(guān)鍵詞： 中美科學(xué)教育；科學(xué)教育目標(biāo)；科學(xué)教育理念 當(dāng)今，中美兩國都意識到對青少年進(jìn)行科學(xué)教育的重要性，并且都制定了科學(xué)教育目標(biāo)及實施標(biāo)準(zhǔn)。美國于1989年2月發(fā)表了2061計劃，其中第一份報告的標(biāo)題就是面向全體美國人的科學(xué)，報告對學(xué)生經(jīng)過從幼兒園直到高中畢業(yè)(k-12)這13年的學(xué)習(xí)之后應(yīng)該具有什么樣的科學(xué)素質(zhì)作了全面的描述。為使這些目標(biāo)不至于落空，有關(guān)人士在國家科學(xué)基金會的資助下，花4年多的時間制定了美國歷史上第一部科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，即美國國家科學(xué)教育標(biāo)

15、準(zhǔn)(national science education satndads,nses)。標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)?？茖W(xué)教育目標(biāo)強調(diào)了讓學(xué)生因認(rèn)識自然而“產(chǎn)生充實感和興奮感”，“恰當(dāng)運用科學(xué)方法和原理”，“具有良好科學(xué)素質(zhì)”。標(biāo)準(zhǔn)制定的首要原則是“科學(xué)是面向所有學(xué)生的”、“不問其年齡、性別、文化背景或族裔背景，不論他們有何殘疾、有何志向，也不管他們對學(xué)科學(xué)懷有什么興趣、受到了什么激勵，都應(yīng)該有機會接受科學(xué)教育，以使自己具有高度民主的科學(xué)素養(yǎng)。”川 1994年，美國出版的一部教科書中小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)方法指出，中小學(xué)科學(xué)教育的宗旨是為學(xué)生提供如下機會：批判性的思考和探究性的實踐能力；發(fā)展有助于理解生物的和物

16、質(zhì)環(huán)境的概念；發(fā)展作為民主社會公民所必需的科學(xué)態(tài)度與技能；在科學(xué)教學(xué)中教師有很多機會鼓勵學(xué)生的好奇心并以他們感興趣的問題激勵他們?nèi)パ芯俊?隨著全球科學(xué)教育的改革，我國的科學(xué)教育目標(biāo)與原來的自然課程相比，也發(fā)生了很大的變化。如我國新小學(xué)科學(xué)教育的總目標(biāo)是：通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣；了解科學(xué)研究的過程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)研究活動，逐步學(xué)會科學(xué)地看問題、想問題；保持和發(fā)展對周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資

17、源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技新發(fā)展。不論我國的小學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，還是中學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，都注重面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)，強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)、體驗科學(xué)、理解科學(xué)，也就是讓學(xué)生像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)研究活動從新科學(xué)目標(biāo)上看，我國與美國差距不大，但在課程實施過程中差異很大，主要體現(xiàn)在以下科學(xué)教育的理念上： 1課程的綜合性 在美國，中小學(xué)科學(xué)教育早就是綜合性的。至少從 20世紀(jì)60年代課程改革以來，美國科學(xué)課程的整合就已開始，其改革的方式不是增加科學(xué)課程的數(shù)量，而是對科學(xué)課程進(jìn)行有效的整合。這不僅出于減少課程數(shù)量的考慮，也反映了當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，即“各門自然科學(xué)之間的界線變得越來越模糊，主要的概念變

18、得更加統(tǒng)一”。這是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的整合性對科學(xué)教育的必然要求。與美國不同，我國中學(xué)科學(xué)教育長期以來一直實行分科教學(xué)，而且從小學(xué)到中學(xué)的科學(xué)課程普遍偏難。以我國當(dāng)前的中學(xué)理科為例，課程門類、教材內(nèi)容多，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重；知識體系以分科為特征，各自為政，割裂了本來完整統(tǒng)一的客觀世界；從價值觀上看，分科課程實際上只是為少數(shù)未來科學(xué)精英準(zhǔn)備的，不能一味地為精英而犧牲大多數(shù)。因而，課程的綜合化問題越來越成為改革所關(guān)注的焦點。我國小學(xué)科學(xué)教學(xué)雖是綜合性的，但科學(xué)教師大多數(shù)都是主課(語文、數(shù)學(xué))教師被淘汰的或兼任的，普遍缺乏綜合科學(xué)素質(zhì)的訓(xùn)練，而且小學(xué)科學(xué)教育至今尚未真正受到重視。 2教師中心和學(xué)生中心 長期以來

