老年社會(huì)工作常用的九種的理論(上)

1、老年社會(huì)工作常用的九種的理論（上）在老年社會(huì)工作發(fā)展的歷史中， 曾經(jīng)產(chǎn)生了不少具有指導(dǎo)意 義的理論，也從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域借用 了許多有關(guān)的理論，這些理論包括人生回顧理論、 人格類型理論、 社會(huì)撤離理論、活動(dòng)理論、連續(xù)性理論、社會(huì)環(huán)境理論、老年次 文化理論、符號(hào)互動(dòng)理論、交換理論、方形生存曲線理論，等等。一、人生回顧理論布特勒（Butler ）在1963年提出這個(gè)理論。它認(rèn)為有許多 老年人在老年期的一個(gè)基本的人格特征就是喜歡回顧往事。這種特征的產(chǎn)生主要緣于老年人的一種觀念，認(rèn)為自己已經(jīng)日漸暮 年，余日無多，因此在心理上產(chǎn)生“人生回顧過程”。老人們回顧往事的方式包括：（1）與

2、親朋好友或晚輩談?wù)撏?；?）懷念家鄉(xiāng)，尤其回顧自己孩童時(shí)期家鄉(xiāng)的生活情景；（3）對(duì)鏡凝視追憶自己從前的容顏，與目前的雞皮鶴發(fā)相 比較，并且發(fā)出由衷的感慨；（4）一些有較高文化的老人還喜歡撰寫有關(guān)懷舊的文章。人生回顧理論對(duì)老年社會(huì)工作的啟發(fā)在于： 在對(duì)老年人開展 輔導(dǎo)或個(gè)案工作時(shí)，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)老人懷舊和回顧往事， 對(duì)老人的 自信心和能力的提升有極大的幫助。二、老年人格類型理論美國有心理學(xué)家按照人格與調(diào)適情況，將老人分為下列五種 類型：(1) 成熟型(Mature Type)具有這種人格特性的老人從幼年至中年，環(huán)境順?biāo)焓聵I(yè)成 就，從而能夠平穩(wěn)地進(jìn)入老年，對(duì)于退休和老化能夠理智地表示接受，不悲觀、不

3、退縮、既不過于進(jìn)取也不過于自我防衛(wèi)。(2) 搖椅型(Rocking Chair Type)這類老人屬于依賴型的人，不拘小節(jié)，也無大志，把退休看 成是解除責(zé)任的一個(gè)有利時(shí)機(jī)，正好安享晚年而不用在工作單位里忙忙碌碌。他們對(duì)于老邁并不恐懼。(3) 防衛(wèi)型(Armored Type)這類老人防衛(wèi)心很強(qiáng)，固執(zhí)刻板，通常在年輕時(shí)工作勤奮負(fù) 責(zé)，遵守規(guī)范，重視事業(yè)方面的成就及貢獻(xiàn)。退休后比較不能適 應(yīng)晚年生活，依然想尋找工作，期望通過忙碌的工作來保持活力 和消除對(duì)衰老的恐懼。(4) 憤怒型(Angry Type)這種人格類型的老人通常在年輕的時(shí)候碌碌無為，甚至有失敗和遭受重大挫折的經(jīng)歷，因而到了晚年就非常傷

4、悲，但這類老人常將自己的失敗歸咎于客觀因素，或者埋怨環(huán)境太差使其無法發(fā)展，或者指責(zé)他人從中作梗致使自己不能作為，等等，故而常 常牢騷滿腹，憤世嫉俗，常和別人發(fā)生沖突。情緒方面的失衡， 又會(huì)導(dǎo)致這類老人在生理方面的病癥，最終影響健康和壽命。（5）自怨自艾型（Self-Haters Type）這種類型的老人和憤怒型的老人相比較，相同之處在于年輕的時(shí)候事業(yè)都沒有成就，或者遭受重大挫折，總之，人生處處不 順利或不得志；兩者不同之處在于憤怒型的老人常把自己的不得 志都?xì)w罪于別人，而自怨自艾型的老人則只埋怨自己，認(rèn)為都是自己不努力或者沒能力才虛度終年。因此，心里郁悶、沮喪、消 沉、常有“人老珠黃不值錢”、

5、“活著沒有意思，只有死才能解脫” 的消極、悲觀的思想。老人人格類型理論對(duì)于開展老年社會(huì)工作的啟示是，應(yīng)該 根據(jù)老人的不同心理特點(diǎn)和人格類型來確立老人的晚年生活需 要，有針對(duì)性地制定老人服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，并且采取符合不同類型的老年服務(wù)對(duì)象特點(diǎn)的助人手法。當(dāng)然，在老年服務(wù)工作中也要小心避免因刻意關(guān)注不同人格類型而給老人貼上人為的標(biāo) 簽，從而給老人造成傷害。三、活動(dòng)理論活動(dòng)理論是在20世紀(jì)50年代在西方最為流行的和老年及老 化現(xiàn)象有關(guān)的理論，由凱文（Cava n）提出。這個(gè)理論認(rèn)為：（1）老年是中年期的延長，老年人仍與中年時(shí)代一樣可以 從事社會(huì)上的工作，參與社會(huì)活動(dòng)；（2）活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水

