海南詩(shī)方市2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題【附答案】

1、海南省東方市2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）“通俗文化”一詞最先由文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者提出，但對(duì)于通俗文化的概念，學(xué)界至今仍沒(méi)有形成定論。何謂通俗文化？顧名思義，即是“通俗的文化”，其最大的特點(diǎn)就是通俗，這可以反映在各個(gè)方面：內(nèi)容、展示方式、受眾等。具體而言，它是一種面向普通人群、內(nèi)容不晦澀、展示方式易為大眾接受、受到大眾喜愛(ài)并廣為流行的文化。在此基礎(chǔ)上，“優(yōu)秀通俗文化”則是指通俗文化中具備“優(yōu)秀”屬性的部分。判定某種文化是否優(yōu)秀，標(biāo)準(zhǔn)莫衷一是。但是，優(yōu)秀的通俗文化一般需要具備的特征應(yīng)有：廣泛流傳、愉悅大部分受眾

2、、能反映時(shí)代特征且符合主流價(jià)值取向。一旦符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)都能起到不可忽視的作用。從教師的“教”的層面來(lái)說(shuō)，有以下作用：第一，拉近師生距離。受傳統(tǒng)思維限制，師生間存在著距離。這個(gè)距離體現(xiàn)在禮儀上，是呂氏春秋勸學(xué)中所說(shuō)的“事師之猶事父也”。而當(dāng)一個(gè)教師以一種海納百川的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生，保持年輕心態(tài)，嘗試走近學(xué)生，則能拉近與學(xué)生的距離，教學(xué)效果自然有事半功倍的可能。第二，豐富教學(xué)資源。優(yōu)秀通俗文化經(jīng)過(guò)教師的篩選，符合學(xué)生的認(rèn)知與心理，是傳統(tǒng)文化或時(shí)代風(fēng)云的載體，有立德樹(shù)人的作用，也能吸引學(xué)生注意，提高學(xué)習(xí)有效率。如將熱點(diǎn)新聞置于教學(xué)中，學(xué)生不僅能了解時(shí)事，還往往會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的

3、見(jiàn)解，間接融入了社會(huì)。第三，創(chuàng)新教學(xué)方式。教師的授課囿于某種固定的方式極有可能會(huì)使課堂變得枯燥，無(wú)法集中學(xué)生的注意力。優(yōu)秀通俗文化引入課堂有創(chuàng)新教學(xué)方式的作用。時(shí)下受到大眾喜愛(ài)的一些綜藝節(jié)目，形式多種多樣，對(duì)其加以抉擇適當(dāng)融入課堂，能給與學(xué)生新鮮感，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力。如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，以競(jìng)賽的形式來(lái)傳承詩(shī)詞，是一種非常適合課堂的形式。從學(xué)生的“學(xué)”的層面來(lái)講，語(yǔ)文課堂引入優(yōu)秀通俗文化也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的作用。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是最突出的一個(gè)效果。與傳統(tǒng)課本資源不同，優(yōu)秀通俗文化資源與學(xué)生之間有著天然的親近性，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就有熟悉的感覺(jué)。以文學(xué)類(lèi)文本閱讀為例，讓學(xué)生分析金庸小說(shuō)天龍八部中的某個(gè)人物形

4、象，學(xué)生必定能講出個(gè)一二三四。拓展閱讀視野是另一裨益之處。優(yōu)秀通俗文化中包含著閱讀資源，僅各種類(lèi)型的通俗小說(shuō)就數(shù)不勝數(shù)。此外，還能充實(shí)寫(xiě)作內(nèi)容。優(yōu)秀通俗文化符合主流價(jià)值取向，與社會(huì)生活掛鉤，這就決定著學(xué)生在接觸后對(duì)寫(xiě)作方向、觀(guān)點(diǎn)闡述等產(chǎn)生作用。通俗文化本身又是非常好的寫(xiě)作素材，如優(yōu)秀電影、時(shí)事政治新聞、通俗小說(shuō)等，若能選取適合寫(xiě)作主題的部分寫(xiě)入作文，對(duì)寫(xiě)作也能起到錦上添花的效果。 優(yōu)秀通俗文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)雖然顯而易見(jiàn)，但需要前提：引入的比例要恰當(dāng)，引入的時(shí)機(jī)要合適，引入的方法要能被學(xué)生接受，引入的頻率要合理等。這些都需要語(yǔ)文教師不斷探索，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如何篩選通俗文化資源，如何融入語(yǔ)文