19、，我國中小學(xué)科學(xué)教學(xué)是以教師為中心的，就是以教師的講解和提問為主，復(fù)習(xí)與重復(fù)性練習(xí)是教師用來控制和鞏固課堂教學(xué)的主要手段；學(xué)生要反復(fù)練習(xí)以便能熟練解答與考試相似的問題。這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生擅長背誦公式和解答紙面上的問題，但缺乏獨立思考的能力。同時，教師的權(quán)威和考試的壓力使得學(xué)生缺乏懷疑精神和創(chuàng)新能力。近年來，我國教育界雖大力提倡以學(xué)生為中心的教育思想，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，提倡讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，但這種理念在“應(yīng)試教育”的環(huán)境里很難得到貫徹。而美國中小學(xué)科學(xué)課完全以學(xué)生為中心，表現(xiàn)在美國的教師更加重視學(xué)生的興趣、個性和創(chuàng)造性。他們的教學(xué)方式很隨意，教師在課堂上十分幽默，教學(xué)

20、中穿插科學(xué)故事，運用大量的身體語言，等等。在師生關(guān)系方面，美國的教師與學(xué)生的關(guān)系很隨意，他們鼓勵學(xué)生成為與他們平等的人，允許學(xué)生懷疑、提問、標(biāo)新立異、與眾不同。 比較而言，在中國，科學(xué)教學(xué)是件嚴(yán)肅的、按部就班的事。如有文章報道，“美國科學(xué)教育協(xié)會代表團(tuán)，在上海一所著名的重點中學(xué)聽了一節(jié)特級教師的物理課，其教學(xué)內(nèi)容精當(dāng)、目標(biāo)明確、節(jié)奏緊湊、學(xué)生活動充分，教師的提問都是精心設(shè)計的，學(xué)生的回答也都是清晰明了的。按傳統(tǒng)的評價，這堂課真是天衣無縫子?？墒敲绹韴F(tuán)成員卻說，課堂上都是老師提問，學(xué)生回答，既然學(xué)生都已能回答了，為什么還要上課呢?上課應(yīng)該是學(xué)生有問題，學(xué)生提問，教師回答，師生共同討論”為什么

21、會出現(xiàn)兩種完全不同的評價呢?這里反映了兩種根本不同的教育觀念。中國傳統(tǒng)的衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將有問題的學(xué)生教育得沒問題、“全都懂了”。所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少。而美國衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將沒問題的學(xué)生教育得有問題，假如學(xué)生提的問題連教師都回答不了，那才是成功的。所以，美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想。 3科學(xué)概念的推理方式 演繹推理是我國科學(xué)教學(xué)的主要方法。教師首先一步步地提出概念或理論，然后運用教材上的例題闡明這些概念或理論。在教基本理論和概念時，教師必須做到“正確”、“嚴(yán)謹(jǐn)”和“詳細(xì)”。美國科學(xué)教師傾向于在科學(xué)教學(xué)中采用歸納推理的方法。他們引導(dǎo)學(xué)生從觀察具體的實際

22、事物開始，逐步逼近概念和理論。在教學(xué)過程中，利用日常生活中的實例，發(fā)展學(xué)生獨立思考的能力，并要求學(xué)生參加動手操作的活動，有些教師甚至引導(dǎo)學(xué)生做真正的科學(xué)實驗研究。一位訪美學(xué)者說：“教師給學(xué)生提供不同的設(shè)計題目，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和知識背景選擇課題。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整個的項目研究查閱文獻(xiàn)、進(jìn)行調(diào)查、收集與分析資料、檢驗假設(shè)、撰寫并提交研究報告?！蓖ㄟ^這種教學(xué)，學(xué)生對科研過程了解透徹，從而逐步掌握科研的方法并形成科學(xué)的精神，而我國的學(xué)生沒有或很少有這樣的訓(xùn)練。 共2頁: 1 2 下一頁 中美兩國中小學(xué)科學(xué)教育理念的比較(2) 4主動學(xué)習(xí)與被動學(xué)習(xí) 在我國，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，因為他們從上學(xué)時

