《中國馬克思主義與當(dāng)代》學(xué)習(xí)心得體會

1、中國馬克思主義與當(dāng)代學(xué)習(xí)心得體會作為北京中醫(yī)藥大學(xué) 2013 級博士一年級學(xué)生，本學(xué)期有幸能夠 學(xué)習(xí)中國馬克思主義與當(dāng)代 這門課程，收獲頗多。 理論是科學(xué)的、 理論的出發(fā)點是美好的， 但如果理論無法解釋實際情況或與實際情況 的表現(xiàn)背離時，人們往往容易被表象所迷惑而遺忘了理論的科學(xué)指導(dǎo) 性。在這門課程的學(xué)習(xí)過程中， 老師們更傾向于教會我們用一種批判、 科學(xué)的眼光來看待馬克思主義在中國當(dāng)代所發(fā)揮的指導(dǎo)性作用。 不可 否認(rèn)，馬克思主義理論有其局限性，但正因為其局限性的存在，才有 了馬克思主義理論伴隨中國社會經(jīng)濟文化的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。 眾多教授結(jié)合自己的科學(xué)研究和親身實踐， 通過言傳身教的方式讓

2、我 們站在巨人的肩膀上俯瞰當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展。 所有講座都很 精彩，使我受益匪淺，下面就部分講座內(nèi)容談下自己的心得體會。1. 對北京東方生命文化研究所所長陸麗娜教授導(dǎo)論的體會 陸教授深入淺出的講授了社會主義的過去、 現(xiàn)在和將來， 全球規(guī) 模社會主義大辯論的 5 個熱點話題，詳細(xì)介紹了生命文化的學(xué)科基 石，生命文化的六個基本概念和六個價值觀念。通過陸教授的講解， 使我認(rèn)識到要做感興趣而有意義的事情， 做平凡而又快樂的人， 實現(xiàn) 人的自然生命和文化生命的二元統(tǒng)一。2. 對楊建立教授我國轉(zhuǎn)型期的醫(yī)患關(guān)系及新醫(yī)改的政策選擇 的思考楊教授報告主要內(nèi)容： 我國轉(zhuǎn)型期的特點和矛盾焦點醫(yī)患關(guān) 系的現(xiàn)狀及

3、原因分析我國新醫(yī)改的策略及其政策選擇。 通過聽報告 使我進一步理解了我國轉(zhuǎn)型期間的醫(yī)患關(guān)系特點， 對自己今后在臨床 工作中如何避免和妥善處理醫(yī)患關(guān)系， 對了解未來醫(yī)改政策的走向起 到很大的幫助作用。3. 對中華醫(yī)學(xué)會、 中華醫(yī)學(xué)雜志陳新石教授 談?wù)効萍紕?chuàng)新與科 研論文的思考陳新石教授的演講妙語連珠、引古博今、知識淵博、生動具體、 所提出的問題發(fā)人深醒。 通過陳教授的精彩演講， 使我對科技創(chuàng)新的 重要性以及科研論文的寫作技巧有了進一步的認(rèn)識， 對我今后博士論 文的撰寫及國家自然科學(xué)基金的完成都會產(chǎn)生很大的幫助。4. 對林文學(xué)教授的醫(yī)療侵權(quán)責(zé)任的思考 醫(yī)務(wù)人員在診療活動中應(yīng)當(dāng)向患者說明病情和醫(yī)療措

4、施。 需要實 施手術(shù)、特殊檢查、特殊治療的，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)及時向患者說明醫(yī)療 風(fēng)險、替代醫(yī)療方案等情況， 并取得其書面同意； 不宜向患者說明的， 應(yīng)當(dāng)向患者的近親屬說明， 并取得其書面同意。 醫(yī)務(wù)人員未盡到前款 義務(wù)，造成患者損害的，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。醫(yī)務(wù)人員在診療活動中未盡到與當(dāng)時的醫(yī)療水平相應(yīng)的診療義 務(wù)，造成患者損害的，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。因藥品、消毒藥劑、醫(yī)療器械的缺陷，或者輸入不合格的血液造 成患者損害的， 患者可以向生產(chǎn)者或者血液提供機構(gòu)請求賠償， 也可 以向醫(yī)療機構(gòu)請求賠償。 患者向醫(yī)療機構(gòu)請求賠償?shù)模?醫(yī)療機構(gòu)賠償 后，有權(quán)向負(fù)有責(zé)任的生產(chǎn)者或者血液提供機構(gòu)追償。5