5、課堂，值得學(xué)界探索的。這是教學(xué)的要求，也是教育的要求，更是這個(gè)時(shí)代的要求。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“通俗文化”最大的特點(diǎn)是通俗，其概念最先由西方學(xué)者提出，但尚未有定論。B. “優(yōu)秀通俗文化”的一般特征為廣泛流傳、愉悅大部分受眾、反映時(shí)代特征等。C. 將大眾喜愛(ài)的一些綜藝節(jié)目形式融入課堂，能給與學(xué)生新鮮感，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力。D. 優(yōu)秀通俗文化資源與學(xué)生之間有著天然的親近性，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就有熟悉感。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A文章從要論述的概念入手，從“教”和“學(xué)”兩方面論證優(yōu)秀通俗文化的作用。B文章引用呂氏春秋勸學(xué)中的話(huà)論證了優(yōu)秀通俗文

6、化能拉近師生距離的觀(guān)點(diǎn)。C文章在分析優(yōu)秀通俗文化對(duì)于“教”與“學(xué)”的作用時(shí)，分層分點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰。D文章立場(chǎng)客觀(guān)，既講述了優(yōu)秀通俗文化的作用，也提出了運(yùn)用時(shí)有需要注意之處。3根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（3分） A將熱點(diǎn)新聞融入課堂，既豐富了教學(xué)資源，也能立德樹(shù)人，使學(xué)生更了解社會(huì)。B. 優(yōu)秀通俗文化資源里包含著各種類(lèi)型的閱讀資源，對(duì)學(xué)生拓展閱讀視野很有利。C. 學(xué)生在接觸優(yōu)秀通俗文化后能促進(jìn)寫(xiě)作，使優(yōu)秀通俗文化更符合主流價(jià)值取向。D.優(yōu)秀通俗文化資源的使用需要前提，這對(duì)語(yǔ)文老師的個(gè)人素養(yǎng)提出了很高要求。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一2019年7月

7、1日，上海市生活垃極管理?xiàng)l例正式實(shí)施，上海垃圾分類(lèi)進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”。一時(shí)間，垃極分類(lèi)成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹靶聲r(shí)尚”。近年來(lái)，全國(guó)各地生活垃圾產(chǎn)生量與日俱增。從生態(tài)環(huán)境部公布的數(shù)據(jù)看，2013-2017年，上海、北京生活垃圾產(chǎn)生量穩(wěn)居全國(guó)前兩位。五年間，上海市垃圾產(chǎn)生量分別為736.0萬(wàn)噸、742.7萬(wàn)噸、789.9萬(wàn)噸、879.9萬(wàn)噸、899.5萬(wàn)噸；北京市垃圾產(chǎn)生量分別為671.7萬(wàn)噸、733.8萬(wàn)噸、790.3萬(wàn)噸、872.6萬(wàn)噸、901.8萬(wàn)噸。目前上海市生活垃圾末端處理能力已高達(dá)900萬(wàn)噸/年，亟待通過(guò)垃圾分類(lèi)破解“垃圾圍城”難題。2005-2017年，上海市生活垃圾產(chǎn)生量年均增長(zhǎng)率為3

