江西省南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué)南昌市第十七中學(xué)等六校2020_2021學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題

1、江西省南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、南昌市第十七中學(xué)等六校2020-2021學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題第i卷（選擇題）一、單選題1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，子產(chǎn)在鄭國鑄刑書，臨終前對他的繼任者說：“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！庇纱俗钣锌赡艿贸龅慕Y(jié)論是a子產(chǎn)主張德政，宣揚(yáng)儒家思想b子產(chǎn)的治國理念違背時(shí)代潮流c子產(chǎn)主張嚴(yán)刑峻法d子產(chǎn)最早提出了民本思想2從漢武帝正式設(shè)立太學(xué)，至西漢末年王莽輔政，太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核，一般可任郡國文學(xué)職務(wù)，優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措a使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立b導(dǎo)致精

2、英教育走向世俗化c有利于培養(yǎng)大批實(shí)用人才d不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展3中國古代天文學(xué)認(rèn)為天是一個(gè)有意志和情感的、至高無上的存在者，以某種神秘的方式與地上的人事發(fā)生關(guān)聯(lián)，于是了解天象、破解天意成了統(tǒng)治者的政治需要。這一傾向?qū)е鹿糯煳膶W(xué)的發(fā)展a專注于對“天時(shí)”“農(nóng)時(shí)”的關(guān)注b缺失探究天體運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)精神c崇拜上天忽視自然而極具神秘色彩d為專制政治服務(wù)與生產(chǎn)實(shí)際相脫離4在中國古代，“文”與“化”聯(lián)綴使用最早見于先秦時(shí)代的易經(jīng)中，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。而“文化”一詞正式出現(xiàn)是在西漢劉向的說苑指武中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”。據(jù)此

3、可以推知，將文化二字合為一詞的本義是a先秦創(chuàng)造的精神文明成果b儒學(xué)中治國平天下的內(nèi)容c以道德禮樂去教化、感染d起用知識分子以治理國家5清王昱東莊論畫說“學(xué)畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！痹摾L畫理論a深受理學(xué)觀念影響b表明文人畫彰顯人性追求c說明畫家品德高尚d說明繪畫與文學(xué)地位一致619世紀(jì)七八十年代，總理衙門大臣文祥、兩廣總督張樹聲都在奏議中言及過西方政體。前者說：“中國天澤分嚴(yán)，外國上議院、下議院之設(shè)，勢有難行，而義可采取?！焙笳哒f：“中國遺其體而求其用，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃欽？”這反映出當(dāng)時(shí)：a部

4、分官員實(shí)現(xiàn)了從洋務(wù)派到維新派的轉(zhuǎn)變b對西學(xué)的探索由格致之學(xué)而進(jìn)入哲理學(xué)c洋務(wù)派堅(jiān)持改器物不改制度受到廣泛批判d“中體西用”的內(nèi)在矛盾推動了觀念嬗變7戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！薄爸袊鴮捯虏?，長裙雅步而施萬同競爭之世誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是a進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體b進(jìn)行社會風(fēng)俗的變革，以使中國與世界文明相融合c進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力d要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束8英國哲學(xué)家赫伯特斯賓賽創(chuàng)立了以“適者生存”為核心內(nèi)容的社會

5、達(dá)爾文主義，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論。近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播了進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是a否定了上帝的權(quán)威b開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙c直接導(dǎo)致了中英兩國的政治改革d改變了部分知識分子的世界觀9在同盟會成立前，孫中山曾表示：“中國社會主義者要采用歐洲的生產(chǎn)方式，使用機(jī)器，但要避免其種種弊端”，“工人不必經(jīng)受被資本家剝削的痛苦”。這表明孫中山a萌發(fā)民生主義思想b主張?jiān)谥袊鴮?shí)現(xiàn)社會主義c借鑒蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)d將推翻君主專制作為目標(biāo)10某大會宣言提出：“民族主義，一為中國民族自求解放；二為中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由

