經(jīng)濟—社會史專業(yè)畢業(yè)論文[精品論文]民國時期建筑師群體研究

1、經(jīng)濟社會史專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 民國時期建筑師群體研究關鍵詞：建筑師 建筑理念 建筑教育 職業(yè)化 自由職業(yè)者群體 民國時期摘要：本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。

2、接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的

3、社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析?？疾烀駠鴷r期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，

4、在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響

5、至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政

6、府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)

7、，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻?？v觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的

8、教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。正文內(nèi)容 本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為

9、核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民

10、國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析?？疾烀駠鴷r期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明

11、顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對

12、優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)

13、境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式

14、”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多

15、、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻。縱觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的

16、建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌

17、跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主

18、創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析。考察民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階

19、段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起

20、來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折

21、衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和

22、廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，

23、開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻?？v觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育

24、的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，

25、勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會

26、則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析?？疾烀駠鴷r期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有

27、的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反

28、映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求

29、“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同

30、時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻。縱觀中國近代建筑教育發(fā)

31、展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文力圖在中國近代社會變遷的

32、大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的

33、努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析?？疾烀駠鴷r期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近

34、代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出

35、身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體

36、的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”

37、的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更

38、開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻?？v觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與

39、民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中

40、國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基

41、泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析。考察民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表

42、現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階

43、層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生

44、，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、19

45、26年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民

46、國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻?？v觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移

47、默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景

48、和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而193

49、6年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析。考察民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)

50、的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術

51、與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用

52、下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章主要討論民國時期建筑師群體對中國建筑民族形式的探索。以呂彥直1925年、1926年相繼在南京中山陵和廣州中山紀念堂設計方案競賽中獲大獎并得以實施為前奏，以楊廷寶和林克明為代表的中國建筑師在官方建筑領域里有意識地掀起“吾國固有之建筑形式”的大討論與實踐熱潮，在接受西方現(xiàn)

53、代建筑技術、建筑功能的同時，力求繼承中國建筑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作中國民族形式建筑作品。這次中國建筑民族形式的探索熱潮，是在西方建筑師在教會大學校舍建筑領域探索中國建筑民族形式的早期嘗試的基礎上繼續(xù)發(fā)展的結果，但思路更開闊，涉及的建筑類型更多、更復雜，對中國傳統(tǒng)建筑形式構成要素的運用也更加自如和正宗，從而創(chuàng)作了一批極富創(chuàng)意的優(yōu)秀中國民族形式建筑作品。 第六章主要闡釋民國時期建筑師群體對近代建筑教育的影響。民國時期建筑師學成回國后，開始創(chuàng)辦建筑院校，進行建筑教育的探索和實踐。作為國內(nèi)各高校建筑系的教師，他們不僅培養(yǎng)了中國第二代建筑師，同時為中國建筑教育課程標準的制定和建筑研究的發(fā)展做出了巨大的貢獻

54、?？v觀中國近代建筑教育發(fā)展史，受巴黎美術學院模式影響較大的教學思想和方法一直占主流地位，主導多所建筑院校的教學體系長達幾十年，而與“學院式”教學體系不同的現(xiàn)代建筑教育體系則一直處于受壓制的非主流地位。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民國時期從教于各個高校的建筑師有著直接的關系，作為中國早期學習西方建筑技術的兩個主要國家：日本和美國，兩者的建筑教育都是以“學院式”模式為基礎的，而到這兩個國家學習建筑的中國建筑師就必然會潛移默化的受到“學院式”教育的影響，回國后，采用的自然而然也是“學院式”的教育模式。 結語部分討論了民國時期建筑師群體對中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的影響，并從建筑師角度探討了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。本文

55、力圖在中國近代社會變遷的大背景下，以上海和南京為核心區(qū)域，探尋民國時期建筑師群體的職業(yè)化進程，及其在中國建筑現(xiàn)代化過程中所發(fā)揮的作用，力求結合中國近代建筑史和社會群體史的研究方法，展現(xiàn)出作為自由職業(yè)者群體的建筑師在中國近代社會中特有的發(fā)展軌跡及其給近代社會帶來的影響，并藉此更加深入地理解中國社會的近代轉(zhuǎn)型。全文共分六章： 第一章主要闡述民國時期建筑師群體的基本情況。首先通過考察民國時期建筑師群體興起的背景和建筑師產(chǎn)生的三種途徑，勾勒出建筑師群體的形成和發(fā)展過程。接著估算群體的人數(shù)，分析群體的地域分布特征，計算群體的經(jīng)濟收入，探究建筑師的社會生活以及政府通過建筑師甄錄制度的建立和實施，力圖規(guī)范和