8、.1%。特別值得關(guān)注的是，近三年上海市垃圾產(chǎn)生量平均增速甚至接近7%，出現(xiàn)了垃圾減量每年“越減越多”的尷尬局面，推行垃圾強(qiáng)制分類(lèi)已迫在眉睫。(摘編自矯旭東上海垃圾分類(lèi)如何引領(lǐng)“新時(shí)尚”)材料二早在2000年6月，我國(guó)就將8個(gè)城市列為垃極分類(lèi)試點(diǎn)，但時(shí)至今日，垃極分類(lèi)面臨的最大尷尬仍然是很多人因?yàn)榉謷庾R(shí)不夠而“扮不清”?！巴菩欣诸?lèi)政策目前還存在一些困境。一些城市對(duì)垃圾分類(lèi)工作的認(rèn)識(shí)仍停留在技術(shù)層面，只從表面作文章，還沒(méi)有從培養(yǎng)一代人的文明習(xí)慣和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度這一更重要的舉措入手，沒(méi)能讓公民充分認(rèn)識(shí)垃圾分類(lèi)工作的重要性和必要性，導(dǎo)致目前公眾對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)識(shí)主要停留在基礎(chǔ)了解層面，還需要加

9、強(qiáng)引導(dǎo)?！弊》亢统青l(xiāng)建設(shè)部環(huán)衛(wèi)工程技術(shù)研究中心副主任、教授級(jí)高級(jí)工程師徐海云指出。復(fù)旦大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程系博士后李長(zhǎng)軍說(shuō)：“我們通過(guò)七年的研究發(fā)現(xiàn)，垃圾分類(lèi)要獲得居民認(rèn)可，社區(qū)里的志愿者及值班很重要，人與人的溝通、交流，比單純的信息傳達(dá)更能讓居民認(rèn)識(shí)和實(shí)施垃極分類(lèi)。”在他看來(lái)，志愿者不是單純的督導(dǎo)作用，更重要的是通過(guò)上門(mén)拜訪(fǎng)，與居民的平時(shí)交流，發(fā)揮帶頭示范作用等等。(摘編自光明網(wǎng)垃極分類(lèi)如何“拎得清”)材料三垃圾分類(lèi)相關(guān)政策的推進(jìn)，不僅促進(jìn)變廢為寶，還催生出了垃圾分類(lèi)上門(mén)回收員這一新興職業(yè)。他們用互聯(lián)網(wǎng)在線(xiàn)接單，上門(mén)回收固定種類(lèi)廢品。一名上門(mén)回收員表示，自己目前已靠“收垃圾”月入過(guò)萬(wàn)。垃圾分類(lèi)

10、是進(jìn)行垃圾減量化、集約化、無(wú)害化等科學(xué)處理的基礎(chǔ)性工作，看似尋常卻不客易，既要嚴(yán)格遵守程序規(guī)范，進(jìn)行有效的細(xì)分，又要按照分類(lèi)處理的原則進(jìn)行精準(zhǔn)投放，需要花費(fèi)一定的時(shí)間與精力，形成了一定的生活成本和日常負(fù)擔(dān)，一些市民原有的處理習(xí)慣難以短期內(nèi)改變。細(xì)分化時(shí)代，若是沒(méi)有專(zhuān)業(yè)服務(wù)的介入和替代，垃圾分類(lèi)的日常化處理，就會(huì)遭遇各種因素的限制。垃圾分類(lèi)上門(mén)回收行業(yè)的興起，意味著一種新業(yè)態(tài)、新職業(yè)的產(chǎn)生，由此帶來(lái)了一系列可喜的變化。首先，實(shí)現(xiàn)了“專(zhuān)業(yè)人辦專(zhuān)業(yè)事”的服務(wù)升級(jí)，可以解決“生活垃圾怎么分”所造成的困擾與麻煩。其次，激活了參與的源動(dòng)力，減少了拾荒者、廢品回收站等中間環(huán)節(jié)，把一部分利益讓給市民，同時(shí)可回

