試析婚約財(cái)產(chǎn)的處理問題研究

1、試析婚約財(cái)產(chǎn)的處理問題研究 論文摘要 婚約財(cái)產(chǎn)處理一直是司法實(shí)踐的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，各個(gè)法院的做法也不一致。本文根據(jù)司法實(shí)踐，開展對婚約財(cái)產(chǎn)的類型解析，分析彩禮與禮金的區(qū)別，指出現(xiàn)行婚約財(cái)產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法，并提出婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法處理的具體措施。 論文關(guān)鍵詞 婚約財(cái)產(chǎn) 法律屬性 司法應(yīng)對 一、婚約財(cái)產(chǎn)的相關(guān)理論及其探討 （一）婚約與婚約財(cái)產(chǎn)闡釋 婚約，是指“男女雙方以結(jié)婚為目的而作的事先約定?！痹谖覈?，訂立婚約的行為稱為訂婚，婚約當(dāng)事人俗稱未婚夫妻?；榧s在我國有悠久的歷史，但目前我國婚姻法沒有婚約的相關(guān)規(guī)定。法院不受理以解除婚約關(guān)系為訴訟請求的案件，但對于因婚約關(guān)系引起的返還財(cái)產(chǎn)案件，法院

2、則予以受理。 按照傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣，訂婚時(shí)往往要求一方或雙方給予對方一定的財(cái)物，這便是婚約財(cái)產(chǎn)。根據(jù)支付者與收受者的不同，可將廣義的婚約財(cái)產(chǎn)分為兩類：一類為男方彩禮指新郎或新郎家支付給新娘家的財(cái)物；另一類為女方彩禮指新娘或新娘家支付給新郎或新郎家的財(cái)物。由于我國的婚約財(cái)產(chǎn)從目前立法規(guī)定上來看是特指男方彩禮，即新郎或新郎家支付給新娘或新娘家的財(cái)物。在現(xiàn)代法律體系下，作為風(fēng)俗習(xí)慣的婚約財(cái)產(chǎn)具有以下特征： 1.具有很強(qiáng)的廣泛性、地域性與文化性。婚約財(cái)產(chǎn)作為風(fēng)俗習(xí)慣，仍存在于全國各地，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。同時(shí)，各地區(qū)人文習(xí)俗不同，婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與形式、種類、方式、意義、金額以及返還等均有差異。 2.發(fā)生在

3、締結(jié)婚姻期間?；榧s財(cái)產(chǎn)給付一般基于雙方之間婚約的約定，發(fā)生在婚約締結(jié)期間，一方贈(zèng)與另一方用作穩(wěn)定感情或婚后生活之用?；榧s締結(jié)期間包括訂婚時(shí)與結(jié)婚時(shí)的整個(gè)時(shí)間段內(nèi)。 3.目的是為了締結(jié)婚姻。婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與具有很強(qiáng)的目的性，贈(zèng)與的目的是為了男女雙方最終能夠締結(jié)婚姻關(guān)系，而且該贈(zèng)與涉及到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，有些場合下往往并非完全出于自愿。 （二）婚約財(cái)產(chǎn)的類型解析 現(xiàn)今，因經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化，在婚約締結(jié)期間所給付的財(cái)物在我國一些地區(qū)已經(jīng)超出了彩禮的范疇，尤其是在溫州地區(qū)。這些財(cái)物已經(jīng)包括了為穩(wěn)定婚姻關(guān)系而給付的財(cái)物以及為婚后家庭生活而給付的財(cái)物。尤其是以前為婚后家庭生活而給付的財(cái)物往往發(fā)生在婚后

4、，但現(xiàn)在很多家庭將這部分財(cái)物亦在婚前給付，而這部分明顯已經(jīng)超出了彩禮所規(guī)定的范圍，由此導(dǎo)致婚約締結(jié)時(shí)給付財(cái)物的類型及性質(zhì)已呈現(xiàn)多樣化特性。綜合而論，婚姻財(cái)產(chǎn)主要包括兩類：一類是因穩(wěn)定婚約關(guān)系而給付的財(cái)物，本文稱之為“彩禮”。如男方或男方家贈(zèng)與女方或女方家的紅包、定情或結(jié)婚信物、金戒指等，這些物件承載了對未來婚姻的期望，一般情況下具有較大價(jià)值和特殊涵義，被視為愛情和婚姻的見證。另一類是為了結(jié)婚后家庭生活所需而由男方或男方家給付女方或女方家的財(cái)物，本文稱之為“禮金”。比如大額的金錢、物件（如汽車）等財(cái)物，這些財(cái)物給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是