5、. 對醫(yī)學(xué)與軍事講座的體會中國是當(dāng)今世界上鄰國最多， 所處的安全狀況和面臨的安全條件 最復(fù)雜的戰(zhàn)略主體。步入新世紀(jì) 10 年，有利因素和不利因素的存在 與發(fā)展使周邊安全環(huán)境呈現(xiàn)出總體穩(wěn)定與局部動蕩并存的局面， 中國 周邊安全環(huán)境繼續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。 與此同時， 周邊安全環(huán)境 在地緣方向上存在較大的差異性， 呈現(xiàn)出各種不同的態(tài)勢。 在外部因 素中，美國則成為影響中國周邊安全環(huán)境的最主要因素。 軍事和醫(yī)學(xué) 有著密切的聯(lián)系，醫(yī)學(xué)可以為軍事行動提供必要的醫(yī)療保障。6. 對醫(yī)生的人文素養(yǎng)講座的體會 醫(yī)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將人文素質(zhì)教育放在首位， 醫(yī)院管理要彰顯人文特 征，提高自身素質(zhì)是醫(yī)生的必然選擇。醫(yī)生要

6、學(xué)會怎么跟病人、病人 家屬、上下級、護士溝通，這是基本人文素質(zhì)。醫(yī)生應(yīng)該是一個人道 主義者，一個科學(xué)家，一個知識分子。隨著生活質(zhì)量的提高，人們對 健康的要求發(fā)生了變化，由以前簡單的“治好病”向精神上的滿足和 心靈的寬慰等更高層次的方面轉(zhuǎn)變。因此，無論從社會發(fā)展的角度， 還是從人們自身需求提高的角度來說，培養(yǎng)新世紀(jì)合格的醫(yī)學(xué)人才， 必須加強以學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。7. 對北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究室王一方教授中醫(yī)與西醫(yī) - 一個 關(guān)于現(xiàn)代性的思想史命題的思考中西醫(yī)學(xué)的百年流變，在中國近代史上算不上驚天動地的大事 件，也構(gòu)不成奪目耀眼的篇章。 但作為一門關(guān)涉國計民生的應(yīng)用技藝， 醫(yī)學(xué)卻與社會生活和歷史發(fā)展

7、息息相關(guān)， 且學(xué)術(shù)構(gòu)架腳踏義理與實用兩端，醫(yī)學(xué)既有工具性淺層文化的特點，也包含思維方式、價值觀念等深層文化的內(nèi)涵，誠如熊月之先生所言：“西醫(yī)最得西方古典科學(xué) 重具體、講實證的精神，中醫(yī)最得中國傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神 韻，如果在各種學(xué)科中，舉出最能體現(xiàn)中西文化特征的一種，我以為 醫(yī)學(xué)最為合適?！笨梢哉f，中西醫(yī)學(xué)的命運恰似一面巨大的文化透鏡， 聚斂著百年來中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族主義情緒與科學(xué)思潮等 各種沖突與張力。從這個意義著眼，醫(yī)學(xué)無疑可為活生生的文化標(biāo)本， 而中西醫(yī)學(xué)的抨格與匯通，實質(zhì)上就是兩種文明與文化的沖突與融 合。這一特性決定了中西醫(yī)學(xué)的論爭極易跳出單純的學(xué)理之爭，跨出醫(yī)學(xué)界而

8、拓展到文化、社會甚至政治領(lǐng)域。因此，從思想文化史的角 度來考察中西醫(yī)論爭問題，或許可以找到一個揭示中國傳統(tǒng)文化命運 的解剖標(biāo)本。眾所周知，中醫(yī)是中國傳統(tǒng)科學(xué)與傳統(tǒng)文化的一個重要組成部 分，有著極強的傳統(tǒng)性。中醫(yī)有著與其他傳統(tǒng)科學(xué)不同的命運。近代 以來，隨著西學(xué)東漸的逐步深入，中國古代的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué) 等傳統(tǒng)科學(xué)先后被近代科學(xué)所取代而成為歷史，惟有中醫(yī)一枝獨秀， 非但沒有被西醫(yī)淘汰，而且至今還保持著一定的生命力，這一特有的 現(xiàn)象被稱為“科學(xué)史上的一個奇跡”。事實上，中醫(yī)藥界關(guān)于中醫(yī)科學(xué)化的呼聲和行動從未間斷， 但實 際收效卻未盡人意。我們注意到，在中醫(yī)追求現(xiàn)代化過程中，由于受 唯科學(xué)主義思

