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1、重點(diǎn)關(guān)注】關(guān)于西方四土之九品與其三輩往生、三輩生想對(duì)照表的說明(二)佛教凈土要義關(guān)于西方四土之九品與其三輩往生、 三輩生想對(duì)照表的說明(二)現(xiàn)在說第二個(gè)大問題、表內(nèi)主要欄目的具體說明為了說法之方便,現(xiàn)將 實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土的 九品往生 與其 三輩往生 、三輩生想 之對(duì)照表 重新粘貼如下:、表內(nèi)主要欄目的具體說明1、本 表 作為 正宗凈土行正信行 全程示意圖 之最后部分 往生之果報(bào) 的補(bǔ)充之說明,實(shí)應(yīng)附于 全程示意圖 之右側(cè),且與 全圖 合為一體。故從 表面上看,本表雖分為四張,而實(shí)則連通為一氣。如果頁面 允許, 圖 和 表 亦本為一張。2、本表(四張分表)所設(shè)各個(gè)欄目完全相同,條雙縱線將表格分為左右兩
2、個(gè)部分。 左邊為大經(jīng)之 三輩往生 與觀經(jīng)九品之關(guān)系,右邊為則觀經(jīng)之 三輩生想 與 九品往生 之關(guān)系。由于 三輩往生 與 三輩生想都與九品往生 有著直接之關(guān)系,所 以通過 九品 之過度,就可以確定 輩往生 、 三輩生想 之間的具體之關(guān) ,而左半部分之 九品 則為左右兩邊 所公用。系。由于頁面篇幅所限,右半部分省略了 九品雙縱線可直通上下,上至實(shí)報(bào)圓滿土,下至實(shí)報(bào)方便土(邊 地疑城)的 胎生區(qū) 之上方。由于實(shí)報(bào)圓滿土只攝 一機(jī) 本愿 平時(shí)初發(fā)之機(jī) ,而 此機(jī) 不僅信愿層 次最高,而且 堅(jiān)固不退 。所以該 土 既沒有上、下兩輩,也沒有 三輩生想 。又由于 攝生第四愿 的特殊性, 而令胎生者不 能進(jìn)入
3、 九品之中,而只能屈居于 九 品 之下。因而,實(shí)報(bào)方便土(邊地)之情況也比較 特殊,詳情可見第四表。3、表內(nèi) 四土 一欄,反映的是西方極樂世界的四大居住區(qū)域,這四大區(qū)域以距阿彌陀佛講堂精舍的遠(yuǎn) 近而分(詳見漢、吳二譯),其殊勝程度大有不同。 確定 四土 之依據(jù),是眾生平時(shí)初發(fā)心層次之高低。具體地說就是:本愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)入住于實(shí)報(bào)圓滿土,九愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)得生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土,愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)入住實(shí)報(bào)殊勝土,而攝生第四愿所攝之機(jī)則只能屈居于實(shí)報(bào)方便土(邊 地)。而根據(jù)眾生再發(fā)心 (包括 平時(shí)再發(fā) 和臨終再發(fā) )之情況,各土又可分為若干 輩 。多者有 四輩(邊地,見表四) , 少則只 一輩(圓滿土,見表一)
4、 ,一般情況則有 三輩(莊嚴(yán)土、殊勝土,見表二和表三) ,其具體之情況在 四土 一欄中都有 明確之標(biāo)注。4、 眾生機(jī)別 一欄,標(biāo)明的是 三輩往生者 的不同之 機(jī)別 。比如, 實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土之 三輩往生者 所對(duì)應(yīng)的 眾生機(jī)別 分別是:本愿平時(shí)攝受再發(fā)之機(jī) 上輩往生九愿平時(shí)攝受初發(fā)之機(jī) 中輩往生本愿臨終攝受再發(fā)之機(jī) 下輩往生而三輩因緣 欄之內(nèi)容與 眾生機(jī)別 相似,只不過是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了一下 三輩往 生 的具體條件,講得更詳細(xì)一些而已。需要引起我們高度之關(guān)注的是: 三輩往生 與 觀經(jīng)九品 之對(duì)應(yīng)關(guān)系并不是每輩各對(duì)三品,而是每輩各有不同!每輩各對(duì)三品 的說法只適用于 三輩 生想 ,而不適用于 三輩往生 !其中 之道理我們稍后再作說明。還有一點(diǎn)是需要我們特別強(qiáng)調(diào)的,這就是: 輩往生 中的下輩往生者 ,其所對(duì)應(yīng) 的是 本愿臨終攝受再發(fā)之機(jī) ,而 下 輩往生者 中包括了 下三品(最后三品) 之眾生。與此不同的是,同屬于 本愿臨終攝受 的 本愿臨終攝受初發(fā)之機(jī) ,其所攝者卻不僅 僅是 下三品 ,而是包括了觀
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