有關(guān)大學(xué)生愛(ài)情問(wèn)題

1、 有關(guān)大學(xué)生愛(ài)情問(wèn)題有關(guān)大學(xué)生愛(ài)情問(wèn)題 大學(xué)生真的需要愛(ài)情嗎？大學(xué)生戀愛(ài)利弊論。 校園愛(ài)情真的是“戀愛(ài)、學(xué)業(yè)兩不誤”、“戀愛(ài)、 婚姻兩回事”？ 異性友誼與愛(ài)情（男女間有無(wú)純潔的友情） 你如何定位愛(ài)情在人生中的位置？ 大學(xué)生戀愛(ài)僅僅是“練愛(ài)”嗎？ 你認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)的最主要特征是什么？ 只有激情式的、“一見(jiàn)鐘情”的愛(ài)情才是真正的愛(ài) 情？ 戀愛(ài)中的性關(guān)系、未婚同居與道德無(wú)關(guān)？ 網(wǎng)戀、同性戀問(wèn)題 一、愛(ài)情與人生一、愛(ài)情與人生 二、大學(xué)生的愛(ài)情二、大學(xué)生的愛(ài)情 三、婚姻家庭美德三、婚姻家庭美德 愛(ài)是什么 愛(ài)是什么？（你能用一句話說(shuō)說(shuō)自己對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)嗎） LOVE：新釋：L：代表Listen（傾聽(tīng)）;O:O

2、bligate（感恩）;V:valuad（尊重）;E:Excuse（寬恕）。 1、只要是正常之人，都思考過(guò)愛(ài)，體驗(yàn)過(guò)愛(ài)。 2、愛(ài)是生命中最常見(jiàn)的現(xiàn)象。 3、愛(ài)是人類內(nèi)心深處最獨(dú) 特的個(gè)性化體驗(yàn)。 愛(ài)的類型 1、血緣愛(ài)（親情）：指因共同的血緣關(guān)系所凝 聚的親情。 2、兩性愛(ài)（愛(ài)情）：指男女兩性之間相互傾慕、 親近的愛(ài)。 3、敬愛(ài)（下對(duì)上）：指對(duì)敬重和崇拜對(duì)象的敬 仰與親近的體驗(yàn)。 4、撫愛(ài)（上對(duì)下）：施愛(ài)者對(duì)接受者傾注的一 種愛(ài)撫、憐惜的心理體驗(yàn)。 5、友愛(ài)（友情、友誼）：相互對(duì)等或基本對(duì)等 的個(gè)體之間的一種親近感情。 一、愛(ài)情與人一、愛(ài)情與人 生生 愛(ài)情是人生中最圣潔的領(lǐng)地，是人世間最美好的

3、情感，愛(ài)情能帶給人帶來(lái)精神上的歡愉和生活上 的充實(shí)，缺少了愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的， 甚至是沒(méi)有意義的。 愛(ài)情只是人們的想象和文學(xué)虛構(gòu)，生活中沒(méi)有真 正的愛(ài)情，有的只是欲望的滿足、虛榮的考慮或 生計(jì)的功利籌劃。 人生第一要義便是生活，人必須生活著，愛(ài) 才有所附依，不能僅僅因?yàn)閻?ài)甚至盲目的愛(ài)， 而把別的人生要義全盤(pán)疏忽了。 (一)愛(ài)情的本質(zhì) (二)戀愛(ài)中的道德 (三)愛(ài)情的特征 ( (一一) )愛(ài)情的本質(zhì)愛(ài)情的本質(zhì) 愛(ài)情是人類特有的情感形式，是男女雙方在交往中形成的彼此傾慕、相 互愛(ài)悅、渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、深沉、持久專一的真摯 感情。 愛(ài)情的定義愛(ài)情的定義 愛(ài)情的本質(zhì) 自然屬性

4、和社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一 愛(ài)情的三要素：性愛(ài)、理想和責(zé)任 志同道合的愛(ài)情志同道合的愛(ài)情 國(guó)旗下的婚禮夫妻帶兵守邊疆 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這樣教導(dǎo)兒子： 要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任愛(ài)，首先意味 著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為他（她）締造幸福。 (二)戀愛(ài)中的道德 尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài) 戀愛(ài)不成的博士生成了殺人犯 戀愛(ài)不成殺死大一 女生 同學(xué)們切記: 沒(méi)有道德的護(hù)佑 愛(ài)情就不會(huì)長(zhǎng)久 (三三)愛(ài)情的特愛(ài)情的特 征征 互異性、互愛(ài)對(duì)等性、純潔專一性、 強(qiáng)烈持久性 詩(shī)經(jīng)“中心藏之，何日忘之”； 漢樂(lè)府上邪（ye）“上邪！我欲與君相 知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰！山無(wú)

