光在黑暗中發(fā)亮讀后感逃向上蒼 模板

1、光在黑暗中發(fā)亮讀后感：逃向上蒼模板光在黑暗中發(fā)亮讀后感：逃向上蒼鄒淑琴托爾斯泰在光在黑暗中發(fā)亮 中用隱晦的方式來描述自己家中的悲劇， 為自己醞釀中 的棄家出走做公開的辯白， 同時(shí)也是為了求得妻子的寬恕， 她是一個(gè)好夫人，但她卻不能和 你在精神上相契合。你創(chuàng)作了這部在心靈極度破碎中祈求獲得精神上平衡的作品，顯然，你并沒有因此滿足。同時(shí)，無倫在劇本里還是生活中，無倫在當(dāng)時(shí)的1890年還是十年以后的1900年，你都沒有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式，你缺乏意志。托爾斯泰筆下的你， 只能卑微地舉著雙手祈求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾 一一那種全然不知所措的精神狀態(tài) 一一而告結(jié)束。你的矛盾，一是對(duì)于人民的憐憫情懷

2、和對(duì)他們?nèi)狈π判模銓?duì)自己的過往有著深深的懺悔，你想跟從主，舍棄莊園與家庭，去朝圣。但是你依舊住在豪華寬敞的莊園里，與家人 在一起，盡管對(duì)夫人常有怨言， 發(fā)泄對(duì)自己圣徒計(jì)劃破滅的不滿，但心底還是對(duì)妻子保存愛與依戀，甚至感激，善良的索尼婭為他奉獻(xiàn)了所有，是一個(gè)再稱職不過的夫人。善良可以使一個(gè)人強(qiáng)大， 也可以使一個(gè)人軟弱， 你舍棄不了田園妻子， 也背不起自己的 十字架。光與影，影影綽綽之中，你跪坐在時(shí)光的灰燼中，形銷骨立，你低頭，肩膀微微顫 動(dòng)。這里無邊無際，壓抑沉寂，你抬起頭，臉上沾滿淚痕，胸膛劇烈起伏，仿佛在岸上溺死 的魚，無聲地掙扎喘息。終于，你走了，你坐在一個(gè)三等的車廂油膩膩的長(zhǎng)椅上，開

3、始離家出走，你擺脫了一切羈絆，你可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說和正直的仆人，可是世俗不允許”它的”托爾斯泰屬于自己，車廂里男人女人都擠到車門看他，他們隨身攜帶的報(bào)紙帶來一欄長(zhǎng)長(zhǎng)的，對(duì)這逃離監(jiān)獄的珍貴動(dòng)物的報(bào)道，你被出賣和包圍，屬于托爾斯泰的榮譽(yù)攔在了你所有退 路終于，汗從你全身的毛孔里滲出來，血液開始枯萎，冰冷的恐懼蠶食著老人蒼老的身體，死神高舉他黑色的衣擺，在追蹤者面前將你隱藏。你曾懦弱，你曾猶豫，你曾患得患失，你曾畫地為牢，青年時(shí)托爾斯泰的家庭和善良本 性讓你在抉擇中受盡折磨和痛苦，而晚年的孤注一擲，卻付出了死亡的代價(jià)。你像一頭野獸一樣出走，你再也沒能活著回來。你像一只因受傷而瘋狂野獸

4、一頭扎進(jìn)門外的滂沱大雨，他們注目著你的背影， 有人目光譏諷，有人哀傷，有人狠辣那些人以尖銳而挑剔的目光刺向托爾斯泰， 可你告訴我托爾 斯泰不是你，你告訴我人生在世就是為了豁出命去。死亡是你為逃離付出的交換，你在路上，筆直向前。我們都在路上，無怨無悔，筆直向前。李爾王讀后感莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得李爾王寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典 劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君， 竟被自己的親生女兒迫害， 淪落到如此地步, 實(shí)在是可悲可嘆！故事的起初，就指出了人性的一大弱點(diǎn)：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。 正如大清帝國(guó)的乾隆皇帝在一

