陸機《文賦》原文及譯文

1、陸機文賦原文：?余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。 恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它 日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷 霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯 文。其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳嚨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之 瀝液

2、、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩， 若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫 四海于一瞬。然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源?；虮倦[以之 顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾?；蛲滋资?，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為 言?；\天地于形內，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質以立干，文垂條而結繁。信情貌之不 差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課

3、虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌 廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風飛而猋豎，郁云起乎翰林。體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而僶俛，當淺深而不讓。 雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬 蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗 長。其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣

4、。雖逝止之無 常，故崎錡而難便。茍達變而相次，猶開流以納泉；如失機而后會，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不 鮮。或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖， 定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應繩其必當?；蛭姆崩砀?，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而 效績。亮功多而累寡，故取足而不易?；蛟逅季_合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，憂他人之我 先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。或苕發(fā)穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意

5、徘徊而不 能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴下里于白雪，吾亦濟夫所偉。或讬言于短韻，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之獨張，含清唱而靡應?；蚣霓o于瘁 音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐 微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶弦么而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C和，務嘈囋而妖冶，徒悅目而偶 俗，故高聲而曲下；寤防露與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦 之清泛；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕；

6、或襲故而彌新，或沿濁而 更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說 之所能精。普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖濬發(fā)于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉 藻，若中原之有菽。同橐龠之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬?；缄炛畬铱?，病昌言之難 屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思 風發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其

7、六情底滯，志 往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多 悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。伊茲文之為用，固眾理之所因?；秩f里而無閡，通億載而為津。俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。濟文武于將 墜，宣風聲于不泯。涂無遠而不彌，理無微而弗綸。配沾潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日 新。?陸機文賦今譯：我長期地鑒賞考察作家們的創(chuàng)作，私下里深入領會著他們的藝術構思。他們運用語言來創(chuàng)作的時候確實變化多端啊！文章技法的高下好壞，可以用分析作品語言的方式來加以表述；每當自己親身參加創(chuàng)作實踐的時

8、候，更 有刻骨銘心的體驗。文學創(chuàng)作中最難處理的是內心與外物不能夠很好地相互統(tǒng)一；作品中的言辭不能夠準確地表達思想。困難的不在于知道這一創(chuàng)作中的矛盾，而在于如何處理好這個難解的矛盾。因此我寫下了這篇文賦，用來贊美文學先輩們的優(yōu)秀篇章，并借此討論文學創(chuàng)作上成敗的關鍵原因和基本的規(guī)則。從今以后我們或可以據此來創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。至于談到創(chuàng)作中的具體操作過程，本文雖然能大略地指點一些，但是那些藝術構思與實際寫作之間靈感的突然襲來和臨場發(fā)揮及其千變萬化的性狀，實在是難以用語言來窮盡的。 我目前所能探討的問題，都在以下的論述中了。（作者進入藝術構思的前提條件和動因是）：被宇宙的千變萬化深深地吸引、久久地沉

9、迷于對天地間萬事萬 物的觀察之中；暢游在古代文化典籍之中，被深刻的思想和高尚的情操所感動而激情四起、不可自持。在上述情 景和思想的長期熏陶下，作者逢秋而悲嘆萬物的凋零敗落；遇春而歡呼萬物的萌生復蘇；經霜時心懷憂傷；登高 時壯志凌云；看到先輩們的豐功偉業(yè)，被感動得想放聲歌唱；反思前人的崇高品格，在激動中心靈得到了凈化。 于是，各種適宜于抒發(fā)情感的文體仿佛在眼前晃動，無數(shù)適宜于表達思想的辭藻好似呼之欲出；作者便情不自禁地拿起了筆，想要通過創(chuàng)作來宣泄自己的種種人生感慨。在藝術構思的初始階段，作者仿佛停止了視聽功能，專注地思考和探求；精神遨游在宇宙八荒，心靈輻射到 九霄云外。想象達到最高境界時：藝術形

10、象在朦朧中豁然開朗，情節(jié)結構一幕幕展現(xiàn)在腦海；文化積淀傾然而出， 藝術積累突然爆發(fā)；就如同神仙駕風飛天，又好像蛟龍潛入海底。于是隨意間便發(fā)現(xiàn)了富于表現(xiàn)力的詞匯，就像 上鉤的金魚被拉出了水面；于是修辭技法不斷地在腦海中涌現(xiàn)，好比神射手擊落的天雞從九天上紛紛落下。集中了古往今來的美文佳句與和諧的韻律，避免了味同嚼蠟的生搬硬套，想象升華成清水芙蓉般的嶄新創(chuàng)作。真可謂在瞬間就閱盡了古今萬物，于剎時便拾取到了藝海珍珠。然后按照內容來結構層次，用文辭來組織段落。對所有的景物都認真選擇，對所有的音律都仔細辨別。在有 的枝條上添加綠葉（指段落的修飾），在有的支流中探求源流（指在層次中概括出主旨）；有的時候需要