23、起就圍繞著教師、教材和考試轉(zhuǎn)。聽課、做筆記、背誦、做練習(xí)是大多數(shù)學(xué)生的主要學(xué)習(xí)策略。他們都是按教師設(shè)計好的內(nèi)容和方式去學(xué)習(xí)，自己沒有選擇的余地。他們學(xué)習(xí)的基本科學(xué)知識通過螺旋式的課程從低年級到高年級反反復(fù)復(fù)。因此，一般而言，我國學(xué)生在基本科學(xué)知識的掌握上比較扎實。這樣一來，我國的傳統(tǒng)教學(xué)造就了一大批高分低能的學(xué)生。目前，我國的中小學(xué)生乃至大學(xué)生思想活躍，敢想敢干，但想象力和創(chuàng)造力差，多數(shù)學(xué)生很少有問題意識。盡管教師越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性及問題意識，但大多仍局限在“教師提問，學(xué)生回答”這種語言交流活動中，教師沒有著意培養(yǎng)學(xué)生主動的問題意識。當(dāng)學(xué)生要提問時，得先舉手，然后站起來問老師，這就制約

24、了許多學(xué)生提問。一位學(xué)者這樣評論我國的科學(xué)教學(xué)：“在教學(xué)中，教師要為學(xué)生咀嚼知識，像喂他們吃飯一樣地灌輸給他們，學(xué)生惟一要做的就是吞下知識。即使在做實驗時，教師和實驗室助手常常為學(xué)生準(zhǔn)備好一切，而學(xué)生所要做的只是打開或關(guān)閉開關(guān)!結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生都非常依賴?yán)蠋煛！倍绹鴮W(xué)生是主動學(xué)習(xí)的，老師在課堂上給予學(xué)生更多的自由，學(xué)生提問不需要得到教師的允許，也不需要站起來，他們往往問得很多。在實驗教學(xué)時，學(xué)生通常有機會自己準(zhǔn)備設(shè)備和材料，并獨立進(jìn)行實驗。教師還要求他們撰寫實驗報告并向全班同學(xué)匯報。顯然，美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)上比我國的學(xué)生更加主動，更為獨立，更具有創(chuàng)造性。 5理論與實踐孰輕孰重 我國曾有訪美學(xué)者

25、說：“理論與實踐相結(jié)合是中美兩國學(xué)校里的重要問題?！比欢?，焦點是不同的。在我國的科學(xué)課堂上，過分強調(diào)理論的學(xué)習(xí)，演示與實驗活動卻常常被忽視。正如我國一位學(xué)者所說：“中國科學(xué)教師只要能夠用語言把問題解釋清楚，他們就不會去動手，而美國學(xué)校則更加強調(diào)實踐?！本蛯Υ龑嶒灪蛣邮植僮鞯哪康亩?，中美兩國中小學(xué)的差異也是十分明顯的。一位訪美學(xué)者作了如下的比較：“在中國，動手操作實踐是為了證明課本上的理論和結(jié)果。學(xué)生只需用相同的方法和儀器，做相同的實驗，并期望得出相同的結(jié)果。然而，在美國，動手操作活動的目的是發(fā)現(xiàn)課本上以及課本外的理論和結(jié)果。因此，學(xué)生受到鼓勵進(jìn)行不同的實驗，用不同的方法和材料，并得出不同的解

26、決問題的方案和結(jié)論?！泵绹目茖W(xué)教師注重動手操作，只要能夠通過動手操作闡明的理論，教師就不會用語言去解說。美國中小學(xué)科學(xué)教學(xué)的演示和實驗活動有3個特點：所用的設(shè)備和材料并不奢侈、昂貴，大多是一些簡單而又便宜的；許多儀器是教師自己利用日常家庭用品制作的。由于動手操作與日常生活情境相聯(lián)系，既生動活潑又切合實際。大量使用計算機。 一位訪美學(xué)者這樣描述了他所觀摩的一堂高中化學(xué)課：“在學(xué)習(xí)新課時，教師并不像中國教師那樣先講授，而是把學(xué)生分成小組，帶領(lǐng)他們進(jìn)行實驗活動。學(xué)生自己把觀察到的現(xiàn)象記錄下來，并作出分析。做完實驗后，學(xué)生再閱讀教科書，查閱有關(guān)的參考資料。他們各自得出自己的初步結(jié)論，然后與小組的其他