6、及權(quán)利”在該理論的指導(dǎo)下a頒布了中華民國臨時(shí)約法b推翻了清王朝的專制統(tǒng)治c取得了新民主主義革命的勝利d推動了國民革命運(yùn)動的興起11新文化運(yùn)動被稱為中國的“文藝復(fù)興”，但它的價(jià)值取向不再是文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的個(gè)人的價(jià)值和把個(gè)人與社會割裂的極端個(gè)人主義，而是中華民族幾千年來“茍利社稷，死生以之”的價(jià)值核心和精神動力，材料反映了當(dāng)時(shí)a否定傳統(tǒng)文化價(jià)值的訴求b救亡圖存的時(shí)代主題c抨擊綱常禮教的現(xiàn)實(shí)要求d全盤西化的文化思潮12.1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學(xué)校一二年級，先改國文為語體文，以期收文言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求

7、各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化a.揭開了近代國人思想變革的序幕b.表明新文化運(yùn)動文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果c.是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物d.是當(dāng)時(shí)政府維護(hù)民主共和所采取的重要舉措13國民大革命失敗后，毛澤東分析道，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的矛盾斗爭和連綿不斷的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得紅色政權(quán)的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地。毛澤東意在強(qiáng)調(diào)a堅(jiān)持武裝斗爭的重要性b探索馬克思主義中國化c依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭d工農(nóng)武裝割據(jù)的可行性141945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張?jiān)诿裰鞯恼尉V領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的

8、發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主張a目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市b與新民主主義革命理論相一致c促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成d意在建立社會主義性質(zhì)的國家15.1953年，東北行政委員會掃除文盲工作委員會為東北農(nóng)村編寫了農(nóng)民速成識字課本，課文采用類似三字經(jīng)的韻文體：“日月光，照四方，天上明，地下亮，毛主席，共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)咱，有力量”。這說明新中國初期的掃盲教育a.強(qiáng)調(diào)與生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合b.注重對公民的政治思想教育c.奠定農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的基礎(chǔ)d.激發(fā)廣大群眾的主人翁意識161956年9月8日，我國第一架噴氣式殲擊機(jī)殲5在沈陽試制成功，結(jié)束了中國不能制造噴氣式殲擊機(jī)的歷史。人民日報(bào)頭版進(jìn)行了報(bào)道：“這

9、種飛機(jī)提前一年零五個(gè)月完成了試制任務(wù)”，這一成就主要得益于a三大改造的完成b蘇聯(lián)援華的落實(shí)c一五計(jì)劃的實(shí)施d科教興國的推進(jìn)17據(jù)西方媒體報(bào)道：“這是一個(gè)具有高度標(biāo)志性的事件，它表明中國的航天技術(shù)在21世紀(jì)已經(jīng)走到了歐洲和日本的前面?！边@評論的是我國a“南優(yōu)2號”的成功培育b“東方紅一號”衛(wèi)星的升空c每秒向量運(yùn)算過億次計(jì)算機(jī)誕生d“神舟5號”飛船成功發(fā)射18對下列表格信息，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是1979年市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會肯定是不準(zhǔn)確的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)1984年社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，市場也可以為社會主義服務(wù)南方談話計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。計(jì)

10、劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段中共十四大從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義新經(jīng)濟(jì)體制a對市場經(jīng)濟(jì)理論早在“文革”期間就已經(jīng)有了定論b在80年代初我國已打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛c在90年代初我國己初步建立起市場經(jīng)濟(jì)體制d對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識是解放思想、不斷探索的結(jié)果19有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興和宗教改革雖然思考和斗爭的角度不同，但都對傳統(tǒng)的思想和觀念進(jìn)行了挑戰(zhàn)，反對天主教會的腐敗、特權(quán)，從而為轉(zhuǎn)型時(shí)期新文化的構(gòu)建提供了素材和理論武器。據(jù)此判斷，兩場思想解放運(yùn)動的主要?dú)v史作用在于a改變了西方社會的宗教信仰b在不同領(lǐng)域沖擊了舊的精神枷鎖c強(qiáng)化了天主教會的世俗權(quán)威d描繪了資本主義社會的政治藍(lán)圖20盧梭