11、收再生資源的品質(zhì)也更有保障。再次，垃圾分類(lèi)上門(mén)回收解決了一部分就業(yè)問(wèn)題，拉長(zhǎng)和延伸了產(chǎn)業(yè)鏈。最重要的是，回收員上門(mén)回收，連接了垃圾從收集存放到運(yùn)輸處置的全過(guò)程，成為首尾兩端的紐帶，繼而產(chǎn)生閉環(huán)和聚合效應(yīng)。(摘編自唐偉垃圾分類(lèi)上門(mén)回收是服務(wù)升級(jí)下的多贏(yíng)之舉)4.下列對(duì)“垃圾分類(lèi)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.垃圾分類(lèi)“強(qiáng)制時(shí)代”在上海率先出現(xiàn)，與生活垃圾產(chǎn)生量“越減越多”密切相關(guān)。B.要推行垃圾分類(lèi)政策，提高垃圾分類(lèi)處理技術(shù)與培養(yǎng)居民垃圾分類(lèi)的習(xí)慣同等重要。C.垃圾分類(lèi)是科學(xué)處理垃圾的基礎(chǔ)，需要投入時(shí)間、精力進(jìn)行有效細(xì)分、精準(zhǔn)投放。D.垃圾分類(lèi)上門(mén)回收員這一崗位應(yīng)勢(shì)而生，更好地

12、推進(jìn)了垃圾分類(lèi)工作的有效開(kāi)展。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 上海市生活垃極管理?xiàng)l例正式實(shí)施，上海垃圾分類(lèi)進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”。上海所面臨的垃圾分類(lèi)問(wèn)題，是全國(guó)面臨的垃圾難題的一個(gè)縮影。B. 上海市垃圾產(chǎn)生量平均增速接近7%，甚至出現(xiàn)“越減越多”的尷尬局面，這些不斷挑戰(zhàn)上海當(dāng)前生活垃圾末端處理能力，垃圾難題亟待破解。C.社區(qū)里的志愿者及值班在解決垃圾分類(lèi)難題中有重要作用，人與人的雙向溝通與交流，比單純的信息傳達(dá)更增強(qiáng)居民對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)識(shí)。D. 垃圾分類(lèi)上門(mén)回收行業(yè)的興起，能從專(zhuān)業(yè)角度解決垃圾分類(lèi)所造成的困擾，還能減少中間環(huán)節(jié)，創(chuàng)造一些就業(yè)崗位，拉長(zhǎng)和延伸產(chǎn)業(yè)鏈。6.

13、“垃圾分類(lèi)”勢(shì)在必行，請(qǐng)根據(jù)材料，為有效推進(jìn)這項(xiàng)工作給出具體的建議。(6分)（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。北京，南京侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以至于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去。有人說(shuō)，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬(wàn)多頭了還是沒(méi)有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰(shuí)身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話(huà)里說(shuō)，說(shuō)他一輩子沒(méi)出過(guò)門(mén)，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，想住了就住下來(lái)。老歪到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒(méi)有去過(guò)。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說(shuō)這幾天就把車(chē)票給快遞過(guò)來(lái)，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會(huì)住的

14、，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說(shuō)不定哪一天蹬腿了，會(huì)讓孩子遺憾終生的。村里人說(shuō)，老歪該享清福了：一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了。老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說(shuō)啥也不找。他說(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母?。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭(zhēng)氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話(huà)里也沒(méi)少說(shuō)話(huà)。他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去

15、，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)?，F(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請(qǐng)他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話(huà)里說(shuō)的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說(shuō)北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門(mén)城樓；有的建議他去南京，說(shuō)南京有中山陵，有雨花臺(tái)。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂(lè)。說(shuō)實(shí)話(huà)，他也沒(méi)決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說(shuō)寄車(chē)票都寄車(chē)票，說(shuō)不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買(mǎi)在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操