27、同學(xué)分享彼此的實驗結(jié)果。最后，教師花一點時間總結(jié)實驗并提出理論。這樣，學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力就得到了培養(yǎng)?！绷硪晃辉L美學(xué)者對生物實驗課作了如下的比較：“中國的生物實驗課總是在教師講課之后進(jìn)行。首先，教師詳細(xì)地向?qū)W生解釋實驗的目的、要求、方法和設(shè)備。然后，學(xué)生像照著烹飪書做菜一樣做實驗。他們不知道實驗的所以然。而在美國的生物教學(xué)中，實驗經(jīng)常是在教師講課之前進(jìn)行的。在實驗手冊上，投有關(guān)于實驗的詳細(xì)解釋，而是一系列問題。教師促使學(xué)生理解這些問題，然后，學(xué)生自己獨立地做實驗。他們必須積極地思考、閱讀、設(shè)計、觀察、記錄，并得出結(jié)論。顯然，這種方法能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的實際能力?！北容^中美兩國中小學(xué)

28、的科學(xué)實驗課，訪美學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“中國學(xué)生的動手操作活動是試驗性的，而美國學(xué)生的動手操作活動是探索性的?！边@值得我們深思。 6評價方式 由于我國傳統(tǒng)教育觀念的影響及考試制度的束縛，教師和學(xué)校對學(xué)生的評價強調(diào)的是常模參照評價(全班按分?jǐn)?shù)排隊，比較強弱勝負(fù))。這種競爭性的評價是有局限性的。它把是否“成功”作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的惟一標(biāo)準(zhǔn)，脫離了大多數(shù)學(xué)生的實際。這種評價方式，只有少數(shù)學(xué)生能得到好名次，并取得分?jǐn)?shù)意義上的“成功”，而大多數(shù)學(xué)生則注定是學(xué)習(xí)的失敗者。這不利于大多數(shù)學(xué)生身心的健康發(fā)展，結(jié)果是學(xué)生的家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)過重，考試的壓力過大，致使許多學(xué)生精疲力竭，喪失了學(xué)習(xí)的興趣。所謂“高分低能”現(xiàn)象主要就是

29、由這種被動、封閉的學(xué)習(xí)方式和評價方式造成的。而美國對學(xué)生科學(xué)課程的評價主要看重創(chuàng)新能力。我國有些高才生到美國去讀大學(xué)或研究生，學(xué)習(xí)很努力、認(rèn)真，若老師講了六個要點，考試時他們決不會改變一個。在我國這樣的試卷自然得滿分，可在美國一般只能得c等，而有些學(xué)生只寫了一兩個要點就能得a等。我們的學(xué)生不理解，老師的回答是值得回味的，“你答的六個要點都是我講過的，我講過了你還說它干什么?我講過的六點，那是我思考的，是已經(jīng)有的六種可能性或解決問題的六種方法。有的學(xué)生雖然只寫了一兩個要點，但那是他自己想出來的或通過其他資料獲得的，有創(chuàng)建性。我講課的目的，就在于啟發(fā)大家通過我講的六個要點形成你們自己的思考，得出你

30、們自己的答案?！?由此可見，多年來，造成我國學(xué)生高分低能的根本原因就在于以上的科學(xué)教育理念。因此，我國中小學(xué)科學(xué)教育的觀念亟待更新。首先，要更新我國科學(xué)課程中的不足：科學(xué)課程過分注重學(xué)科的邏輯性，忽視了科學(xué)、技術(shù)和社會的聯(lián)系；我國科學(xué)課程帶有精英主義的性質(zhì)，不利于科學(xué)的普及。其次，科學(xué)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新精神；加強科研過程和方法的訓(xùn)練，確立探究式的科學(xué)教學(xué)模式；突出動手操作，加強理論與實踐的結(jié)合，等等。這都是我國科學(xué)教育改革的重點和難點。 共2頁: 上一頁 1 2 中美學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展影響因素的比較及其啟示詳細(xì)內(nèi)容(1) 【摘 要 題】域外教育 【 正 文】 應(yīng)試教育不

31、利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，這已是不爭的事實；而以“創(chuàng)新”為核心的素質(zhì)教育時至今日也未給中國學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展帶來多少驕人的成績。究竟是什么影響著我國學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展？對中美兩國的社會文化、家庭觀念、學(xué)校教育加以比較，或許會得到一些有益的啟示。 一、社會文化對學(xué)生創(chuàng)造力的影響 在當(dāng)今社會，社會對個體發(fā)展的期望直接規(guī)定和影響著個體的發(fā)展方向；社會文化的積淀對社會個體的影響至深。下面我們將從占社會主流的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、社會對個性發(fā)展的態(tài)度和社會對于競爭的理解三個方面對中美社會文化中對于創(chuàng)造力影響較大的因素進(jìn)行比較。 （一）關(guān)于占社會主流的傳統(tǒng)哲學(xué)思想 1.美國的實用主義思想。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國