5、顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強(qiáng)女方愿與其一同生活的信心?，F(xiàn)實(shí)中男方或男方家往往在訂婚時(shí)將這部分財(cái)物直接交由女方或過戶到女方名下。 （三）彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)界定 婚約財(cái)產(chǎn)包括彩禮與禮金，而彩禮與禮金在給付目的、性質(zhì)、返還制度上均存在差異，因此如何區(qū)分彩禮與禮金則顯得非常重要?，F(xiàn)實(shí)中，因訂婚時(shí)男方往往沒有明確講明所給付財(cái)物是彩禮還是禮金，且不同家庭背景、不同地區(qū)習(xí)俗、不同經(jīng)濟(jì)條件等均會(huì)對所給付財(cái)物的類型產(chǎn)生影響。立法上由于沒有區(qū)分彩禮與禮金，而是將婚約財(cái)產(chǎn)統(tǒng)稱為彩禮并適用彩禮的規(guī)定，所以立法規(guī)范中無處可尋。 筆者認(rèn)為，區(qū)分彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分大概有以下幾方面： 1.兩者

6、的目的不同。彩禮是為了確立和穩(wěn)定婚約關(guān)系男方贈(zèng)與女方一定的財(cái)物以彰顯自己對與女方將來締結(jié)婚姻的誠意與決心；禮金是為了結(jié)婚后雙方共同生活之所需而在訂婚期間男方給予女方一定物質(zhì)條件安全感保障。 2.兩者的價(jià)值不同。一般情況下，彩禮的價(jià)值相對低些，禮金的價(jià)值則相對高些。區(qū)分價(jià)值的高低可依照當(dāng)?shù)氐幕旧钏?、?xí)俗等，并以同類條件下為了結(jié)婚所要贈(zèng)與的財(cái)物價(jià)值為限，明確低于該價(jià)值的可視為彩禮，明顯高于該價(jià)值的可視為禮金，價(jià)值相差不大的可依個(gè)案具體情況酌情認(rèn)定。 3.綜合考慮個(gè)案特殊性。在具體實(shí)踐中，對特別貧困的或特別富裕的家庭下所建立的婚約關(guān)系，在婚約財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)定上要特殊對待。此時(shí)，要考慮到雙方家庭的

7、經(jīng)濟(jì)能力及贈(zèng)與時(shí)的表示及態(tài)度，結(jié)合實(shí)際情況來認(rèn)定所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)是屬于彩禮或是禮金。 （四）彩禮與禮金法律屬性的認(rèn)定 目前對于彩禮與禮金的法律屬性，在理論界與實(shí)踐界往往只就彩禮的法律屬性展開研究論述，而對禮金的性質(zhì)往往罕有研究涉及。 1.彩禮的法律屬性。對于彩禮的法律屬性，理論界和實(shí)務(wù)界一直存在爭議，國的現(xiàn)行法律也未對此做出明確的界定。關(guān)于彩禮的屬性，主要有以下幾種學(xué)說：所有權(quán)移轉(zhuǎn)說、證約定金說、從契約說、附義務(wù)贈(zèng)與說、附解除條件贈(zèng)與說等。依據(jù)現(xiàn)行我國的法律體系，作者贊同附解除條件的贈(zèng)與說，認(rèn)為彩禮是附解除條件的贈(zèng)與，以婚約解除作為條件。一旦男女雙方當(dāng)事人婚約被解除，贈(zèng)與彩禮的緣由歸于消滅，受贈(zèng)人則喪

8、失了繼續(xù)占有彩禮的法律依據(jù)，此時(shí)，應(yīng)當(dāng)將財(cái)產(chǎn)“恢復(fù)原狀”，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給贈(zèng)與人。 2.禮金的法律屬性。對禮金的法律屬性的研究應(yīng)以給付禮金的目的為基礎(chǔ)。從上所述，婚約締結(jié)時(shí)，對禮金的給付往往是為了婚約男女雙方婚后家庭生活的需要而在結(jié)婚前給付的，此項(xiàng)給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強(qiáng)女方一同生活的信心。男方或男方父母對禮金的給付是希望將這些禮金作為婚約男女婚后家庭生活的共同財(cái)產(chǎn)來支配。而男方贈(zèng)與給女方的財(cái)物往往僅限于彩禮的范圍，因?yàn)椴识Y贈(zèng)與的本意則是一旦婚姻締結(jié)的條件成就，財(cái)物歸