16、辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過(guò)本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽(yáng)先生的說(shuō)法，不宜再去參加婚禮，就沒(méi)有去。他們也沒(méi)回來(lái)過(guò)。也就是說(shuō)，到目前為止，老歪沒(méi)見(jiàn)過(guò)媳婦的面，不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)兒子給老歪買(mǎi)了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見(jiàn)過(guò)，還給他拜過(guò)年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥(niǎo)語(yǔ)。兒子說(shuō)那是問(wèn)候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子，當(dāng)然，更不好意思問(wèn)媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話(huà)里卻輕松地說(shuō)，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無(wú)后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識(shí)的。今年五一結(jié)的婚，女婿

17、是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板去年村里來(lái)了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫(xiě)著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見(jiàn)過(guò)相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說(shuō)他是二婚?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒(méi)把女婿領(lǐng)回來(lái)過(guò)。這個(gè)女婿不是外國(guó)人，是蘇州人，說(shuō)話(huà)也聽(tīng)不懂。女兒說(shuō)，這個(gè)老板帶來(lái)兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒(méi)有一個(gè)親生的會(huì)中？都說(shuō)閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過(guò)不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想

18、起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請(qǐng)人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞兩張臥鋪車(chē)票一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來(lái)早已把左鄰右舍吸引過(guò)來(lái)了，他們相互傳遞著火車(chē)票，眼里寫(xiě)滿(mǎn)了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會(huì)分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我是指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛的，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿(mǎn)了淚水。去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的。去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰

19、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A接到兒女都要他進(jìn)城的電話(huà)后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，說(shuō)明老歪要進(jìn)城這件事在村里是一件大事。B老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，結(jié)婚后卻對(duì)父親不關(guān)心，反映出當(dāng)代青年不懂感恩，不遵孝道的錯(cuò)誤價(jià)值取向。C老歪最后決定哪里都不去，就在家守著妻子的照片，表現(xiàn)出老人孤寂的晚景和內(nèi)心的失望痛楚，具有一定的現(xiàn)實(shí)批判性。D文章最后一段寫(xiě)老歪收到兒女寄來(lái)的車(chē)票的真相，告知了讀者老歪做出最后選擇的的原因，給讀者以強(qiáng)烈的震撼感。8小說(shuō)中老歪有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9小說(shuō)插入老歪老伴死后，他獨(dú)自拉扯兒女長(zhǎng)大的情節(jié)有什么作用？二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（

20、一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。楚懷王長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平作詩(shī)以諷之，王震怒，賜以流放。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王不知忠臣之分，故內(nèi)見(jiàn)惑于鄭袖，外見(jiàn)欺于張儀。疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，陛下無(wú)臣，身客死于秦，為天下笑。令尹子蘭聞屈原

21、之詩(shī)篇，大怒。少頃，使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原既遷，之江濱，知不反，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”作懷沙，于是懷石遂自沉汨羅以死。屈原既死后楚有宋玉唐勒景差之徒者皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)于世然皆祖屈原之

22、從容辭令終莫敢直諫其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。 （節(jié)選自史記屈原賈生列傳）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 屈原既死/后楚有宋玉之徒者/皆以其好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)/于世然皆祖屈原之從容辭令/終莫敢直諫B. 屈原既死后/楚有宋玉之徒者/皆以其好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)/于世然皆祖屈原之從容/辭令終莫敢直諫C. 屈原既死/后楚有宋玉之徒者/皆以其好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)于世/然皆祖屈原之從容辭令/終莫敢直諫D. 屈原既死后/楚有宋玉之徒者/皆以其好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)于世/然皆祖屈原之從容/辭令終莫敢直諫11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.令尹，在楚國(guó)詩(shī)執(zhí)政