5、陵，江水為竭，冬 雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！” 枕前發(fā)盡千般愿， 要休且待青山爛。 水面上秤錘浮， 直待黃河徹底枯。 白日參辰現(xiàn)， 北斗回南面， 休即未能休， 且待三更見(jiàn)日頭。 構(gòu)成愛(ài)情的基礎(chǔ)構(gòu)成愛(ài)情的基礎(chǔ) 思想基礎(chǔ)志同道合。 “擇偶須偕千秋業(yè)，愛(ài)有源頭情不竭” 感情基礎(chǔ)情投意合。 道德基礎(chǔ)平等自愿、忠誠(chéng)專一、履行義務(wù)等。 二、大學(xué)生的愛(ài)情二、大學(xué)生的愛(ài)情 大學(xué)生愛(ài)情箴言（學(xué)生觀點(diǎn)） 愛(ài)情是“靜水流深而非風(fēng)浪怒起” 愛(ài)情是源于內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，重要的是彼此的扶持 和支撐，而不是華麗的形式；愛(ài)情應(yīng)該以一種 淡泊和平靜的和諧長(zhǎng)存于彼此心中，以支持長(zhǎng) 久的一生 愛(ài)情是一串葡萄，過(guò)早嘗它，酸，過(guò)晚

6、嘗它， 苦，只有適當(dāng)時(shí)候嘗它才是甘甜的 愛(ài)情對(duì)于生活也許不是必需品 愛(ài)情可以不要激情，但責(zé)任卻絕對(duì)是必須的 大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)學(xué)生擇偶條件的抽查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于外在美和 內(nèi)美的要求，一般說(shuō)來(lái)，男生，尤其是文科 的男生較注重前者，而女生則大都注重后者。 近幾年來(lái)，這種情況有所變化，男女生的擇 偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨于一致：首先是要求對(duì)方與 自己有共同的理想、志趣，其次要求對(duì)方品 德高尚，知識(shí)淵博，具有見(jiàn)識(shí)和多方面的才 能，最后才考慮外表，而且外表一般即可， 主要是要?dú)赓|(zhì)好。 志、德、才、貌。志、德、才、貌。 (一)避免在戀愛(ài)問(wèn)題中把握和處置不當(dāng) 不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情情感定位不清晰； 不能錯(cuò)置愛(ài)

7、情的地位人生目標(biāo)不明確： 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不端正； 不能只重過(guò)程不重后果戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅 大學(xué)生戀愛(ài)與性（現(xiàn)狀）大學(xué)生戀愛(ài)與性（現(xiàn)狀） 一半以上學(xué)生認(rèn)為只要雙方愿意，戀愛(ài)期間發(fā) 生性行為無(wú)需指責(zé)。據(jù)2001年的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 男大學(xué)生體驗(yàn)過(guò)性活動(dòng)的比例隨年級(jí)遞增。 2004年8月1日零時(shí)，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)專業(yè) 大二學(xué)生趙玉萍，由于看到太多女大學(xué)生因同 居、墮胎而身心俱損，就經(jīng)過(guò)多方聯(lián)系，與另 外兩名女孩一起，創(chuàng)辦了“中華青春無(wú)暇”網(wǎng) 站，啟動(dòng)了一項(xiàng)拒絕婚前性行為宣言簽名活動(dòng)。 結(jié)果很不理想，與她們一天訪問(wèn)量200人的預(yù) 期相差太遠(yuǎn)，每天訪問(wèn)量只有20人。有人直呼 她們?yōu)椤胺饨?/p>

8、操守聯(lián)盟”，更有人懷疑她們?cè)?搞色情交友活動(dòng)。你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)？ 一位美國(guó)母親的肺腑之言： “婚前同居，是一個(gè)錯(cuò)誤婚前同居，是一個(gè)錯(cuò)誤” 同居與享受浪漫愛(ài)情毫不相干；同居與享受浪漫愛(ài)情毫不相干； 婚前同居時(shí)間越長(zhǎng)，越感到不幸福，常常導(dǎo)致婚前同居時(shí)間越長(zhǎng)，越感到不幸福，常常導(dǎo)致 情緒的反復(fù)無(wú)常甚至家庭暴力的產(chǎn)生；情緒的反復(fù)無(wú)常甚至家庭暴力的產(chǎn)生； 一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，婚前同居者的婚后生活質(zhì)量較一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，婚前同居者的婚后生活質(zhì)量較 低，比婚前不同居的人婚姻破裂的比率高出低，比婚前不同居的人婚姻破裂的比率高出 33%。 個(gè)人觀點(diǎn) 非常希望開(kāi)展科學(xué)的性健康教育，讓大學(xué)生通過(guò)正確的 渠道了解性，獲得正確的性