32、本土上興起了實用主義哲學(xué)。美國的實用主義哲學(xué)學(xué)派為了滿足資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)、開拓局面的要求，提倡資產(chǎn)階級的個人主義與利己主義的階級觀念，極力宣揚個人發(fā)展和獲取“效用”的實用主義思想。由于這一思想迎合了資產(chǎn)階級的需要，以致迅速風(fēng)靡資本主義各國，對美國社會更是影響至深。列寧曾評論說：“在最初的美國哲學(xué)，最時髦的東西，可以說是實用主義了”。（注：列寧文集第二卷，北京：人民出版社1977,349）實用主義思想發(fā)展到今天，可簡單地概括為這樣三個原則：“(1)效用至上原則；(2)任何方法都可以嘗試的原則；(3)任何方法都行的原則?！保ㄗⅲ汗ㄆ妫赫撁绹膫€性教育，（人大復(fù)印資料教育學(xué)）2001(4)，13814

33、2）在這三個原則的影響下，美國社會更加注重事情的實效，在判定事情發(fā)展變化的優(yōu)劣時，更多的是看它的結(jié)果，以“有用即真理”為指導(dǎo)思想。同時美國人也逐漸地形成了勇于探索、敢于嘗試的好習(xí)慣。特別是近代以來，美國社會更是一直鼓勵它的公民要具有勇于冒險的精神，敢于用一切方法來嘗試解決一切問題。 2.中國傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”“一而不二”的哲學(xué)思想。 西漢董仲舒在“天不變，道亦不變”（天人三策）的基礎(chǔ)上提出了“一而不二”的觀念。他說：“天常道，相反之物也不得兩起，故為之一。一而不二者天之行也。陰和陽相反之物也，故或出或人，或左或右。并行而不同路，交會而各自代理”（天道無二）。即認(rèn)為陰陽等相反之物是相互分

34、離的，既無聯(lián)系，更不會相互轉(zhuǎn)化，這強調(diào)的是一種僵化、孤立的思想。這種思想上升為統(tǒng)治階級的上層建筑后，對中國社會產(chǎn)生了廣泛的影響?！耙欢欢焙汀疤斓烙谐！钡恼軐W(xué)思想，在當(dāng)代的衍生物就是“對權(quán)威的迷信”，寧可固守，而不思變。這種思想的表現(xiàn)：一是“迷信書本”，時至今日相當(dāng)一部分國人仍不能以正確的態(tài)度對待書本，認(rèn)為書本寫的就是不變的真理尊而奉之，而不敢越雷池一步；二是“迷信權(quán)威人物”，人們往往對“大家”的言語觀點過分地敬畏，“某某人說”成了我們許多人以“理”服人的唯一尺度。思如斯，行如斯，堪為憂矣！ 綜觀兩種哲學(xué)思想，前者的“實用主義”強調(diào)的是“效用和變通”，而“一而不二”注重的則是“孤立和固守”，

35、如此對立的傳統(tǒng)哲學(xué)思想必然對青少年創(chuàng)造力的發(fā)展造成潛在的影響。 （二）社會對“個性發(fā)展”的態(tài)度 1.美國社會的個人發(fā)展的思想。 美國特色的個人主義，強調(diào)每個社會公民都應(yīng)有與人不同的個性，具有鮮明的個性才是真正的自我。他們的信條是“你就是你，我就是我；你不是我，我不是你”。這種提倡個性的社會文化必然推動了美國人，特別是美國的青少年的個性的擴(kuò)張。而這個擴(kuò)張的個性使得美國的青少年勇于獨出心裁的表現(xiàn)自我，也使得他們習(xí)慣于用那種“毫不受約束”的思維來思考周圍所發(fā)生的一切。 2.中國社會的“中庸”思想及明哲保身的處事原則。 “中庸”一詞始見于論語，最初是作為至高無上的道德原則提出來的。關(guān)于“中庸”的含義，

