重點(diǎn)關(guān)注關(guān)于西方四土之九品與其三輩往生三輩生想對(duì)照表的說明二佛教凈土要義

1、重點(diǎn)關(guān)注】關(guān)于西方四土之九品與其三輩往生、三輩生想對(duì)照表的說明（二）佛教凈土要義關(guān)于西方四土之九品與其三輩往生、 三輩生想對(duì)照表的說明（二）現(xiàn)在說第二個(gè)大問題、表內(nèi)主要欄目的具體說明為了說法之方便，現(xiàn)將 實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土的 九品往生 與其 三輩往生 、三輩生想 之對(duì)照表 重新粘貼如下：、表內(nèi)主要欄目的具體說明1、本 表 作為 正宗凈土行正信行 全程示意圖 之最后部分 往生之果報(bào) 的補(bǔ)充之說明，實(shí)應(yīng)附于 全程示意圖 之右側(cè)，且與 全圖 合為一體。故從 表面上看，本表雖分為四張，而實(shí)則連通為一氣。如果頁面 允許， 圖 和 表 亦本為一張。2、本表（四張分表）所設(shè)各個(gè)欄目完全相同，條雙縱線將表格分為左右兩

2、個(gè)部分。 左邊為大經(jīng)之 三輩往生 與觀經(jīng)九品之關(guān)系，右邊為則觀經(jīng)之 三輩生想 與 九品往生 之關(guān)系。由于 三輩往生 與 三輩生想都與九品往生 有著直接之關(guān)系，所 以通過 九品 之過度，就可以確定 輩往生 、 三輩生想 之間的具體之關(guān) ，而左半部分之 九品 則為左右兩邊 所公用。系。由于頁面篇幅所限，右半部分省略了 九品雙縱線可直通上下，上至實(shí)報(bào)圓滿土，下至實(shí)報(bào)方便土（邊 地疑城）的 胎生區(qū) 之上方。由于實(shí)報(bào)圓滿土只攝 一機(jī) 本愿 平時(shí)初發(fā)之機(jī) ，而 此機(jī) 不僅信愿層 次最高，而且 堅(jiān)固不退 。所以該 土 既沒有上、下兩輩，也沒有 三輩生想 。又由于 攝生第四愿 的特殊性， 而令胎生者不 能進(jìn)入

3、 九品之中，而只能屈居于 九 品 之下。因而，實(shí)報(bào)方便土（邊地）之情況也比較 特殊，詳情可見第四表。3、表內(nèi) 四土 一欄，反映的是西方極樂世界的四大居住區(qū)域，這四大區(qū)域以距阿彌陀佛講堂精舍的遠(yuǎn) 近而分（詳見漢、吳二譯），其殊勝程度大有不同。 確定 四土 之依據(jù)，是眾生平時(shí)初發(fā)心層次之高低。具體地說就是：本愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)入住于實(shí)報(bào)圓滿土，九愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)得生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，愿平時(shí)初發(fā)之機(jī)入住實(shí)報(bào)殊勝土，而攝生第四愿所攝之機(jī)則只能屈居于實(shí)報(bào)方便土（邊 地）。而根據(jù)眾生再發(fā)心 （包括 平時(shí)再發(fā) 和臨終再發(fā) ）之情況，各土又可分為若干 輩 。多者有 四輩（邊地，見表四） ， 少則只 一輩（圓滿土，見表一）

4、 ，一般情況則有 三輩（莊嚴(yán)土、殊勝土，見表二和表三） ，其具體之情況在 四土 一欄中都有 明確之標(biāo)注。4、 眾生機(jī)別 一欄，標(biāo)明的是 三輩往生者 的不同之 機(jī)別 。比如， 實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土之 三輩往生者 所對(duì)應(yīng)的 眾生機(jī)別 分別是：本愿平時(shí)攝受再發(fā)之機(jī) 上輩往生九愿平時(shí)攝受初發(fā)之機(jī) 中輩往生本愿臨終攝受再發(fā)之機(jī) 下輩往生而三輩因緣 欄之內(nèi)容與 眾生機(jī)別 相似，只不過是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了一下 三輩往 生 的具體條件，講得更詳細(xì)一些而已。需要引起我們高度之關(guān)注的是： 三輩往生 與 觀經(jīng)九品 之對(duì)應(yīng)關(guān)系并不是每輩各對(duì)三品，而是每輩各有不同！每輩各對(duì)三品 的說法只適用于 三輩 生想 ，而不適用于 三輩往生 ！其中 之道理我們稍后再作說明。還有一點(diǎn)是需要我們特別強(qiáng)調(diào)的，這就是： 輩往生 中的下輩往生者 ，其所對(duì)應(yīng) 的是 本愿臨終攝受再發(fā)之機(jī) ，而 下 輩往生者 中包括了 下三品（最后三品） 之眾生。與此不同的是，同屬于 本愿臨終攝受 的 本愿臨終攝受初發(fā)之機(jī) ，其所攝者卻不僅 僅是 下三品 ，而是包括了觀