周瑜的管理智慧

1、/RJ瑜的管理智慧標(biāo)準(zhǔn)化文件發(fā)布號：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-、周瑜其人周瑜，字公瑾，三國時期著名的軍事將領(lǐng)，東吳四英將第一位，廬江舒城人。初為孫策謀士，孫策死后，忠于孫權(quán)。其妻小喬，生子名循。卒于36歲。二、文學(xué)作品中的周瑜論文學(xué)作品中的周瑜，最先要說的就是羅貫中的三國演義了。然而,周瑜的出現(xiàn)卻是對其主要人物形像的塑造起映襯作用的。主要是襯托諸葛亮而 出現(xiàn)的。所以在三國演義中周瑜具有雙重形像：一、在東吳君臣面前和曹 操面前是有卓越的才能和謀略的。二、是在諸葛亮面前是才能平庸、以及心胸 狹窄的人。三、真正歷史上的周瑜周瑜在三國演義中的文學(xué)形像遭到了嚴(yán)

2、重的貶低。三國演義取材 于兩個來源：一、是陳壽的三國志中周瑜的正面形像。二、是以平話、戲 曲為主的民間文化與不明史實。但其實真正的周瑜并不是這樣的。要真正的了 解周瑜，還是要從陳壽的三國志來了解，而在陳壽的三國志中對周瑜 的評價很高，在政治中高瞻遠(yuǎn)矚，忠心耿耿；在軍事上膽略兼人，智勇雙全； 在人格修養(yǎng)上更是性度恢廊，情趣高雅。所以說周瑜在歷史評價中是很高的。 周瑜不但擁有這些的優(yōu)點，還是一個善長音律，對愛情專一的人。是一個典型 的有著中國古代傳統(tǒng)英雄的優(yōu)點的人物，展示出的品格是中國博大精深的傳統(tǒng) 文化的一部分。對我們后人也很有激勵作用。四、周瑜的典故赤壁之戰(zhàn)，周瑜打黃蓋，顧曲周郎等。五、周瑜的

3、管理智慧要分析周瑜的管理智慧還是要從陳壽的三國志來分析的。1、具有遠(yuǎn)見。在孫堅兵討董卓時，全家移居到了舒城，那時周瑜和孫 權(quán)就交往過密，還拜見孫策的母親，從這就可以看出周瑜具有遠(yuǎn)見。一個好的 管理者是很需要遠(yuǎn)見的。有遠(yuǎn)見才能走得更遠(yuǎn)，更好。2、識人有術(shù)。最初周瑜協(xié)同孫策作戰(zhàn)，一直到了曲阿，逼走了劉繇, 后來孫策讓周瑜回到了丹陽，不久袁術(shù)發(fā)現(xiàn)了周瑜有材，想歸已用，但周瑜看出了袁術(shù)以后并不會有什么成就，就沒有同意。識人是一個管理者所要具備的 才能，識人有術(shù)才能使團(tuán)隊更加和諧。也會使自身自身以及團(tuán)隊發(fā)展更加的 好，更加的有未來，特別是在三國這等亂世，一個好的君主比什么都重要，一 個好的君主不止可以使

4、你在亂世中相對的保全性命，更重要的是可以使你的才 能有發(fā)展的空間。3、忠上治下，在孫策死后，把軍國大事托付在孫權(quán)手上，當(dāng)時一些偏 遠(yuǎn)險要之處并未完全歸附，所以，周瑜與張昭同掌軍政大事，對孫氏一族極其 忠心。因為有他的坐陣，一些地方才不敢有異動。周瑜認(rèn)定了孫氏一族后，很 忠心，有一次曹操派人來試圖說服周瑜，但是周瑜并沒有動力，而是直說，使 人尷尬而歸，這說明了一個領(lǐng)導(dǎo)者還需要面對誘惑有抵抗能力，只有這樣的人 才能覺得領(lǐng)導(dǎo)的信任，也會使人更加的尊敬他，這是一個有人格魅力的人。當(dāng) 然這也與他所授的中國傳統(tǒng)文化有關(guān)。4、理智、有智有謀、善于分析，當(dāng)曹操大敗袁術(shù)后，后責(zé)今孫權(quán)讓他 的兒子來做人質(zhì)，當(dāng)時孫

5、權(quán)不能決定，后聽周瑜的分析的一下當(dāng)今的形勢，聽 之有理才決定不送人質(zhì)的。周瑜的身上有一種令人信服的能力，他的結(jié)論也更 為精準(zhǔn)，是從一個全面的角度來分析事情，有理智，沒有帶有一絲額外的感 情。所以，他的結(jié)論更加的令人信服。才能說服孫權(quán)，說服眾位大臣。5、有謀略和強(qiáng)大的軍事才能，適時曹操已占據(jù)荊州，想占具江東地 區(qū)，孫權(quán)等人，不敢決定，召回周瑜，周瑜看出了未來的形勢，作好了打算， 主張迎戰(zhàn)，于是大獲全勝，趁力追機(jī)，來到赤壁，利用天時，大勝。從這可以 看出想要成為一個好的領(lǐng)導(dǎo)者就要有長遠(yuǎn)有眼光，強(qiáng)大的執(zhí)行能力，和力挽狂 瀾的魄力。對于周瑜這樣的人是很少的，可是我們?nèi)绻蔀橐粋€成功的管理 者.就要像周瑜學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)見能使一個團(tuán)隊做出正確的選擇的面對挫折的預(yù)知， 和直面困難的勇氣。這對領(lǐng)導(dǎo)者來說是必不