23、官名，相當(dāng)于宰相，主要由貴族人士擔(dān)當(dāng)，如文中令尹子蘭為襄王的弟弟。B郡，周朝時(shí)制定的制度，天子地方千里，分為百縣，縣有四郡，秦初置三十六郡，以監(jiān)其縣。C. 陛下，對(duì)帝王的尊稱(chēng)，本義是臺(tái)階，古時(shí)帝王的衛(wèi)士在陛下戒備；后演變?yōu)槌甲訉?duì)帝王的尊稱(chēng)。D.遷，在用來(lái)表示官職變化時(shí)，既可表示降職放逐，也可表示升職，本文屈原被遷就屬于這一種。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.屈原遭受嫉妒被楚懷王流放之后，仍然不愿意離開(kāi)楚國(guó)，寄希望于君主醒悟，說(shuō)明他對(duì)君主還抱有期望，對(duì)國(guó)家十分關(guān)心。B.對(duì)懷王疏遠(yuǎn)屈原而輕信奸臣，打敗仗割地，失去六郡，客死異鄉(xiāng)，被天下人恥笑的結(jié)局，司馬遷十分惋

24、惜，對(duì)懷王持有同情的態(tài)度。C.令尹子蘭知道屈原怨恨他勸懷王入秦，寫(xiě)作了詩(shī)篇，于是派上官大夫設(shè)計(jì)陷害屈原，使得頃襄王大怒，把屈原放逐了。D.屈原因?yàn)槠沸愿邼?，不愿同流合污，最后抱著石頭投江而死。他死后，楚國(guó)一天天地被削弱，數(shù)十年后被秦國(guó)滅掉了。13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）懷王不知忠臣之分，故內(nèi)見(jiàn)惑于鄭袖，外見(jiàn)欺于張儀。（5分）（2）屈原既遷，之江濱，知不反，被發(fā)行吟澤畔。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。傷春五首（其二）杜 甫鶯入新年語(yǔ)，花開(kāi)滿(mǎn)故枝。天青風(fēng)卷幔，草碧水通池。不是無(wú)兄弟，其如有別離。巴山春色靜，北望轉(zhuǎn)逶迤。注

25、此詩(shī)作于廣德二年(公元764年)春，時(shí)杜甫在閬中。先年十月，吐蕃侵入長(zhǎng)安。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A首聯(lián)描寫(xiě)了一系列春天的景象，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，洋溢出一派春意盎然的氣氛。B頷聯(lián)的描寫(xiě)點(diǎn)出了作者“傷”的原因之一，即與兄弟天各一方，孤身在外。C尾聯(lián)上句照應(yīng)開(kāi)篇景色描寫(xiě)，同時(shí)以寧?kù)o春色反襯出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮不寧。D尾聯(lián)下句刻畫(huà)出詩(shī)人翹首北望的形象，表現(xiàn)出詩(shī)人心系朝廷的偉大愛(ài)國(guó)情懷。15. 前兩聯(lián)寫(xiě)景角度多樣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）論語(yǔ)中孔子認(rèn)為孔文子謚號(hào)為“文”的原因是“_，_”。（

26、2）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)里，“_，_”寫(xiě)出了天降大任于某個(gè)人，讓他形體受苦，精神受折磨的目的。（3）沁園春長(zhǎng)沙中作者面對(duì)廣闊宇宙，發(fā)出了“_，_”的疑問(wèn)，表現(xiàn)出關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的慷慨激昂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。（ ）。原始社會(huì)晚期以來(lái)，隨著氏族部落的呑并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁、規(guī)模越來(lái)越巨大。中國(guó)兵書(shū)成熟如此之早，正是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的概括反映。大昊之難，七十戰(zhàn)而后濟(jì)；黃帝之難，五十二戰(zhàn)而后濟(jì)；少昊之難，四十八戰(zhàn)而后濟(jì)；牧野之戰(zhàn)，血流漂杵。大概從炎黃時(shí)代直到殷周，大規(guī)模的氏族部落之間的合并