9、知識(shí)，以破除性的神秘感尤 其是罪惡感。但宣傳性知識(shí)，破除神秘感、罪惡感，并 不是鼓勵(lì)嘗試性活動(dòng)，更不意味著一定要徹底消除對(duì)性 的羞澀感，變得毫無(wú)顧忌，把性當(dāng)作一種游戲。男女性 生活是一件很神圣的事情，是一種靈魂深處的體驗(yàn)，是 高級(jí)的精神活動(dòng)，輕薄不得，否則人類可能又要從野蠻 時(shí)代重新進(jìn)化。 奉勸大學(xué)生發(fā)生性行為確實(shí)要慎之又慎。因?yàn)槿说囊簧?雖然很漫長(zhǎng)，但緊要處就那么幾步，而大學(xué)就是我們?nèi)?生道路上非常重要的一站，一步走錯(cuò)，可能會(huì)滿盤(pán)皆輸。 人只有一輩子，每走一步，都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì) 自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)你愛(ài)的他（她）負(fù)責(zé)。因此，所有 的意見(jiàn)都只是參考，不是教材，選擇權(quán)掌握在你自己手 中。 戀愛(ài)中

10、要關(guān)注的幾個(gè)關(guān)系: 戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系; 戀愛(ài)與集體的關(guān)系; 戀愛(ài)與他人和社會(huì)的關(guān)系 (二二)大學(xué)生戀愛(ài)中常見(jiàn)的問(wèn)題大學(xué)生戀愛(ài)中常見(jiàn)的問(wèn)題 1. 1.愛(ài)情至上的觀點(diǎn)愛(ài)情至上的觀點(diǎn) 持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：愛(ài)情凝聚著生活的 全部意義，愛(ài)情就是一切，是全部生命價(jià)值 的所在，除此之外，一切都是乏味的。 這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)在大學(xué)生中比較常 見(jiàn)。 2.2.愛(ài)情理想化的觀點(diǎn)愛(ài)情理想化的觀點(diǎn) 愛(ài)情理想化的人，往往把人的各種優(yōu)秀 品質(zhì)集中在一個(gè)夢(mèng)中情人身上，因此，當(dāng)他 們用這一理想模式去衡量現(xiàn)實(shí)生活中的異性 時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方總不能盡如人意。 3.3.愛(ài)情的情感化、經(jīng)驗(yàn)化傾向愛(ài)情的情感化、經(jīng)驗(yàn)化傾向 “校園愛(ài)情，不談婚姻

11、校園愛(ài)情，不談婚姻”、“說(shuō)好時(shí)間的愛(ài)情說(shuō)好時(shí)間的愛(ài)情”。 “愛(ài)戀只是為了獲得經(jīng)驗(yàn)愛(ài)戀只是為了獲得經(jīng)驗(yàn)”、“畢業(yè)了就分手畢業(yè)了就分手”。 這種觀點(diǎn)或許在校園中還并非主導(dǎo)，但已開(kāi)始被越 來(lái)越多學(xué)生提及。 大學(xué)生對(duì)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”這一觀 點(diǎn)，同意和基本同意的占58.8%，不同意和不太同 意的占25.6%。其中，男女同學(xué)對(duì)愛(ài)情的結(jié)果認(rèn)識(shí) 上存在較大差異，男同學(xué)同意這一觀點(diǎn)的占23.8%， 可以理解的占31.8%，不同意的占36.3%；女同學(xué) 同意的占14.7%，可以理解的占29%，而不同意的 達(dá)50.6%，女同學(xué)更注意愛(ài)情的結(jié)果。 的確，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)，情