5、片奉承和 盛贊中自封為 十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國(guó)王陶醉了,醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中國(guó)有句老話：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”不列顛與我國(guó)相去甚遠(yuǎn)，大概很難懂得這個(gè)道理。于是那個(gè)講真話、說實(shí)話、向 父親真誠(chéng)坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國(guó)的一個(gè)小故事有些相似：某人得子，大喜， 眾人探望，皆以 此子富貴”此子長(zhǎng)壽”必有大才”謂之。唯一人曰：此子終為死焉?！北娊糟等唬梢曋?。說了實(shí)話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞 基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。 這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親

6、的厭棄如出一轍。人性的弱點(diǎn)也正在于此：人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話都是真誠(chéng)的。于是乎，就又形成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠(chéng)意。 正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴， 但真正解渴的還得是白開水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎？接下來的故事便是 孝義”和 貪婪”的問題了。身為中國(guó)人， 在看待子女對(duì)待父母的問題 時(shí)，自然而然地要從孝”的角度出發(fā)去探討一一好像在我們眼里也只有這一個(gè)角度。當(dāng)然，李爾王的兩個(gè)女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國(guó)土之后，對(duì)待自己的父親就不僅僅是孝”與不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。 從大女兒高納里爾要

7、求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對(duì)父親避而不見， 一直到最后李爾在暴風(fēng)雨之夜沖出宮廷， 終至瘋狂。這中間兩個(gè)女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個(gè) 小李爾王”的故事：愛德蒙為了奪取繼承權(quán)， 誣陷兄長(zhǎng)，陷害父親，終至父親流亡的故事。 這兩個(gè)故事交織在一起， 將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭(zhēng)奪和人性的冷漠。正如愛德蒙為了繼承權(quán)不擇手段一樣，兩個(gè)已婚的女人為了爭(zhēng)奪愛德蒙而自相殘殺， 更是給予這種人性的泯滅、 道德的淪喪以極大的諷刺：這三個(gè)臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起，最終惡有惡報(bào)”，這些都是后話。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn)，恰到好處。連天的狂風(fēng)暴雨

8、，營(yíng)造出一種黑暗的、恐怖的氣氛一一人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄當(dāng)然，光明終究還是會(huì)到來的，考狄利亞就是光明，就是善”與 美”的化身。其實(shí)從一開始，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠(chéng)善良的一面。雖然父親對(duì)他有些無情，但當(dāng)她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。還有愛德伽對(duì)自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護(hù)，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。 同前邊 惡”的重復(fù)一樣，這種 善”和 美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，善”和 美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種善”和 美”對(duì)于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著 雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋

9、狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。但我覺得，在這 種安慰的背后還應(yīng)該有一層矛盾的心理。畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國(guó)土的權(quán)利。不論如何，父女和好如初。有什么能比親情更加寶貴呢？即使在那個(gè)為了爭(zhēng)權(quán)奪利而自 相戕殺的恐怖時(shí)代，親情依然是一縷陽光。但這種幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是 世界，這就是現(xiàn)實(shí)，在那樣一個(gè)人性被泯滅、 良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中，怎么能允許 美”和善”全身而退呢？讀臺(tái)北人有感文/莊稼人，緣由是因?yàn)榭戳耸艘粋€(gè)周末的閑余時(shí)間看完了白先勇先生的臺(tái)北人 里對(duì)于白先勇先生的訪談，使我對(duì)這本

10、書產(chǎn)生了好奇心。從寫作手法上來講。其一，臺(tái)北人的主題是通過 10篇左右獨(dú)立的短篇小說來表達(dá)，看似毫無關(guān)系，但放在紅樓夢(mèng)確實(shí)覺得有一起卻又不顯得突兀， 并且互為襯托，把一個(gè)社會(huì)中的上中下層的人物的生活展現(xiàn)的生動(dòng)可 感。這種寫法倒是挺新奇的。其二，小說的行文言語不經(jīng)意間透漏著古典的優(yōu)雅。這也從側(cè)面上反應(yīng)出， 以及昆曲對(duì)其影響之深。 這也讓我想起，高二那時(shí)學(xué)習(xí)元曲相關(guān)的課文的時(shí)候， 一種獨(dú)特的美感。從內(nèi)容上來講。第一點(diǎn)感觸是，臺(tái)北人或者說是從大陸過去的臺(tái)北人，如何對(duì)待過去是其始終繞不過去的生活的一部分。無論是大上海的燈紅酒綠，還是一碗熱騰騰的桂林米粉；無論是北伐時(shí)代波瀾壯闊的歷史，還是抗戰(zhàn)時(shí)期的慘烈