36、孔子自己解釋為“執(zhí)兩用中”“過猶不及”，孔子曰：“師也過，商也不及”（先進(jìn)），孔子又曰：“執(zhí)其兩端，用中于民”（中庸）。后來，“中庸”的思想也擴(kuò)充至觀察和處理問題的方法論領(lǐng)域。這一思想在當(dāng)今社會也發(fā)展為兩個小分支：一是“不求有功，但求無過”的處世思想；一是“明哲保身”的為人原則。然而它們共同強調(diào)的就是內(nèi)斂以自保，安于現(xiàn)狀的不思進(jìn)取的態(tài)度。 “個人主義”強調(diào)的是個人個性的張揚，強調(diào)個人的與眾不同和標(biāo)新立異；而“中庸”思想和“明哲保身”的原則則要求人們滿足、安于現(xiàn)狀，收斂個性以求得社會的認(rèn)可。正如某學(xué)者所言，“中庸思想扼殺了個體創(chuàng)造的動機?！保ㄗⅲ簭堉胰?、苑景亮：影響創(chuàng)造力發(fā)展的社會環(huán)境因素，錦州

37、師院學(xué)報（哲社版）2000(2),4952） （三）社會對“競爭”的理解 “競爭”是推動個體不斷完善自身、開拓進(jìn)取、謀求創(chuàng)新的壓力，也是一種動力。美國是一個富于競爭和提倡競爭的社會，失業(yè)、破產(chǎn)隨時可能降臨到每一個人的頭上，這種社會壓力迫使美國人不得不在這種競爭中不斷地充實自我，以適應(yīng)社會和時代的選擇。然而我國社會中關(guān)于“平均主義”“吃大鍋飯”的舊思想在今天依然還有它的市場，這嚴(yán)重地打擊了人們的進(jìn)取心，抑制了人們創(chuàng)造意識的發(fā)展。 二、家庭觀念對學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的影響 家庭教育是人生教育的第一步，家長對兒童發(fā)展所持的不同態(tài)度直接影響著兒童的發(fā)展傾向。“有人對兒童在學(xué)校里造成不及格的原因作過研究，這種

38、研究表明家長的重要性?！保ㄗⅲ簩W(xué)會生存，北京：教育科學(xué)出版社，1996年第2版，153）下面我們將從兒童獨立意識的培養(yǎng)、自信心的建立和探索行為的認(rèn)同三個角度對中美家庭的觀念的差異性進(jìn)行比較。 （一）關(guān)于兒童獨立意識的培養(yǎng) 1、美國家庭在兒童獨立意識培養(yǎng)問題上持積極的態(tài)度。 美國家庭非常重視兒童獨立意識的培養(yǎng)，并自覺地負(fù)擔(dān)起這一責(zé)任。“美國兒童的父母認(rèn)為包括人格、自尊在內(nèi)的獨立意識的培養(yǎng)，是由一個人對自己的一切態(tài)度所構(gòu)成的，它可以影響一個人一生的行為?！保ㄗⅲ汗ㄆ妫赫撁绹膫€性教育，（人大復(fù)印資料教育學(xué)）2001(4)，138142）美國兒童的父母認(rèn)識到要培養(yǎng)兒童的獨立意識，首先要讓他學(xué)會對自

39、己的行為負(fù)責(zé)。美國家庭的父母往往很少干預(yù)兒童在生活中所做的決定，讓他們自我分析、選擇，并在兒童作出決定后便鼓勵他們大膽地去做，讓兒童在所做事情的后果中來品嘗成功的喜悅和失敗的痛苦。這在不自覺中適用了盧梭“自然后果”的教育原則。其次，美國的父母還認(rèn)識到，兒童的獨立意識不僅表現(xiàn)在精神上的獨立，還體現(xiàn)在物質(zhì)的獨立上。因而美國兒童在很小的時候，他們的父母便培養(yǎng)其獨立的經(jīng)濟(jì)意識，讓他們通過諸如洗碗、送報等方式自己賺錢，并獨立支配這筆“財富”。這樣，在這些看似微不足道的小事中，逐漸發(fā)展起兒童依靠自我、自我決策、自我努力的獨立意識。 2.在兒童獨立意識的培養(yǎng)問題上，許多中國父母往往背道而馳。 中國父母對待孩

40、子的態(tài)度往往是“家長制”的作風(fēng)，這有其歷史淵源。孟子曰：“使契為司徒，教以人倫；父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！保献与墓希┢渲械摹伴L幼有序”就是針對兒童而來的，它的存在就決定了我國父母對待兒童的基本態(tài)度，它強調(diào)的是父輩和子輩的絕對服從和被服從的依附關(guān)系。這種“長幼有序”的思想在今天又獲得了新的“釋義”，那就是父母對孩子的“包辦”行為父母的選擇便是孩子的決定。在物質(zhì)方面，父母更是子女的“私家銀行”。這樣以來，兒童從小到大始終擺脫不了對父母的依附性。 從決定的做出到后果的自我負(fù)責(zé)，是一種獨立地、主動地思考和自我負(fù)責(zé)的過程，它有利于獨立思考和積極的探究；而對父母的服從只是一