12、感也是在經(jīng) 歷中一步步走向成熟。但人們理想中的愛(ài)情又 是純潔的、排他的。“為獲得經(jīng)驗(yàn)而愛(ài)，代價(jià) 是不是太大？會(huì)不會(huì)使純潔的愛(ài)情變味兒？” 這是任何一個(gè)慎重對(duì)待愛(ài)情的大學(xué)生必須考慮 的非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。 不過(guò)，這里有一種情況需要了解：持有多元?jiǎng)?機(jī)的這些學(xué)生，尤其是認(rèn)為愛(ài)情與婚姻沒(méi)有必 然關(guān)系的人，是否最終如前輩人一樣還是建立 了家庭？ 4 . 4 . 戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化 戀愛(ài)年齡趨向低齡化 建立戀愛(ài)關(guān)系的時(shí)間縮短，現(xiàn)在大學(xué)生中就流行著“速食愛(ài)情”、“速 配主義”的說(shuō)法 不文明的戀愛(ài)行為增多。一些過(guò)分親昵的動(dòng)作，從隱蔽到公開(kāi)。因?yàn)閱?相思而死纏爛打，因?yàn)槭俣鴤?/p>

13、對(duì)方的行為也時(shí)有發(fā)生。至于多角戀 愛(ài)、發(fā)生兩性關(guān)系甚至未婚同居的也不乏其人。 5 . 5 . 愛(ài)情功利化傾向愛(ài)情功利化傾向 愛(ài)情功利化傾向是指把作為愛(ài)情輔助因素的各種物質(zhì)條件當(dāng)作愛(ài)情產(chǎn)生的前 提和基礎(chǔ)。持這種觀點(diǎn)的人，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，把愛(ài)情建立在金錢(qián)、財(cái)富 以及學(xué)歷、社會(huì)地位之上。這種愛(ài)的立足點(diǎn)不是人而是人之外的東西。 誠(chéng)然，財(cái)富、學(xué)位、地位等可以標(biāo)志一個(gè)人的才能，在愛(ài)情選擇中適當(dāng)考慮 這些條件也是合理的。但是，如果走上極端，純粹為了滿足自己的功利要求， 而把這些條件置于優(yōu)先考慮的地位則是不正當(dāng)?shù)摹?（三）培養(yǎng)愛(ài)的能力（三）培養(yǎng)愛(ài)的能力 迎接愛(ài)的能力 拒絕愛(ài)的能力 承受失戀的能力 發(fā)展愛(ài)的能

14、力 迎接愛(ài)的能力迎接愛(ài)的能力 首先，要有良好的心理素質(zhì)。這包括客觀的 認(rèn)知能力，寬容、忍耐的氣度，承受挫折的 勇氣和力量等。其中，客觀的認(rèn)知能力尤其 重要。 其次，在迎接愛(ài)的降臨以前或戀愛(ài)過(guò)程中， 要明白自己到底需要什么樣的愛(ài)情?！斑x擇 我愛(ài)的，愛(ài)我選擇的”，減少戀愛(ài)的盲目性 和世俗的、他人的標(biāo)準(zhǔn)和看法的影響，因?yàn)?這些標(biāo)準(zhǔn)和看法盡管合理卻不一定適合你。 最后，愛(ài)的表達(dá)要講究方式方法，既敢于表 達(dá)又善于表達(dá)。 拒絕愛(ài)的能拒絕愛(ài)的能 力力 首先要敢于理智地拒絕。因?yàn)?，?ài)情不是同情或 憐憫，也不是單方面的一相情愿，而是男女雙方 互相傾慕的強(qiáng)烈感情，所以，對(duì)不合適的愛(ài)一定 要果斷拒絕，態(tài)度明確，不能

15、吞吞吐吐、模棱兩 可，以免對(duì)方誤解，橫生枝節(jié)。 其次，拒絕愛(ài)要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?。不論是面?duì)面 地拒絕，還是通過(guò)書(shū)信等方式，都要注意口氣婉 轉(zhuǎn)，以尊重對(duì)方為主。切不可冷嘲熱諷、惡語(yǔ)傷 人后揚(yáng)長(zhǎng)而去，也最好不要讓雙方以外的任何人， 尤其是雙方都熟悉的朋友知道此事，以免使失戀 者的自尊心受到更多的傷害，畢竟愛(ài)者無(wú)罪。你 可以拒絕他人的愛(ài)，這是你的自由和選擇，但是 你沒(méi)有權(quán)利傷害他人。 承受失戀的能力承受失戀的能力 失戀是人生的一種不幸，給人帶來(lái)的痛苦是劇 烈而深重的。但是，我們決不能因此而自暴自 棄，或?qū)?duì)方耿耿于懷，施于報(bào)復(fù)，更不能從 此厭惡異性，立志獨(dú)身，甚至走上絕路，以身 殉情。要在沉痛過(guò)后，冷