11、提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是a社會契約論b人民主權(quán)說c天賦人權(quán)d人民革命權(quán)利21法國的思想家孔多塞在人類精神進(jìn)步史綱要中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權(quán)之后，終于也要弄明白國王們的篡權(quán)?！睘榇?，歐洲的思想家們a借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會b為純潔信仰改造教會c用啟蒙思想批判專制制度d以暴力革命推動社會進(jìn)步22“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動有個(gè)共通之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里

12、的“美式思維模式的根本”是指a反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由b崇尚理性，重視法制c崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由d反抗權(quán)威，重視法制23下列圖表內(nèi)容與人類工業(yè)化進(jìn)程有關(guān)，左側(cè)是史實(shí)陳述，右面是對陳述的推論。其中這些推論正確的有史實(shí)推論1.英國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貜?8世紀(jì)的70%下降到1841年的20%。工業(yè)革命加速了英國城市化進(jìn)程。2.德國的現(xiàn)代化伴隨著國家的統(tǒng)一進(jìn)程。國家統(tǒng)一為其提供了統(tǒng)一的市場和強(qiáng)有力的政治保障。3.工業(yè)時(shí)代初期，許多工廠成為殘酷剝削工人的“血汗工廠”?，F(xiàn)代工廠制度是工業(yè)革命的負(fù)面產(chǎn)物。4.第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了大企業(yè)和壟斷資本。資本主義工業(yè)化進(jìn)程中生產(chǎn)和資本的高度集中a1個(gè)b2個(gè)c3個(gè)

13、d4個(gè)24下表17世紀(jì)以來主要科學(xué)成果情況表反映出科技成就基礎(chǔ)研究年代應(yīng)用研究年代生產(chǎn)推廣年代ba年差cb年差ca年差蒸汽機(jī)168717111776246589發(fā)電機(jī)18311888188957158計(jì)算機(jī)19361946194610010激光195819601961213a新的科技成果都以科學(xué)理論的重大突破為基礎(chǔ)b科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短c科技成果從發(fā)明到生產(chǎn)推廣的年限越長科技含量越高d三次科技革命中科學(xué)與技術(shù)都緊密結(jié)合第ii卷（非選擇題）二、材料分析題25閱讀材料，完成下列要求。材料一 19世紀(jì)后半葉由李鴻章、曾國藩等倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的改革，打破了儒學(xué)在知識和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面。而

14、20世紀(jì)初清政府興新學(xué)、廢科舉，逼使孔子和儒學(xué)在知識領(lǐng)域退居次要地位。而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學(xué)失去政治上強(qiáng)有力的保護(hù)。這以后，即使沒有新文化運(yùn)動，孔子和儒學(xué)在精神領(lǐng)域的淪落也只是時(shí)間問題了。而其基本原因，就是儒學(xué)中沒有產(chǎn)生有效的抵御列強(qiáng)侵略和強(qiáng)國的有效辦法。遲云飛近代中國孔子和儒學(xué)地位衰落的進(jìn)程及其必然性材料二 在歐洲啟蒙運(yùn)動中，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對法國的傳播，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的

15、思想武器。法國資產(chǎn)階級大革命中通過的人權(quán)和公民權(quán)宣言中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。摘編自吳星杰中法文化交流與儒學(xué)在法國的傳播（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢和近代中國不同社會地位的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒學(xué)西傳的原因及其對近代歐洲的影響。綜合上述材料概括影響儒家思想發(fā)展的主要因素。26閱讀材料，回答問題。材料一 新文化運(yùn)動的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課，雖然人們把“啟蒙運(yùn)動”的桂冠贈予了它，但它與歐洲的啟蒙運(yùn)動，無論是文化基因、思想譜系，還是前因后果，都有著完全不同的dna，無法相提并論。中國的新文化運(yùn)動，肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近