27、戰(zhàn)爭(zhēng)，以及承受之而來(lái)的大規(guī)模的、經(jīng)常的屠殺、俘獲、掠奪、奴役、壓迫和剝削，便是社會(huì)的基本動(dòng)向和歷史的常規(guī)課題。暴力是文明社會(huì)的產(chǎn)婆，它始終在不斷地“努力”。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制這一整個(gè)歷史時(shí)期的光輝和驕傲。因?yàn)槔^原始的神話(huà)、英雄之后的，便是這種對(duì)自己祖先、氏族、和當(dāng)代的這種種野蠻呑并戰(zhàn)爭(zhēng)的懷念與歌頌。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的禮器，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征代的勝利。17下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.在前行過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)就是最野蠻的手段之一。B.戰(zhàn)爭(zhēng)就是以最野蠻的手段之一推動(dòng)歷史前行。 C. 戰(zhàn)爭(zhēng)作為最野蠻的手段之一，可推源到

28、原始社會(huì)。D.原始社會(huì)即已存在的戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)著歷史的前行。18對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“努力”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B父親的話(huà)讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M(mǎn)生機(jī)”D廢青們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。19文中面橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.所以繼原始的神話(huà)、英雄之后的，便是這種對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的這種種野蠻呑并戰(zhàn)爭(zhēng)的懷念與歌頌。B. 所以繼原始的神話(huà)、英雄之

29、后的，便是這種對(duì)自己祖先、氏族和當(dāng)代的這種種野蠻呑并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌與懷念。C.因?yàn)槔^原始的神話(huà)、英雄之后的，便是這種對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的這種種野蠻呑并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌與懷念。D. 因?yàn)槔^原始的神話(huà)、英雄之后的，便是這種對(duì)自己祖先、氏族和當(dāng)代的這種種野蠻呑并戰(zhàn)爭(zhēng)的懷念與歌頌。20在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）導(dǎo)致人陷入貧困境地的因素很多，物質(zhì)支撐不夠是外因， 。一旦人的素質(zhì)低下，則會(huì)更加貧困，陷入一個(gè)內(nèi)外因相互交織影響的貧困循環(huán)中，代代傳遞，難以擺脫。要提高素質(zhì)， 。然而，對(duì)于貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，教育水平相對(duì)低下，要提高教育水平，

30、從傳統(tǒng)的因素如師資隊(duì)伍上入手難度頗大， 。比如教育信息化，將教育與信息化結(jié)合，能讓還在接受教育的一代感受到社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，竭力地吸取有益的學(xué)習(xí)資源，化思想為行動(dòng)，向更好地未來(lái)前行。21請(qǐng)按照給出的句子，續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子，要求：格式基本一致，有引用。 何謂快樂(lè)？快樂(lè)就是陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；就是 ；就是 。四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2019年7月以來(lái)，香港部分青少年打著“自由”的旗號(hào)，拿著西方反華國(guó)家和地區(qū)的“工資”，不去學(xué)校上學(xué)，與香港警察頻繁沖突，遭到香港愛(ài)國(guó)人士的唾棄。2019年9月，國(guó)慶閱兵在即，一群2000年左右出生的新兵正在加緊

31、排練，他們廢寢忘食，汗流浹背，以向全國(guó)人民展示軍人的風(fēng)采、青年的志向和國(guó)力的蒸蒸日上。閱讀以上材料，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)你的感想撰寫(xiě)作文。要求：結(jié)合材料，自選立意，自定體裁（詩(shī)歌除外）；不得抄襲，不得套作；不少于800字。八所中學(xué)2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期月考（一）語(yǔ)文科答案1.C 以偏概全 時(shí)下受到大眾喜愛(ài)的一些綜藝節(jié)目，形式多種多樣，對(duì)其加以抉擇適當(dāng)融入課堂，能給與學(xué)生新鮮感，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力”，教師融入課堂時(shí)需要“加以抉擇”。2.B 呂氏春秋勸學(xué)中的話(huà)論證了“師生間存在著距離”的觀(guān)點(diǎn)。3.C 因果倒置 優(yōu)秀通俗文化符合主流價(jià)值取向，與社會(huì)生活掛鉤，這就決定著學(xué)生在接觸后對(duì)寫(xiě)作方向、觀(guān)點(diǎn)闡