56、管理建筑師群體活動過程的努力。 第二章主要分析民國時期建筑師群體的行業(yè)組織和活動。隨著建筑師群體人數(shù)的不斷增多和職業(yè)意識的日益萌發(fā)，建筑師群體的專業(yè)組織“中國建筑師學會”和“上海市建筑協(xié)會”得以建立和發(fā)展；以華蓋和基泰為代表的中國建筑師自主創(chuàng)辦的事務所開始運作并進行建筑創(chuàng)作的初步嘗試；中國營造學社成立并開始了對中國古代建筑和中國建筑史學的系統(tǒng)研究，發(fā)表了以中國營造學社匯刊為代表的一批重要研究成果；而1936年舉辦的中國建筑展覽會則是民國時期建筑師群體最具影響力的社會活動。 第三章主要對民國時期建筑師群體的執(zhí)業(yè)狀況進行分析?？疾烀駠鴷r期建筑師群體的執(zhí)業(yè)活動應當考慮到時間和空間兩方面因素的影響，首

57、先從時間維度來看，中國近代建筑行業(yè)的運作呈現(xiàn)出明顯的階段性，以1928年和1937年為重要的轉(zhuǎn)折點，可分成為三個階段。其次，從空間維度來考察。通過行政中心在空間上的轉(zhuǎn)移-首都的南移和內(nèi)遷，各個城市近代建筑行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出了某種規(guī)律性：第一階段，當首都在北京時，華北、東北地區(qū)的各城市處于發(fā)展的興盛期；第二階段，當首都在南京時，華東、華中、華南地區(qū)的城市迎來了各自建設的最高峰；第三階段，遷都重慶以后，西南地區(qū)的各城市則出現(xiàn)了前所未有的建筑高潮。民國時期建筑師的作品，在具備階段共性的同時，也被打上了地區(qū)性的烙印。 第四章主要探討民國時期建筑師群體的建筑理念。從20世紀初到20年代，在中國建筑領域內(nèi)土

58、木工程師或土木工程專業(yè)出身的建筑師在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，并且成立了自己的行業(yè)組織-“中國工程師學會”，其建筑觀念“建筑是科學”正是基于土木工程行業(yè)特點而產(chǎn)生的。張锳緒的建筑新法和葛尚宣的建筑圖案的出版，意味著中國知識階層開始將建筑與學術聯(lián)系起來，建筑作為一門學科具有了基于理性、實證、操作幾個不同層面的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性。20世紀20年代之后，以學習建筑學的歐美留學生為主體的第一代中國建筑師提出了“建筑是科學技術與藝術的結合”與“建筑反映國家和民族的文化水平”這兩種影響至今的經(jīng)典理論。作為建筑師參與市場競爭的言論策略和學理依據(jù)，經(jīng)典理論在特定歷史時期有著特定的內(nèi)涵，對促進中國建筑事業(yè)的進步發(fā)揮了積極作

59、用。 民國時期建筑師群體的教育背景和所處的執(zhí)業(yè)環(huán)境對建筑師的建筑觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，當時，無論是重藝術的“美法”體系，還是重技術的“日德”體系，其建筑教育都有明顯的折衷主義傾向。盡得所屬學術體系精華的中國留學生，其建筑觀念自然會受到折衷主義的影響。在近代中西文化沖撞的壓力下，民國時期建筑師追求“中國傳統(tǒng)復興”和“西方新式建筑”道路的開端都發(fā)生了偏差，這種偏差又分別在近代中國的政治因素、商業(yè)因素的作用下出現(xiàn)擴大化的趨勢。追求“中國傳統(tǒng)復興”的道路，因與國民政府的政治要求相契合，其主流走向定型化的“中國固有式”，逐漸成為一種官式建筑的范式。而追求“西方新式建筑”的道路，也由于商業(yè)社會的自我選擇，最終導致對“新建筑”的追求被置換成對“摩登式”，特別是對“裝飾藝術風格”的追求。這些都深刻地影響了現(xiàn)代主義建筑運動在中國的發(fā)展。 第五章