9、潮的影響，所謂中醫(yī)現(xiàn)代化基本形成了一種“以西解中” 的研究方式，用西醫(yī)學(xué)的方法和標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的尺度來要求和衡量中醫(yī)，造成了符合西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)的便是“科學(xué)的”，否則就是“非科學(xué)的”。 由于中醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)容和人文方法不符合西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，因此在中醫(yī)現(xiàn)代化過程中，中醫(yī)的人文文化被拋棄了，中醫(yī)的人文精神被消解了， 中醫(yī)學(xué)成了現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)驗證和改造的對象。脫離人文文化和人文精神的中醫(yī)現(xiàn)代化的結(jié)果就只有一個，那就是西醫(yī)化。因此，在 許多人看來，科學(xué)主義在中醫(yī)現(xiàn)代化過程中是乏力的， 提出科學(xué)主義 應(yīng)從這一領(lǐng)域退卻。我們認(rèn)為，將人文主義和科學(xué)主義截然對立起來是無益的，中醫(yī)的現(xiàn)代化并不等于中醫(yī)科學(xué)化，中醫(yī)科學(xué)化的確

10、需要高揚科學(xué)主義大 旗，但中醫(yī)現(xiàn)代化不僅僅是強調(diào)中醫(yī)學(xué)能夠科學(xué)化的部分的現(xiàn)代化， 同時也包括有關(guān)人文內(nèi)容部分的現(xiàn)代化。 換句話說，中醫(yī)現(xiàn)代化不僅 是中醫(yī)科學(xué)文化的現(xiàn)代化，同時也應(yīng)該是中醫(yī)人文文化的現(xiàn)代化。 中 醫(yī)學(xué)具有深厚的人文傳統(tǒng)和人文精神，“醫(yī)乃仁術(shù)”便是這種精神的 高度概括，所以中醫(yī)現(xiàn)代化過程中應(yīng)堅持科學(xué)精神與人文精神的有機 統(tǒng)一。中醫(yī)現(xiàn)代化首先是中醫(yī)科學(xué)文化的現(xiàn)代化， 在中醫(yī)現(xiàn)代化的嘗 試中，必須弘揚求實、求真、懷疑、批判、創(chuàng)新和奉獻的科學(xué)精神。 中醫(yī)學(xué)研究對象是人，這是中醫(yī)現(xiàn)代化過程中人文精神復(fù)歸的一個重 要前提。人除了具有自然屬性，還具有社會文化屬性。單純的生物醫(yī) 學(xué)模式的弊端日益

11、暴露，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已轉(zhuǎn)向生物心理社會 醫(yī)學(xué)模式，主張從更廣闊的社會心理文化背景去認(rèn)識人體健康和疾 病。仁者愛人，人道主義的愛心和濟世精神是仁的內(nèi)核。 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域， “仁”是通過豐富的臨床經(jīng)驗和精湛的醫(yī)療技術(shù)，即“術(shù)”來具體體 現(xiàn)的。發(fā)掘和弘揚“醫(yī)乃仁術(shù)”的科學(xué)精神及人文精神，結(jié)合時代精 神予以提高， 是中醫(yī)現(xiàn)代化的必然選擇， 同時對于克服當(dāng)前醫(yī)學(xué)技術(shù) 主義和醫(yī)學(xué)科學(xué)主義的弊端有著積極的現(xiàn)實意義。8. 對范履冰教授的醫(yī)療糾紛人民調(diào)解理論與實踐的思考 構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系， 維護醫(yī)患雙方的合法權(quán)益， 維持正常的醫(yī) 療秩序，實現(xiàn)病有所醫(yī)，是以改善民生為重點的社會建設(shè)的重要內(nèi)容， 是構(gòu)建社會主義和諧社會

12、的需要。近年來，隨著我國經(jīng)濟、社會、文 化等各項事業(yè)的快速發(fā)展， 人民群眾不斷增長的醫(yī)療服務(wù)需求與醫(yī)療 服務(wù)能力、 醫(yī)療保障水平的矛盾日益突出， 人民群眾對疾病的診治期 望與醫(yī)學(xué)技術(shù)的客觀局限性之間的矛盾日益突出， 因醫(yī)療產(chǎn)生的醫(yī)患 糾紛呈頻發(fā)態(tài)勢， 嚴(yán)重影響醫(yī)療秩序， 一些地方甚至出現(xiàn)了因醫(yī)療糾 紛引發(fā)的群體性事件，成為影響社會穩(wěn)定的突出問題。貫徹“調(diào)解優(yōu) 先”原則，引入人民調(diào)解工作機制，充分發(fā)揮人民調(diào)解工作預(yù)防和化 解矛盾糾紛的功能， 積極參與醫(yī)療糾紛的化解工作， 對于建立和諧的 醫(yī)患關(guān)系，最大限度地消除不和諧因素，最大限度地增加和諧因素， 更好地維護社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。加強醫(yī)療糾