9、女方單方所有。由此而言，禮金的法律屬性應(yīng)屬于一種附解除條件的共有關(guān)系，所附的解除條件是婚約的解除。如果婚約未解除，那么男女雙方對禮金繼續(xù)共有，禮金的所有權(quán)歸男女雙方共同所有，婚后轉(zhuǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，一旦發(fā)生糾紛按立法上關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定處理；如果婚約解除，給付行為失去法律效力，禮金應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，即應(yīng)當(dāng)返還給付人。 二、現(xiàn)行婚約財(cái)產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法 （一）現(xiàn)行法律規(guī)范對司法裁判的影響 婚姻法司法解釋（二）第十條的規(guī)定雖然在一定程度上給婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的解決提供了依據(jù)，但規(guī)定太籠統(tǒng)和模糊，缺少配套細(xì)則和司法解釋，導(dǎo)致該規(guī)定對現(xiàn)行司法實(shí)踐產(chǎn)生一些負(fù)面影響。 1.對當(dāng)事人真實(shí)

10、意思的曲解。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化，男方及其父母在婚約締結(jié)過程中所給付女方的財(cái)物除了彩禮有時(shí)還包括禮金。給付彩禮的目的與給付禮金的目的是不同的，彩禮與禮金的性質(zhì)亦為不同。目前法律規(guī)范將兩者合二為一，造成嚴(yán)重曲解了當(dāng)事人給付時(shí)的真實(shí)意思表示。 2.對解約或閃離時(shí)財(cái)產(chǎn)處理有失公允。在男女雙方因感情不合，尤其是在婚后不久解除婚約時(shí)，依現(xiàn)行法律規(guī)范處理因婚約財(cái)產(chǎn)引發(fā)的糾紛，將導(dǎo)致無論是彩禮與禮金，只要不符合婚姻法司法解釋（二）第十條關(guān)于彩禮應(yīng)當(dāng)返還的規(guī)定，均不會(huì)出現(xiàn)返還裁判。而如此裁判，將扼殺禮金的給付本意，使得法律的天平向一方傾斜，有失公平公正。 3.助長借婚約侵占他人財(cái)產(chǎn)的不良風(fēng)氣。自婚姻

11、法司法解釋（二）施行以來，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件顯著增加。越來越多的司法案件表明，很多女當(dāng)事人為了騙取高額的彩禮、禮金，往往伙同他人或單獨(dú)行為，在結(jié)婚不久并無理由地提出離婚而占有彩禮、禮金。有些女當(dāng)事人甚至轉(zhuǎn)移財(cái)物后下落不明，致使彩禮或禮金無處找尋。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、給付財(cái)物金額越多的地區(qū)，此類情形越發(fā)嚴(yán)重。 （二）現(xiàn)行司法實(shí)踐中的變通作法 基于上述存在的一些問題，溫州地區(qū)基層法院在司法實(shí)踐中對有關(guān)顯失公平的婚約財(cái)產(chǎn)的返還進(jìn)行了一些變通作法。一種做法是適用過錯(cuò)責(zé)任。對解除婚約時(shí)如男方存有過錯(cuò)的，則部分支持或者不支持其財(cái)禮返還的請求；對不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的，則不予

12、支持。如果是女方存在過錯(cuò)的，則大多支持男方財(cái)禮返還的請求；對不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的，往往也會(huì)用過錯(cuò)責(zé)任予以適當(dāng)考慮。一種做法是擴(kuò)大對婚姻法司法解釋（二）第十條中“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”的適用范圍，對一些如不予以適當(dāng)返還將導(dǎo)致明顯不公的個(gè)案，擴(kuò)大適用該款的規(guī)定。還有就是按雙方相處時(shí)間長短，結(jié)合提出解約方是男方還是女方等情形變通確定返還比例。 上述變通作法在全國各地法院都不同程度的出現(xiàn)過，但由于立法層面上有關(guān)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的適用只有婚姻法司法解釋（二）第十條，而上述作法又或多或少地與現(xiàn)行立法規(guī)定不相吻合。另外，就適用標(biāo)準(zhǔn)而言，上述變通作法都是由法官個(gè)人決定，