11、明確地 揭示出深奧的主題， 有的時候應該通俗地表現(xiàn)出深刻的內涵；有的時候變易一字而牽動全篇，有的時候設一詩眼而境界全出；有的時候筆到意到、文氣貫通，有的時候言辭艱澀、文不達意。攪盡腦汁構思篇章，挖空心思組織 語言；在短小的文體之內概括出天經地義，在下筆的一剎那表現(xiàn)出萬物的風韻。初試筆力時常感到殫盡心慮、無 話可說；深思熟慮后又洋洋灑灑、下筆神速。理足氣盛時文章就會線索清晰，文采翩翩時詩賦必然妙語連珠。心 有真情，寫出的文章就動人；創(chuàng)作的翻新變化，得益于性情的歷練通達；思想愉快時，文辭一定豁達；心情悲傷 時，語言必然凄楚。有時無意間就創(chuàng)作出神來之筆，有時刻意寫作卻不知從何談起。前代文豪所追求的是

12、一種無拘無束的創(chuàng)作境界：于熟視無睹中求創(chuàng)新，于無聲處聽驚雷，在微薄的紙上見出高雅的精神，在瞬間的構思中表現(xiàn)出雄偉的志向。語言越豐富結構就更加恢弘，思想越厚重主題就越發(fā)深刻；因 此，創(chuàng)制出的文章也就必然會語句生動、條理清晰、想象神奇，從而成為文壇的杰作。文體千差萬別，作文絕無定法；事物千姿百態(tài)，語言很難表現(xiàn)。作家應當盡力施展才智，努力掌握藝術表現(xiàn) 技巧。讓內心與外物相互契合，方可進一步做到熟能生巧；在有意無意之間努力，創(chuàng)作才能取得成功；所以無論 題材的大小，寫作者都應該認真扎實地進行訓練。不拘格調的恣肆描寫，為的是表現(xiàn)出事物的萬千情態(tài)。因此講 究辭藻的人語匯斑斕多彩；心靈頓悟的人珍視主旨的提煉；

13、善辯的人言詞雄放滔滔不絕；富于哲理的人視野極為開闊。詩歌隨感情的起伏，言辭越加豐富多彩；賦文鋪陳寫物，聲韻更為優(yōu)美和暢；碑文展開敘述，事跡真實可 信；誄句纏綿委婉，抒發(fā)凄愴的情感；銘志祥略得當，語言應當修飾；箴諫聲韻頓挫，體現(xiàn)清正的節(jié)操；頌贊從 容大度，文辭豐盛而莊重；論文精確明晰，行文流暢而貫通；奏章平實透徹，語氣舒緩而典雅；寓言奇特滑稽， 體式汪洋而恣肆。文體盡管有上述區(qū)別，但是一定要禁忌內容的邪辟和體式的毫無規(guī)范。關鍵是要做到文辭通達而主題鮮明，切勿冗長和繁雜。寫作對象繁多、事物千姿百態(tài)，作者也應選擇最適合的文體來加以表現(xiàn)。構思謀篇崇尚精巧；譴詞造句貴在 優(yōu)美；音律追求抑揚頓挫，如同五種

14、顏色的搭配妥帖。文章寫作沒有定則，構思過程難免阻滯。如果能在變化中 安排好結構，就如同開鑿好水渠再引入了汩汩清泉。如果認識不到這個規(guī)律，勢必造成輕重顛倒、顏色失調、音 律錯亂的局面。有的文章結構前后錯亂、相互矛盾；有的文章立意新穎而言辭蕪雜；有的文章語言通順而主旨含混。修改上 述缺憾，文章就會言通意豐；重復上述錯失，文章則會語澀意晦。提煉主題最應在細微處推敲，修訂文章必須在 字句上磨礪。反復權衡主旨與文辭是否相互搭配和諧，是文章修改刪削時必須堅持的基本原則。有的文章詞句冗長層次繁多，但卻不能很好體現(xiàn)主題。 文章的主題不能有兩個， 一旦確定了主旨就不能輕易變動。確定主題句是寫作的關鍵，因為它是一

15、篇文章的主腦和作者精神的體現(xiàn)。文章的辭采紛呈和條理有序，都 要靠主題的一貫性才能發(fā)揮出最大的功效。主題的提煉和文眼的設置，實在是寫作中事半功倍的節(jié)點； 因此處理好這關鍵的問題并非易事。?有的文章構思精巧、聯(lián)想豐富、語言清新、豐厚繁盛，燦爛如同錦繡，動人好似音樂；人們模仿古人竟至于 到了以假亂真的地步， 深得先輩創(chuàng)作的神韻。 但是文學創(chuàng)作的核心是要抒發(fā)自己獨特的情懷，絕不能重復前人已說過的辭章。如果有抄襲剽竊他人詞句的嫌疑，盡管是非常喜歡的，也要堅決地割棄。有的文章俗雅相間，以奇特的風格取勝。絕佳的文辭好比影子難以捕捉，如同音響難以留駐；它鶴立雞群， 難尋匹配；精心地構思也難以為繼，心意纏綿而不