13、紛人民調(diào)解工作要以鄧小平理論和 “三個代表” 重要 思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持圍繞中心、服務(wù)大局， 發(fā)揮人民調(diào)解扎根基層、貼近群眾、熟悉民情的特點和優(yōu)勢，堅持合 理合法、平等自愿、不妨礙當(dāng)事人訴訟權(quán)利的原則，及時妥善、公平 公正地化解醫(yī)療糾紛，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，維護社會和諧穩(wěn)定。醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會是專業(yè)性人民調(diào)解組織。各級司法行 政部門、衛(wèi)生行政部門要積極與公安、保監(jiān)、財政、民政等相關(guān)部門 溝通，指導(dǎo)各地建立醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會， 為化解醫(yī)療糾紛提供 組織保障。要積極爭取黨委、政府支持，建立由黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)的， 司法行政部門和衛(wèi)生行政部門牽頭，公安、保監(jiān)、財政、民政等相關(guān)

14、部門參加的醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作領(lǐng)導(dǎo)小組， 明確相關(guān)部門在化解醫(yī) 療糾紛、維護醫(yī)療機構(gòu)秩序、保障醫(yī)患雙方合法權(quán)益等方面的職責(zé)和 任務(wù)，指導(dǎo)醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會的工作。各地要積極推進醫(yī)療責(zé)任保險工作。司法行政部門要指導(dǎo)醫(yī)療 糾紛人民調(diào)解組織加強與衛(wèi)生行政部門、 保險部門的溝通，建立信息 共享、互動合作的長效工作機制。各級衛(wèi)生行政部門要組織公立醫(yī)療 機構(gòu)參加醫(yī)療責(zé)任保險，鼓勵和支持其他各級各類醫(yī)療機構(gòu)參加醫(yī)療 責(zé)任保險。保監(jiān)部門要鼓勵、支持和引導(dǎo)保險公司積極依托醫(yī)療糾紛 人民調(diào)解機制，處理涉及醫(yī)療責(zé)任保險的有關(guān)保險賠案，在醫(yī)療糾紛 調(diào)解委員會主持下達成的調(diào)解協(xié)議， 是醫(yī)療責(zé)任保險理賠的依據(jù)。形 成

15、醫(yī)療糾紛人民調(diào)解和保險理賠互為補充、互相促進的良好局面。要引導(dǎo)新聞單位堅持正面宣傳報道為主，大力宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工 作者為維護人民群眾的身體健康和生命安全所作出的不懈努力和無 私奉獻；宣傳醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的正面典型，弘揚正氣，增強醫(yī)患 之間的信任感；客觀宣傳生命科學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的特殊性、 高科技性和 高風(fēng)險性，引導(dǎo)群眾理性對待可能發(fā)生的醫(yī)療風(fēng)險和醫(yī)療損害糾紛， 優(yōu)化醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，增進社會各界對醫(yī)學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生工作的尊重、理 解和支持。要加強對醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作的宣傳，通過多種形式，借助有關(guān)媒體大力宣傳醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作的特點、優(yōu)勢、方法、 程序以及調(diào)解協(xié)議的效力， 引導(dǎo)糾紛當(dāng)事人盡可能地通過調(diào)解

16、的方式 解決糾紛。對于在醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作中表現(xiàn)突出的先進集體和先 進個人應(yīng)當(dāng)予以大力表彰和宣傳。為了進一步健全完善醫(yī)療糾紛人民調(diào)解制度， 今后工作中應(yīng)當(dāng)加 強的內(nèi)容如下： 深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革， 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系消除 法律沖突與障礙， 完善化解醫(yī)療糾紛的法律體系加強各方聯(lián)動， 完 善醫(yī)療糾紛人民調(diào)解體制機制。9. 對王偉教授關(guān)于學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的思考 講座的心得體 會通過王偉教授對學(xué)科建設(shè)所作的報告， 使我們進一步了解了學(xué)科 建設(shè)的基本原則、基本思路、主要措施、評估指標(biāo)體系、創(chuàng)新型人才 培養(yǎng)目標(biāo)等內(nèi)容， 結(jié)合自己的實際情況， 更好的配合學(xué)校的學(xué)科建設(shè) 工作，為學(xué)科建設(shè)貢獻自己的綿薄之力。