32、述等產(chǎn)生作用”。4.B原文為“一些城市對(duì)垃圾分類(lèi)工作的認(rèn)識(shí)仍停留在技術(shù)層面，只從表面作文章，還沒(méi)有從培養(yǎng)一代人的文明習(xí)慣和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度這一更重要的舉措入手”，習(xí)慣比技術(shù)更重要。5.B 垃圾產(chǎn)生量平均增速接近7%”錯(cuò)，原文為“2005-2017年，上海市生活垃圾產(chǎn)生量年均增長(zhǎng)率為3.1%。特別值得關(guān)注的是，近三年上海市垃圾產(chǎn)生量平均增速甚至接近7%”。6.對(duì)市民加強(qiáng)教育，讓市民了解垃圾分類(lèi)的意義，熟悉相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)垃圾分類(lèi)意識(shí)。制定相關(guān)法律法規(guī)，為垃圾分類(lèi)的推行提供法律保障。 發(fā)揮志愿者的引導(dǎo)和示范作用。鼓勵(lì)并規(guī)范分類(lèi)上門(mén)回收等行業(yè)。（每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)即滿(mǎn)分）7.B女并沒(méi)有對(duì)老歪不管不顧

33、，原文中說(shuō)“兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話(huà)里也沒(méi)少說(shuō)話(huà)”；且不能說(shuō)“當(dāng)代青年不懂感恩”，只能說(shuō)“部分當(dāng)代青年不懂感恩。8. 老歪是一個(gè)疼愛(ài)孩子、有自我犧牲精神、保守、見(jiàn)識(shí)少、孤獨(dú)寂寞的農(nóng)村空巢老人形象。怕年幼的孩子受苦決定不再娶妻，怕給兒女們?cè)黾迂?fù)擔(dān)一直沒(méi)有去過(guò)城里，說(shuō)明他疼愛(ài)孩子、有自我犧牲精神。他認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”，認(rèn)為兒女必須生孩子。說(shuō)明他思想上有一定的保守成分。他兒女沒(méi)有回來(lái)看過(guò)他，他得知兒女想讓他去城里，興奮得晚上睡不著，說(shuō)明他孤獨(dú)寂寞。他到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，縣城都沒(méi)有去過(guò)，說(shuō)明他見(jiàn)識(shí)少。（任意3點(diǎn)即滿(mǎn)分；有其他答案，言之有理也可給分。）9. 這個(gè)情節(jié)

34、屬于插敘，能讓文章更加完整，情節(jié)更加曲折。 更能凸顯出老歪關(guān)愛(ài)子女、自我犧牲的精神。 與后文老歪兒女的不孝形成對(duì)比，凸顯出當(dāng)下有部分青年缺乏孝順品質(zhì)的主旨。（答出3點(diǎn)即滿(mǎn)分；有其他答案，言之有理也可給分。）10.C11.D屈原被遷屬于降職放逐。12.B司馬遷對(duì)屈原懷有同情，對(duì)懷王是諷刺。13.懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙。（得分點(diǎn)：分，職分；內(nèi)，外，名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)，在外；見(jiàn)，被動(dòng)句。句意1分。）屈原被放逐后，到了江邊，知道自己不能再回去了，披散頭發(fā)在水邊吟誦。（得分點(diǎn)：遷，放逐；之，到；反，通“返”；被發(fā)，披發(fā)。句意分1分。）譯文：懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。屈原作詩(shī)來(lái)諷喻這件事，頃襄王大怒，將屈原流放。屈原為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家改變楚國(guó)的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒(méi)有覺(jué)悟啊。國(guó)君無(wú)