41、種被動的順應(yīng)，它極易養(yǎng)成兒童被動接受、懶于探索的不良習(xí)慣。 （二）關(guān)于自信心的建立 1.美國家庭非常重視自信心的建立。 他們把“自信”擺到了通向成功的第一橋梁的位置上。他們的具體做法是，積極肯定孩子的自我探索的成果，讓孩子從小就認(rèn)識到自己的價值。當(dāng)孩子進(jìn)行探究性活動時，每一個很小的進(jìn)步都會受到他們父母的重視和鼓勵，使他們對自己的能力充滿信心，并能夠沿著前進(jìn)的道路繼續(xù)前進(jìn)。這一方面有利于兒童做出選擇并勇于堅持；另一方面也有利于兒童正確認(rèn)識各種各樣的挫折而不會輕易地灰心沮喪。 共2頁: 1 2 下一頁 中美學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展影響因素的比較及其啟示詳細(xì)內(nèi)容(2) 2.中國父母的一些做法卻常常使兒童面對自

42、卑。 首先，對于“建立孩子自信心”這個問題在大部分的中國家庭中還未引起足夠的重視，相當(dāng)一部分父母還未自覺地對孩子的自信心進(jìn)行培養(yǎng)。其次，受到傳統(tǒng)“家長制”的影響，為數(shù)不少的中國父母為了維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”，在孩子成長過程中不是積極地發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點、重視他們的進(jìn)步，而是處處挑剔他們的缺點和不足而大加批評。孰不知，正是在這種動輒的斥責(zé)聲中，使孩子喪失了探索這個神奇世界的勇氣。 自信是積極探索、開拓創(chuàng)新的重要前提，很難想象一個內(nèi)心充滿自卑的孩子會有什么發(fā)明創(chuàng)造。 （三）關(guān)于探索行為的認(rèn)同 沒有探索就沒有創(chuàng)新，中美兩國父母對兒童所表現(xiàn)出的“積極探索行為”的不同態(tài)度，值得我們深思?？偟膩碚f，美國父母對兒童

43、所作的種種探索行為是持積極、肯定態(tài)度的。他們鼓勵自己的孩子在生活中提出自己不同的見解，并對其中的疑問進(jìn)行積極的探究，即使父母認(rèn)為兒童的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓他們在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識到自己的問題并予以糾正。而中國父母對兒童的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們心中的“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)就是“聽話”，而把兒童自己所進(jìn)行的“探索活動”視做“胡鬧”而加以制止。 這樣，中美兒童在童年時的活動數(shù)量和種類上就有較大的差異，特別是那種富有冒險性和探索性的活動，中國兒童往往在父母的嚴(yán)格管教下與之“失之交臂”。 三、學(xué)校教育對學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的影響 學(xué)校教育是兒童培養(yǎng)的主要方式，不

44、同的辦學(xué)思想和理念，必然培養(yǎng)出不同品質(zhì)的“人才”，正所謂？木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也”（勸學(xué)）。下面我們將從教育理念和具體的課堂教學(xué)兩個方面對中美學(xué)校教育現(xiàn)狀進(jìn)行比較。 （一）關(guān)于學(xué)校的教育理念 1.重視個性化和學(xué)生興趣的美國學(xué)校教育理念。 首先，美國學(xué)校的教學(xué)環(huán)境極為寬松，孩子們整天生活在輕松自在的氛圍中。特別是課堂教學(xué)，排位通常采用u型排位法，課堂氣氛十分活躍。課堂上學(xué)生可以自由地互相討論，也可以隨便走動，這里沒有死板的教條。課堂教學(xué)采用“師生互動提問”的方式進(jìn)行。在師生的互相提問中，老師可以了解學(xué)生的進(jìn)展情況，以便進(jìn)行有針對性的教學(xué)；學(xué)生則在這種提問中獲得能