13、不同的法官可能會(huì)有不同的判決，導(dǎo)致同類案件判決差異大，上訴審判決與一審判決不一致等?？紤]到上述一些負(fù)面影響，法院在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛類案件時(shí)大多采取調(diào)解優(yōu)先的原則，甚至存在強(qiáng)迫調(diào)解、久調(diào)不判現(xiàn)象。 為了統(tǒng)一適用標(biāo)準(zhǔn)以變通婚姻法司法解釋（二）第十條的司法處理，一些地方法院出臺(tái)了內(nèi)部裁判適用標(biāo)準(zhǔn)，如江蘇省姜堰市人民法院于2004年出臺(tái)了關(guān)于將善良風(fēng)俗引入民事審判工作的指導(dǎo)意見一（婚約返還彩禮），將婚約期間一方向另一方贈(zèng)送的彩禮在婚約解除時(shí)如何返還進(jìn)行了規(guī)范。該指導(dǎo)意見首先強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗的重要作用，要求善于運(yùn)用善良民俗習(xí)慣處理糾紛。同時(shí)，該指導(dǎo)意見結(jié)合其當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)狀況及民間婚約習(xí)慣，有針對性地制

14、定了一些彩禮返還的規(guī)定，如區(qū)分接受彩禮方或給付彩禮方提出解除婚約時(shí)按不同比例返還，又比如對不同金額的返還也進(jìn)行了區(qū)分規(guī)定。豍姜堰法院出臺(tái)的這個(gè)指導(dǎo)意見對溫州地區(qū)如何司法處理婚約財(cái)產(chǎn)返還時(shí)有很大的借鑒作用，尤其是在重視善良風(fēng)俗在司法處理中的作用方面值得借鑒。 三、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法處理困境的應(yīng)對 （一）對婚約財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分類并適用不同的法律規(guī)范 婚約財(cái)產(chǎn)發(fā)展到現(xiàn)在，其主要類型已經(jīng)不再僅限于彩禮，而且還包括禮金。目前法律層面上有直接規(guī)定的僅為婚姻法司法解釋（二）第十條，而該規(guī)定所調(diào)整的對象僅為彩禮，如果繼續(xù)將涉及禮金返還的糾紛納入到彩禮的規(guī)定，將顯得有失公允。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)?shù)夭识Y與禮金適用不同的法律規(guī)范

15、予以調(diào)整。 1.依現(xiàn)行規(guī)定規(guī)范彩禮問題。有關(guān)彩禮的規(guī)定，目前婚姻法司法解釋（二）第十條基本上已經(jīng)滿足了現(xiàn)行司法實(shí)踐中對該類財(cái)物糾紛解決的需求。雖然理論界與司法界對該規(guī)定是否全面、詳細(xì)等有些不同看法，但總體上應(yīng)當(dāng)說在司法處理的方式及結(jié)果上都比較理想，可繼續(xù)依該規(guī)定處理糾紛矛盾。 2.依具體情況區(qū)別規(guī)范禮金問題。一是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)時(shí)，因禮金的性質(zhì)為附解除條件的共有，如果婚約解除，應(yīng)當(dāng)予以返還禮金；二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的和雖已結(jié)婚但婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難這兩種情形下，如果一方或雙方提出離婚，可依現(xiàn)行婚姻法司法解釋（二）第十條第二、三種情形規(guī)定予以返還禮金；三是對男

16、女雙方已婚且已同居，后一方或雙方提出離婚的，應(yīng)視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)加以規(guī)范。男女雙方一旦結(jié)婚且同居，禮金所附解除條件不再生效，禮金在婚后便轉(zhuǎn)化為男女雙方的夫妻共同財(cái)產(chǎn)；四是對彩禮、禮金，已經(jīng)在共同生活中消費(fèi)的，不在返還之列。男女雙方自婚約締結(jié)后可能會(huì)因交往、同居或其它原因?qū)υ冉o付的彩禮或禮金進(jìn)行消費(fèi)，該消費(fèi)行為也都體現(xiàn)雙方的真實(shí)意思，或者是雙方均能預(yù)見到的情形。對這類財(cái)物應(yīng)當(dāng)明確不在返還之列。 上述規(guī)范意見僅基于有關(guān)彩禮、禮金的一般性原則規(guī)定，針對男女雙方存在過錯(cuò)或一方利益依上述規(guī)定裁決顯失公平時(shí)，司法實(shí)踐中可針對具體案情予以調(diào)整。 （二）引入過錯(cuò)責(zé)任規(guī)范婚約財(cái)產(chǎn)返還制度 從婚姻法司法解釋（二）