16、因于辛亥革命，從一開始就是以民族主義為前驅(qū)，以救亡為己任的。所以，當(dāng)我們追溯那段歷史時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，“亡國滅種”的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭，也成了新文化運(yùn)動一個(gè)貫穿始終的主要話題。 摘編自葉曙明重返五四現(xiàn)場材料二 在西方歷史上，啟蒙運(yùn)動是一場長達(dá)幾百年的拉鋸式運(yùn)動，通過不斷的爭論及無數(shù)的啟蒙巨子充滿真知灼見和戰(zhàn)斗性的著作才為新思想的深入人心掃除了障礙，最終被社會大眾所接受。但中國的啟蒙運(yùn)動從嚴(yán)格的意義上來說實(shí)際上卻僅僅持續(xù)了五六年，僅從時(shí)間的短暫上我們就應(yīng)該對這場運(yùn)動究竟會產(chǎn)生多深刻和廣泛的影響打個(gè)問號。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)比西方社會問題更嚴(yán)重，而國人又目光短淺，更具思想惰性的國家的社會問題是不可

17、能在這么短的時(shí)間內(nèi)完成的，這場運(yùn)動充其量只是對中國本來就為數(shù)不多的現(xiàn)代知識分子及那些與城市聯(lián)系緊密的國人施行了精神洗禮，而對遠(yuǎn)離城市的其他社會階層的人們的影響是微乎其微的，更別說在廣大的農(nóng)民中引發(fā)思想地震了甚至連思想的痙攣也沒有。冰云陳獨(dú)秀先生新文化啟蒙運(yùn)動的功過得失(1)根據(jù)材料一、二，概括新文化運(yùn)動的背景，并指出這場運(yùn)動和歐洲啟蒙運(yùn)動的不同。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動和歐洲啟蒙運(yùn)動在“思想譜系”上的根本區(qū)別及兩者在斗爭目標(biāo)和影響上的相同之處。27 中國的道路自信源于中國特色革命道路成功實(shí)踐。閱讀下列材料：材料一 大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難探索

18、出了革命新道路，但是在一段時(shí)間里并沒有被黨中央認(rèn)可和重視，反而遭到中央的點(diǎn)名批評。1930年6月9日召開的政治局會議上，主張城市中心論的李立三就點(diǎn)名批評了毛澤東。他說：“在全國軍事會議中發(fā)現(xiàn)了妨礙紅軍發(fā)展的兩種障礙：一是蘇維埃區(qū)域的保守觀念，一是紅軍狹隘的游擊戰(zhàn)略。最明顯的是四軍毛澤東同志，他有整個(gè)的路線，他的路線完全與中央不同?！眲殩|從城市到鄉(xiāng)村中國特色革命道路的開辟及意義材料二 毛澤東發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們可以動員起來，甚至能夠奪取城市，但是不能夠同國民軍打仗。因此，毛找到了信心，認(rèn)為中共是能夠生存和發(fā)展下去的，只要在一個(gè)地區(qū)內(nèi)有人力和糧食支持戰(zhàn)斗，發(fā)展自己的武裝力量。1931年以毛為主席的“江西蘇維埃共和國”就成了這一努力的榜樣。美費(fèi)正清偉大的中國革命請回答：（1）根據(jù)材料一，指出大革命失敗后，關(guān)于中國革命的道路黨內(nèi)出現(xiàn)了怎樣的不同觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡析支撐各自觀點(diǎn)的主要依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括毛澤東為實(shí)現(xiàn)“生存和發(fā)展”實(shí)踐舉措，簡評其對中國近代革命的深遠(yuǎn)影響。（3）綜合上述材料，簡析中國革命道路成功的深層次原因。2020-2021學(xué)年度高二歷史上學(xué)期期中考試卷參考答案一、單選題1c 2d 3b 4c 5a 6