17、中醫(yī)藥重點學(xué)科是整個中醫(yī)藥學(xué)科群的龍頭。 中醫(yī)藥重點學(xué)科建 設(shè)是一項關(guān)乎中醫(yī)藥事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的綜合性系統(tǒng)工程， 是 統(tǒng)領(lǐng)中醫(yī)藥各項業(yè)務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)和平臺， 也是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新 人才和名醫(yī)的重要途徑。中醫(yī)藥重點學(xué)科建設(shè)要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)， 根據(jù)國家中醫(yī) 藥事業(yè)發(fā)展需求， 遵循中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)與發(fā)展自身規(guī)律， 增強中醫(yī)藥 行業(yè)競爭力， 提高中醫(yī)藥服務(wù)于經(jīng)濟與社會的能力， 擇優(yōu)建設(shè)一批具 有中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢、 在生命科學(xué)領(lǐng)域和臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域居領(lǐng)先地位的中醫(yī)藥重點學(xué)科，推進中醫(yī)藥學(xué)術(shù)與事業(yè)的發(fā)展。中醫(yī)藥重點學(xué)科建設(shè)要以發(fā)展中醫(yī)藥基本理論為基礎(chǔ)，以提高臨床療效為核心，以推動中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展和

18、繼承創(chuàng)新為根本， 豐富中醫(yī) 藥的科學(xué)內(nèi)涵，完善中醫(yī)藥學(xué)科結(jié)構(gòu)和體系，提高中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)水平， 培養(yǎng)造就一批高水平、具有創(chuàng)新能力的學(xué)科帶頭人。在國家科技創(chuàng)新 體系中，產(chǎn)生一批具有原始創(chuàng)新性的科研成果， 提高中醫(yī)藥的社會服 務(wù)能力。要通過重點學(xué)科建設(shè)，進一步完善中醫(yī)藥學(xué)科體系，突出 特色與優(yōu)勢。根據(jù)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的需求，在中醫(yī)藥重點學(xué)科的設(shè)置 與布局上發(fā)揮導(dǎo)向作用。突出中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢，帶動特色學(xué)科、 弱勢學(xué)科、新興學(xué)科的建設(shè)與提升，促進學(xué)科交叉、融合和發(fā)展。逐 步形成適合中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、具有中醫(yī)藥特色、兼具科學(xué)規(guī)范的中醫(yī) 藥重點學(xué)科建設(shè)體系，促進中醫(yī)藥學(xué)科的整體優(yōu)化。中醫(yī)藥重點學(xué)科 建設(shè)要著力提

19、高中醫(yī)藥繼承、創(chuàng)新、發(fā)展水平。要圍繞推動中醫(yī)藥學(xué) 術(shù)發(fā)展，凝煉學(xué)科發(fā)展方向，在本學(xué)科的核心理論、關(guān)鍵技術(shù)的研究 和創(chuàng)新方面有所貢獻，取得標(biāo)志性成果，形成若干個能立足中醫(yī)藥學(xué) 術(shù)發(fā)展前沿的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新基地， 提高中醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平，提升 中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，增強對社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)的貢獻力。要通過中 醫(yī)藥重點學(xué)科建設(shè)，不斷增強中醫(yī)藥學(xué)科競爭力和中醫(yī)藥服務(wù)能力。 建設(shè)一批在生命科學(xué)領(lǐng)域居領(lǐng)先地位的中醫(yī)藥重點學(xué)科，充分彰顯中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色，形成集科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、醫(yī)療服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、 學(xué)術(shù)交流為一體的綜合集成平臺。增強中醫(yī)藥學(xué)科的綜合競爭力，并 在中醫(yī)藥學(xué)科領(lǐng)域增強培養(yǎng)高層次人才和解決重大科學(xué)技術(shù)問題的能力綜上所述，中國馬克思主義與當(dāng)代是新一輪研究生思想政治 理論課課程設(shè)置調(diào)整計劃的博士生必修課程， 教學(xué)大綱編寫工作業(yè)已 啟動，并納入中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。 感謝北京中醫(yī)藥 大學(xué)研究生院的領(lǐng)導(dǎo)和老師為我們開設(shè)這門課程所付出的辛勤努力， 這門課程采取一系列專家講座的形式進行授課，內(nèi)容新穎、實用，教 學(xué)形式靈活，深受廣大學(xué)生的熱烈歡迎，這也使我從上課之前