17、可以看出，彩禮返還時(shí)不考慮過錯(cuò)因素，僅以是否登記結(jié)婚為判斷依據(jù)。然而，導(dǎo)致男女雙方解約或離婚的原因是多樣的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，很多都是因一方過錯(cuò)而引起。不考慮導(dǎo)致婚姻未成的過錯(cuò)和受贈(zèng)方的損失，僅僅以未辦理結(jié)婚登記為由要求受贈(zèng)方返還全部財(cái)物，有違法律的公平原則。因此，有專家尖銳地指出：“該司法解釋規(guī)定人民法院可以用判決方式強(qiáng)制返還彩禮，代表了一種立法傾向，即男女平等有余，保護(hù)婦女權(quán)益不足。”豎因此，在婚約財(cái)產(chǎn)返還上，應(yīng)當(dāng)引入過錯(cuò)責(zé)任制度。對訂有婚約未能結(jié)婚的或婚后離異的，有過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)在對婚約財(cái)產(chǎn)的分配處理上承擔(dān)相應(yīng)的不利責(zé)任。這既有利于懲罰過錯(cuò)方維護(hù)婚姻的穩(wěn)定性，又可以體現(xiàn)法律的公平公正。 引入

18、過錯(cuò)責(zé)任，關(guān)鍵是確定何為過錯(cuò)。此處的過錯(cuò)，可以借鑒婚姻法過錯(cuò)損害賠償制度中的過錯(cuò)，即男、女一方或雙方存在嚴(yán)重違背夫妻忠誠義務(wù)、扶助義務(wù)的行為。如實(shí)施家庭暴力，虐待、遺棄對方等。依據(jù)這些方面來認(rèn)定男女一方或雙方是否存在過錯(cuò)，過錯(cuò)程度如何，從而在處理彩禮或禮金的返還上來確定是否返還及返還多少。 （三）無過錯(cuò)責(zé)任下側(cè)重保護(hù)婦女權(quán)益 在我國廣大農(nóng)村，僅舉行民俗性質(zhì)的“結(jié)婚”儀式，而未辦理法定婚姻手續(xù)，并以夫妻名義同居生活的“事實(shí)婚姻”大量存在。這件情形下女方往往已經(jīng)履行了配偶的義務(wù)，同居生活、生育子女、孝敬公婆，原先收下的彩禮或禮金或用于日常生活消耗掉，或轉(zhuǎn)為共同財(cái)產(chǎn)購置財(cái)產(chǎn)?！按藭r(shí)由于主客觀原因不能

19、繼續(xù)共同生活，要求接受贈(zèng)與的女方退還全部彩禮及禮金，違反婚姻法保護(hù)婦女權(quán)益原則。豏”在婚姻締結(jié)過程中，婦女處于弱勢地位，其權(quán)益往往容易受到侵害，離異的婦女在面對再婚時(shí)由于年齡、觀念等各方面因素的影響下往往處于較不利的地位。所以對婚約關(guān)系或婚姻關(guān)系的當(dāng)事人而言，不僅要考慮男女雙方作為普通贈(zèng)與合同當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，更要考慮到其作為婚約或婚姻關(guān)系當(dāng)事人特殊身份所應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)。 在司法處理上，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持婚約財(cái)產(chǎn)歸還的一般原則規(guī)定，依本章第一節(jié)的內(nèi)容確定。其次，對一些特殊案例，如女方確實(shí)存在為家庭付出很多，或因當(dāng)?shù)靥厥馇闆r已共同生活若干年且生兒育女卻未辦理結(jié)婚證等，司法處理時(shí)可以結(jié)合男、女雙方共同生活時(shí)間的長短、女方為家庭支出的情況、男女雙方在家庭中的表現(xiàn)及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗等因素來確定返還的數(shù)額。 （四）重視善良風(fēng)俗的指導(dǎo)作用 善良風(fēng)俗作為一種鄉(xiāng)土文化在我國農(nóng)村大量存在。當(dāng)國家法對鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的調(diào)整存在一定的難度和不足時(shí)，在一定條件下適用善良風(fēng)俗，可以彌補(bǔ)國家法的適用缺陷。實(shí)踐也證明，將民間善良風(fēng)俗引入民事審判工作，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，提升司法的社會(huì)公信力和權(quán)威性，更好地實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了、定紛止?fàn)?、息事寧人”的司法目?biāo)?！?婚約財(cái)物的給付本身來源于民間習(xí)俗，且又具有很強(qiáng)的地域性與文化性，各地在財(cái)物的給付類型、方式、