阿炳《二泉映月》賞析

1、阿炳二泉映月賞析二泉映月，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞的代表作。作品于20世紀(jì)50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國。以下是分享的阿炳二泉映月賞析，希望能幫助到大家! 阿炳二泉映月賞析 在中國音樂史占有重要地位的阿炳(18931950)，其個(gè)人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時(shí)當(dāng)過吹鼓手，中年時(shí)害眼疾無錢醫(yī)治而失明，從此流落街頭，靠賣藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，面對惡勢力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節(jié)，而總是與之抗?fàn)帲瑢χ曈?。在音樂藝術(shù)上，他總是廣取

2、博采，勤學(xué)不輟，深深直根于民族民間的音樂土壤，從而使自己的吹拉彈唱無所不精，創(chuàng)作上也有所建樹。由于上述種種情況，使阿炳的樂曲和琴音民族風(fēng)格濃郁，并且很自然的帶有一種憂郁憤懣的情調(diào)和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是二泉映月所以能廣為流傳，經(jīng)久不衰的原因，也正這首樂曲感人的魅力所在。 二泉映月自問世以來流傳至今。在中國社會各階層的男女老少中幾乎是無人不知，無人不愛;在國外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽二胡演奏家姜建華演奏二泉映月，聆聽中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。 新中國成立后，曾由中央音樂學(xué)院音樂研究所派出音樂史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無錫對阿炳的音樂作品進(jìn)行了錄音、記譜

3、、整理，并由有關(guān)部門出版、廣播。自此，二泉映月更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂合奏、民樂重奏、旋樂四重奏、西洋旋樂合奏、二胡與樂隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無不絢麗多彩，各得其趣。此曲后來又被搬上銀幕，成為電影二泉映月的主題音樂。 為什么這位盲藝人的二胡曲會如此引人注目，視之為我國民族樂曲的瑰寶呢? 首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的二泉映月等音樂作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而

4、深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次，二泉映月音調(diào)和中國江南一帶的民間音樂及戲曲音樂等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。通過變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂形象，給人的印象特別深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以嘆人世之凄苦，獨(dú)愴然而涕下之感。另外，樂曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的

5、二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽不厭呢? 再則，這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的明月松間照，清泉石上流之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌中蜀道難之感慨，屈原詩詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫，決非清代四王山水，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非平湖秋月一類的陶情之作，而倒有貝多芬月光奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。 二泉映月這首樂曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭論。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝茶神陸羽品嘗，評為天下第二泉。阿炳失明前后常常去這里流連，他對故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。然而

6、，面對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為二泉映月。 二泉映月問世以來，奏家蜂起，各展其長，異彩紛呈。對樂曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了形神兼?zhèn)?，寓神于形這一表現(xiàn)原則，從而給聽者留下銘心刻骨的深刻印象。二泉映月的神是什么呢?在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對光明的希望。 阿炳二泉映月賞析 又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來到了二泉。月光似水，靜影沉壁，但阿炳再也看不見了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸

7、地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊 【欣賞 同樣是在中秋之夜，月圓之時(shí)，前者則是天真的孩童，后者則是一位盲人。俗話說：物是人非。這一段描寫與課文第二段形成鮮明的對比，不覺之中映照出阿炳苦難的一生。 淙淙的泉聲激起了阿炳心海的漣漪，讓阿炳回想起自己坎坷的經(jīng)歷。深沉吶喊寫出了阿炳此刻的心聲和那積淀已久的情感，短短數(shù)句話，卻擲地有聲，空谷回響，意蘊(yùn)無窮。 阿炳二泉映月賞析 二泉映月是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創(chuàng)作并于1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨(dú)奏形式而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優(yōu)美抒情的旋律和深切感人的音樂內(nèi)涵而聞名國內(nèi)外。 華

8、彥鈞是我國杰出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音樂上受到其父華清和(無錫雷尊殿當(dāng)家道士)的嚴(yán)格訓(xùn)練，掌握了全部梵音及多種民族樂器的演奏，少年時(shí)代就技藝精湛，能奏善唱，而且自編自奏，才華出眾。由于自幼喪母，孤苦伶仃，中年雙目失明無依無靠，過著十分困苦的生活，飽嘗人間的辛酸。由于他早年辭世，他自編的許多樂曲，未能及時(shí)全部記錄下來。傳世的只有大浪淘沙、昭君出塞、龍船三首琵琶曲和二泉映月、寒春風(fēng)曲、聽松三首二胡曲。 江蘇無錫惠山泉，世稱天下第二泉。作者以二泉映月為樂曲命名，聯(lián)系到阿炳在舊社會的不幸遭遇，從音樂中我們可以感到作者在借景抒情、感嘆身世時(shí)，還流露著對舊社會進(jìn)行控訴的憤懣之情。在阿炳曲集中曾

9、這樣介紹：他在雙目失明之后用音樂形象來描繪他想象中舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，但當(dāng)時(shí)感到的卻是周圍漆黑的一片，這就使得他在宛轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出感傷凄涼的情調(diào)來。 二泉映月的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼。 二泉映月就是在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展開構(gòu)成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們訴說他種種苦難和遭遇。樂曲的后半部分，音樂獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來的感情迸發(fā)了，樂曲推