6、平低的老年人更容易感 到生活滿意和更能夠適應(yīng)社會(huì)；(3) 老年人應(yīng)該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否 定老年的存在，用新的角色來取代因喪偶或退休而失去角色，從而把自身與社會(huì)的距離縮小到最低限度。活動(dòng)理論對(duì)老年社會(huì)工作的意義在于，無論從醫(yī)學(xué)和生物學(xué) 的角度，還是從日常生活觀察表明，“用進(jìn)廢退”基本是生物界的一個(gè)規(guī)律，因此，社會(huì)工作者不僅要在態(tài)度和價(jià)值取向上鼓勵(lì) 老年人積極參與他們力所能及的一切社會(huì)活動(dòng)，而且更需要為老年人的社會(huì)參與提供更多的機(jī)會(huì)和條件。不過，對(duì)于活動(dòng)理論也有人提出一些質(zhì)疑：第一，怎樣界定 活動(dòng)？退休以后在家并不參加社區(qū)工作而只是在家種花養(yǎng)鳥或 者習(xí)字繪畫，這是不是活動(dòng)？第二，

7、晚年生活的滿意與否除了活 動(dòng)因素外，是否還和經(jīng)濟(jì)收入、生活方式、家庭關(guān)系、機(jī)體健康 等多個(gè)因素有關(guān)？第三，一味強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是否忽視了老年人個(gè)性因 素的存在？正因?yàn)槿绱?，一些研究者提出了重視個(gè)性因素在衰老 過程中的起重要作用的連續(xù)性理論。四、社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論柴斯門(Zusman于1966年年提出社會(huì)損害理論，它著重 討論的是，第一，老人的晚年生活的不適應(yīng)或者出現(xiàn)生活崩潰征 候，這主要是由于社會(huì)給他們加上不良的標(biāo)簽，這是經(jīng)過一連串過程的結(jié)果。這些過程包括：社會(huì)訂立了一個(gè)不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)或 期望，所有的成人必須工作或有生產(chǎn)力，因此其他的年輕人就給 老人加上不良的標(biāo)簽，認(rèn)為老人都是不合格的，缺乏生

8、產(chǎn)能力的。老人接受了這個(gè)標(biāo)簽，把自己看作不行，于是就自暴自棄地改變 其行為以符合這種不良的標(biāo)簽。結(jié)果他們不再振作而變得無能 力，比較依賴且經(jīng)常覺得自己不適當(dāng)。第二，有時(shí)老年人一些正 常的情緒反應(yīng)會(huì)被他人視為病兆而作出過分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來損害。例如，因患老年病而健康受損的老人，詢 問子女自己是否應(yīng)該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女 視為老人無能力再作任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決 定。這種關(guān)心久而久之就會(huì)對(duì)老人產(chǎn)生一種消極暗示，讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權(quán)都交給子女。也就是說，接受消極標(biāo)志的老人隨后會(huì)進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨(dú)立自主能力?，F(xiàn)實(shí)生活

9、中有太多的案例表明， 對(duì)老年人的過分關(guān) 心導(dǎo)致老年人認(rèn)為自己無用的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而對(duì)老年人的身心帶來損害。也有許多經(jīng)驗(yàn)表明，如果給老人加上許多不良的標(biāo)簽將 會(huì)對(duì)老人產(chǎn)生巨大的危害。這一理論對(duì)老年社會(huì)工作者具有深刻的啟示意義， 它至少告 訴我們，有些所謂的老人問題大多是被標(biāo)定的結(jié)果， 也是老年人 自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)， 因此，在幫助老年人的過程 中，不僅要切實(shí)地幫助老人解決實(shí)際問題， 同時(shí)也需要協(xié)助老人 增強(qiáng)信心和提升能力。社會(huì)重建理論由庫柏斯和本斯東(Kuypus And Ben gsto n)于(1973 )年提出，他們認(rèn)為老人的環(huán)境及其自我概念之間的消 極互動(dòng)，形成了社會(huì)上許多老人

10、問題，因此必須打破這種不良標(biāo)簽的惡性循環(huán)。社會(huì)重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助 老年人重建自信心。社會(huì)重建理論的基本模式是：第一階段，讓 老人了解到社會(huì)上現(xiàn)存的對(duì)老年人之偏見及錯(cuò)誤觀念。第二階 段，改善老年人的客觀環(huán)境，通過提倡政府資助的服務(wù)來解決老 年人的住房、醫(yī)療、貧困等問題。第三階段，鼓勵(lì)老人的自我計(jì) 劃、自我決定，來直觀地加增強(qiáng)老人自我解決問題的能力，這個(gè) 過程可以用圖以表示。這個(gè)理論十分有助于我們思考如何更加地開展老年人社會(huì) 工作。它告訴我們，社會(huì)環(huán)境會(huì)直接關(guān)聯(lián)到老年人的行為和心理， 而社會(huì)上人際關(guān)系的互動(dòng)也會(huì)對(duì)老年人的自我形象有重大的影 響。因此，老年社會(huì)工作者可以憑借著改善環(huán)境以便利老人個(gè)人 性格的表達(dá)，使得有自貶或自卑傾向的老年人得以獨(dú)立地作出決 定，從而使老人的日常生活和內(nèi)心等平衡也能在一個(gè)積極的互動(dòng) 環(huán)境中得到改善。在這個(gè)重建的過程中