45、力的提高。此外，美國學(xué)校也十分重視學(xué)生的隱私，不公布成績，也不排名。這樣，美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很少有壓力，便于他們個人天性的充分展開。其次，美國學(xué)校很重視學(xué)生的興趣和獨立發(fā)展。為了滿足學(xué)生的興趣、發(fā)展學(xué)生的特長，美國學(xué)生一入校，便得到學(xué)校據(jù)學(xué)生不同情況安排的課程表?！俺踔泻透咧卸紝嵭袑W(xué)分制，選修課約占50%”（注：郭法奇：論美國的個性教育，（人大復(fù)印資料教育學(xué)）2001(4)，138142）。學(xué)生上課自我調(diào)節(jié)、自我控制，依據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，自覺適應(yīng)學(xué)校生活，掌握學(xué)習(xí)的主動。 2.重知識、輕能力、忽視創(chuàng)新的中國應(yīng)試教育。 在升學(xué)壓力日益激烈的今天，我們的學(xué)校教育已經(jīng)偏離了原來的軌道

46、，我們的教育目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了高考。高考在教育制度中處于核心地位，高考制度越來越“完善”，考試內(nèi)容也更加豐富，學(xué)生的頭腦充滿了知識，已很難找到創(chuàng)新的“領(lǐng)地”。在學(xué)校制度方面，人為地將學(xué)校劃為“重點?！薄耙话阈！薄袄！保挥謱W(xué)生分成優(yōu)等生、中等生、差等生，這一切都在客觀上扼殺了相當(dāng)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的積極性，漸漸地熄滅了他們的創(chuàng)造熱情！尤其需要注意的是應(yīng)試教育也非智力教育，我國心理學(xué)家認(rèn)為智力是指認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力、思維能力、想象能力、記憶力的綜合，其核心成分是抽象思維能力，而我國的應(yīng)試教育恰恰忽視了人的智慧的開啟！ （二）關(guān)于課堂教學(xué) 1.重實踐、重創(chuàng)造的美國課堂教學(xué)形式。 在教

47、學(xué)方面，美國學(xué)校注重啟發(fā)式教學(xué)，特別重視個性發(fā)展和自我表現(xiàn)，注重培養(yǎng)動手操作和實踐能力，而不偏重考試成績，鼓勵學(xué)生發(fā)展特長、愛好。在課堂上，課堂氣氛活躍，教師側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，重視概念教學(xué)和應(yīng)用，不要求死記硬背；課后作業(yè)一般很少且題目靈活，主要鍛煉學(xué)生動手能力，培養(yǎng)思考習(xí)慣。無論是課上，還是作業(yè)中，如果學(xué)生表現(xiàn)出創(chuàng)造的思維或特殊的能力就會得到獎勵。 2.重知識、重灌輸?shù)闹袊n堂教學(xué)形式。 在中國的學(xué)校里，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一的課后作業(yè)，統(tǒng)一的考試及標(biāo)準(zhǔn)的答案。這一切將學(xué)生削尖去棱，塑造為一個個行動統(tǒng)一的應(yīng)試“小專家”，創(chuàng)新一詞在他們身上顯得有些異端的色彩。在應(yīng)試教育的模

48、式下，課堂的教學(xué)完全瞄向了應(yīng)試。教師教的內(nèi)容完全以“大綱”為依據(jù)，里面充滿了需要死記硬背知識模塊，苦澀而繁雜；教學(xué)模式大多采用“滿堂灌”“填鴨式”。在教學(xué)過程中教師一味地灌輸、學(xué)生一味地死記硬背那些脫離社會實際、古板的知識，卻把創(chuàng)新思維和能力的訓(xùn)練丟在一邊。有這樣一句話值得我們深思，我國的醫(yī)學(xué)家訪美時，和美國的同行討論起為什么中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實而創(chuàng)新能力不足的問題，美國同行回答說：“或許，知識的洪流麻木了他們的頭腦！” 總之，美國學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的有基本知識和技能的合格公民，而不以考高分為最好的學(xué)生，相異、相反，更注重學(xué)生特長的發(fā)揮。而我國學(xué)校教育的目標(biāo)是為高校輸送更多的學(xué)生，所以強調(diào)的是知識的積累和應(yīng)試能力的提高。 四、中美學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的影響因素比較的幾點啟示 在上述的比較中我們不難得出這樣的結(jié)論：我國的社會文化、家庭觀念和學(xué)校教育中的確存在著一些不容忽視的內(nèi)容，它們極大地制約著我國學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展。下面便是筆者在綜合比較中美學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展差異的基礎(chǔ)上從社會文化、家庭觀念、特別是學(xué)校教育三個方面得到的關(guān)于