11、， 都在這些遷徙過來的臺(tái)北人身上留下了割不斷的印 跡。一部分人從原來的繁華生活落入現(xiàn)在的不景氣與衰敗，不自覺的沉迷于對(duì)于過去的幻想當(dāng)中；也有一部分人從原來的小人物發(fā)跡了，對(duì)于過去則沒那么留念。 因此，從大陸到臺(tái)北也是一種洗牌和重組。第二點(diǎn)感觸，借用白先生在訪談節(jié)目里所談到的，對(duì)于儒道佛的理解。 一個(gè)人青壯年的時(shí)候比較信奉儒家，因?yàn)槿寮沂窃诮倘诉M(jìn)取，建功立業(yè)，追求功名利祿；到了中年以后，對(duì) 于功名利祿沒那么看中了，開始信奉道家，走了歸隱之心；到了晚年，開始反思自己這一生，開始比較信奉佛家。這三家構(gòu)成了大部分中國(guó)人一生的精神支柱。第三點(diǎn)是，我突然有點(diǎn)明白為什么好多臺(tái)灣電影里的人物看起來是是那么的溫

12、文爾雅。我想這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)有有分不開的關(guān)系。直觀上來看，繁體字對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承起到了很好的橋梁作用。以上。-E N D -坐井觀天讀后感100字篇一：坐井觀天讀后感我讀了坐井觀天，我領(lǐng)悟的道理是：站得高，才能看得遠(yuǎn)；看問題，認(rèn)識(shí)事物，站得要 高，看得要全面，不然就會(huì)像青蛙那樣犯了錯(cuò)誤還自以為是。坐井觀天，就是指青蛙坐在井里看天，把天看得只有井口那么大。以后，人們就用”坐井觀天”這個(gè)成語來形容那些目光狹小、見識(shí)短淺，而又自以為是的 人。篇二：坐井觀天讀后感今天，我讀了坐井觀天，故事講的是一只小青蛙，它一天到晚都在井里，有一天， 一只鳥從這里飛過， 落在井沿上。它告訴青蛙飛了很多的路，青

13、蛙卻不相信，青蛙以為天只有井口那么大。故事中的小青蛙如果能走出來看看外面的天空，就會(huì)發(fā)現(xiàn)天空是無邊無際的了。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，只有學(xué)更多的知識(shí)，才能懂得更多的道理。篇三：坐井觀天讀后感坐井觀天這一課一只青蛙整天坐在井底，對(duì)一只飛了一百多里遠(yuǎn)來這里喝水的小鳥說天只有井口那么大，不像小鳥說的天是無邊無際，認(rèn)為小鳥在吹牛。通過對(duì)這一課的學(xué)習(xí)， 使我認(rèn)識(shí)到看事物要站得高些，要全面。不要像青蛙那樣自以為是。篇四：坐井觀天讀后感讀了語文書中的一篇文章一一坐井觀天有感，課文講的是一只鳥和一只青蛙爭(zhēng)論天 究竟是大還是小的故事。 故事讓我懂得了一個(gè)道理：無論做什么事情都不能目光短淺，在學(xué)習(xí)上不懂不會(huì)的，一定要向別人虛心求教，不能有自以為是的思想。不能做一只坐井觀天的青蛙，我們要多讀書、多學(xué)習(xí)知識(shí)。篇五：坐井觀天讀后感婁尚學(xué)了坐井觀天這篇課文后，我知道了青蛙坐在井里看天是不對(duì)的?？吹奶炷敲葱?。 青蛙以為自己的想法很正確，而不知小鳥飛得那么高，看的那么遠(yuǎn)，天空那么大。讀了這篇課文后，我知道了遇到什么事要親自去嘗試一下才能知道答案。做人不能象青蛙那樣目光短淺，我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，將來做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。篇六：坐井觀天讀后感梁柏芝坐井觀天這個(gè)故事，就說明青蛙和我們一樣，青蛙坐在井里只能看到井口那么大的填空，而我們也是只能看