16、靜地思考、分析失戀 的具體原因，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更深刻地把 握愛(ài)的本質(zhì)，提煉愛(ài)的藝術(shù)，勇敢地走出失戀 的泥潭，重新尋找和收獲屬于自己的美好愛(ài)情。 失戀僅僅意味著一次戀愛(ài)的失敗，并非永遠(yuǎn)失 去愛(ài)情，正相反，它會(huì)為你再一次選擇愛(ài)提供 經(jīng)驗(yàn)。 發(fā)展愛(ài)的能發(fā)展愛(ài)的能 力力 要坦誠(chéng)相待，純潔專一，彼此信任。要坦誠(chéng)相待，純潔專一，彼此信任。 長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。 要交心，以便深切了解彼此的追求、志趣、性要交心，以便深切了解彼此的追求、志趣、性 格是否相投。格是否相投。 結(jié)婚前睜大眼睛，結(jié)婚后要閉一只眼睛。 要將激情向平靜、深沉的親情轉(zhuǎn)化要將激情向平靜、深沉的親情轉(zhuǎn)化寬容、寬容、 體貼

17、。體貼。 要互相尊重，切忌完全按自己的意愿塑造對(duì)方。要互相尊重，切忌完全按自己的意愿塑造對(duì)方。 弗洛姆在弗洛姆在愛(ài)的藝術(shù)愛(ài)的藝術(shù)中這樣寫(xiě)道：中這樣寫(xiě)道： 我希望一個(gè)被我愛(ài)的人應(yīng)該以他自己的方式和 為了自己去成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于我。如 果我愛(ài)他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受 他本來(lái)的面目，而不是要求他成為我希望的樣 子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象。這才是 愛(ài)情本來(lái)應(yīng)該的樣子。 換句話說(shuō)，無(wú)論多么深厚的感情，都不是要使 愛(ài)情雙方合為一體，而是要始終保持兩個(gè)人獨(dú) 立、自由的品格，即是一種對(duì)立中的矛盾統(tǒng)一。 再歸結(jié)到一點(diǎn) 是否有締結(jié)婚姻建立家庭的美好愿望和勇氣，可以衡量你是 否有發(fā)展愛(ài)的能力

18、三、三、婚姻家庭美德婚姻家庭美德 男女平等 夫妻和睦 尊老愛(ài)幼 鄰里友善 忠告 人的生活里的確有很多無(wú)聊、乏味、空虛的時(shí)刻，愛(ài) 情生活也不例外。每天都過(guò)燈紅酒綠、紙醉金迷的生 活，沉浸在愛(ài)的激情中，也未必就不空虛無(wú)聊，可能 心靈會(huì)更無(wú)所歸依，因?yàn)檫@不是常態(tài)的生活，不符合 人性。俗話說(shuō)：“平平淡淡才是真！”只有把常態(tài)的 生活、平平淡淡的愛(ài)情過(guò)出滋味來(lái)，過(guò)出樂(lè)趣來(lái)，才 是真正的會(huì)生活，才算懂得愛(ài)的藝術(shù)。 戀愛(ài)簡(jiǎn)單，真愛(ài)難求！戀愛(ài)簡(jiǎn)單，真愛(ài)難求！ 愿同學(xué)們?cè)谌松牡缆飞细冻?真心，收獲真愛(ài)，在未來(lái)的愛(ài)情道路上一路走好！ (二)戀愛(ài)中的道德 尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài) 戀愛(ài)不成的博士生成了殺人犯 戀愛(ài)不成殺死大一 女生 (一)避免在戀愛(ài)問(wèn)題中把握和處置不當(dāng) 不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情情感定位不清晰； 不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位人生目標(biāo)不明確： 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不端正； 不能只重過(guò)程不重后果戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅 5 . 5 . 愛(ài)情功利化傾向愛(ài)情功利化傾向 愛(ài)情功利化傾向是指把作為愛(ài)情輔助因素的各種物質(zhì)條件當(dāng)作愛(ài)情產(chǎn)生的前 提和基礎(chǔ)。持這種觀點(diǎn)的人，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，把愛(ài)情建立在金錢(qián)、財(cái)富 以及學(xué)歷、社會(huì)地位之上。這種愛(ài)的立足點(diǎn)不是人而是人之外的東西。 誠(chéng)然，財(cái)富、學(xué)