16、忍割舍。文章正因為蘊涵了金玉般的文辭才熠熠生輝，就像水 底藏著珍珠川流才會柔媚秀麗；素樸的語言不必全然放棄，它可以襯托出妙筆佳句的光彩；將通俗歌曲下里巴 人與典雅的陽春白雪巧妙組合，俗雅相濟才是藝術的最高境界。有的詩文意淺韻短，內容平淡索然無味。下文不能生發(fā)照應，上文內容空洞無法開掘引申；就像孤弦獨奏缺 少和聲，音韻單調而不渾厚。有的文章使用了音調邪辟衰微的語詞，徒有美妙的詞匯卻沒有響亮的音色；將美的意向與低靡的聲音含混在一起，使原本美好的字眼成了文章的敗筆。就像下管這支樂曲的偏疾，雖然用于伴奏，但與歌者的唱詞難以 和諧。有的文章拋棄了根本的禮儀，只注意在細微末節(jié)處下工夫；心中缺少真情實感和崇

17、高的追求，越是華辭儷句就越偏離了純正的主旨；正如在小弦上急就成曲，樂曲雖然奏出，但絕不可能動人心魄。有的文章放蕩不實，專門以妖冶的情調追求感官的刺激；一味迎合世俗的喜好，奇特而強烈的節(jié)奏中掩飾著低下的格調；使人聯(lián)想到防露和桑間這樣淫靡的樂歌，盡管含情脈脈、但卻有傷大雅。有的文章清高而婉轉，去掉了所有的繁雜與浮艷；它如同祭祀用的肉羹少了五味，又好比太廟的音樂過于清肅；雖然唱和有序、典雅有加，卻是不夠美艷。至于說到文章的詳略得當，前后呼應和善于變化，其中也有許多難解的奧妙。有的文章說理質樸而用詞草率； 有的文章善于化古為新、點鐵成金；有的文章清新自然、出污泥而不染；有的文章通俗易懂；有的文章越琢磨

18、越 精深；正如舞蹈家按照節(jié)拍翩翩起舞，又好比歌手們和著旋律來高唱；文章貴在和諧流暢、符合特定的規(guī)則；這 里的奧妙只能在創(chuàng)作實踐中意會，而無法用漂亮的言辭來加以細致的描述?？傊?，把握語言修辭的技巧和文章創(chuàng)作的規(guī)律，是我追求的最高理想?？疾炝水敶骷覄?chuàng)作中的普遍弊端，認識到前輩文學家寫作成功的經驗，于是我談出了發(fā)自內心的體會和感悟；上述體會也可能會被平庸者譏笑。但創(chuàng)作的技巧與美好的辭藻，就像原野上芬芳的豆菽一樣理應被人們認識和掌握。寫作技巧和創(chuàng)作規(guī)律，如同自然之氣和天籟之音，它無窮無盡、與天地共存。而我只能在紛繁復雜的寫作理論中發(fā)現(xiàn)點滴的規(guī)則；在藝術的大海 上拾得其微小的一黍。 一直害怕自己才疏學

19、淺而思想罕有所獲，又擔心缺乏技巧而無法表達高妙的寫作理論；所以我只能是駑馬奮力跨越短障，借這篇文賦來拋磚引玉；寫成后深感遺憾太多，怎能夠枉自尊大呢！我謹慎小心 地敲響了懵懂的瓦器，恐怕要常見笑于大方之家了。至于談到構思中靈感的隱現(xiàn)，寫作中的茅塞頓開與艱澀阻滯，它是來勢不可遏止，離去無法阻擋；潛藏時如 同影子的突然消失，展現(xiàn)時好比聲音的突然奏響。有時候就象是神機自天而降，紛亂的思緒頃刻間順理成章；于 是文思泉涌，妙語連珠，萬象紛呈，下筆神速；寫出的文章賞心悅目讀來音韻高雅。而等到想象枯竭、文思阻 滯的時候，志意癡呆，心泉干涸；苦思冥想，竭盡心力；思路越理越亂，線索難以探求。因此，有時挖空心思撰

20、制，寫出的文章卻多有遺憾；有時隨意酣暢落墨，作品卻罕有敗筆。盡管都是我的眼中所觀、筆下文章，但在實 際操作上卻往往不以自己的意志為轉移。?寫作的社會功用，就在于能夠表現(xiàn)紛繁復雜的道理。文章可以打破時空限制，溝通古今萬代；取法古人的美 好情操，為后人樹立道德規(guī)范；傳授濟世的文功武略，宣傳教化端正的民風。大到宇宙人類，小到細微情感；呼 風喚雨，泣鬼傳神。依托了鐘鼎碑碣的文字，端正的德行才傳播得更為廣遠；譜寫成樂章并配合樂器的演奏，文 章所表達的崇高思想情感將與日月同輝。?陸機（261-303 ），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家、書法家，與其弟陸云合稱“二陸”。 曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族。