中圖版歷史八年級(jí)上冊(cè)第21課《近代教育與社會(huì)生活的變化》教案

1、最新中圖版歷史八年級(jí)上冊(cè)第21 課近代教育與社會(huì)生活的變化教案一、課程標(biāo)準(zhǔn)（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（ 1）知道照相和電影等在出現(xiàn)的史實(shí)。（ 2）以申報(bào)、商務(wù)印書館等為例, 了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。（ 3）了解民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。（二）教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與技能（ 1）知道照相、電影和申報(bào)、商務(wù)印書館等生活時(shí)尚、大眾傳媒出現(xiàn)的時(shí)間和引起的文化生活變化。（ 2）了解民國以來剪發(fā)辮、易服飾、“放足”、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗的變化。2過程方法與能力（ 1）通過分組搜集、整理、分析清末民初的“老照片”、電影資料、報(bào)刊資料, 初步培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和對(duì)文化生活變化的比較、概括能

2、力。（ 2）文化生活和社會(huì)風(fēng)俗的變遷源于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化的關(guān)系。3情感態(tài)度與價(jià)值觀（ 1）初步認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)的近代化和世界文化交流必然引起文化生活和社會(huì)習(xí)俗的改變, 這是一種社會(huì)的進(jìn)步。（ 2）西方資本主義對(duì)的侵略 , 客觀上打破了舊的封建文化、生活體系 , 由此培生初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)看待歷史的能力。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn) ：本課作為“近代化的起步”單元的最后一課, 在內(nèi)容上、知識(shí)要求上處于了解層次,但在能力上要求較高 , 要初步理解照相、電影、報(bào)刊、出版、社會(huì)風(fēng)俗方面反映的社會(huì)生活近代化 , 這符合教科書對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和釋讀。難點(diǎn) ：本課的難點(diǎn)與重點(diǎn)相同,

3、即初步理解照相、電影、報(bào)刊、出版、社會(huì)風(fēng)俗方面反映的會(huì)生活近代化。近代化從總體上看是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變, 它涉及政治、濟(jì)、文化等各方面。在社會(huì)生活方面, 是一種心理態(tài)度、價(jià)值觀和生活方式的改變過程。在界近代化潮流中 , 作為一個(gè)具有古老文化傳統(tǒng)的東方國家, 在西方近代文明的直接沖下, 與西方近代文明相匯合 , 并在本民族文化精神的支配下, 以自己特有的方式走上了獨(dú)具特色的近代化發(fā)展道路。在晚清民國時(shí)期, 即西洋文明沖擊社會(huì)的初期, 出現(xiàn)了一些新的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、新潮流、新時(shí)尚 , 例如照相、電影、剪發(fā)辮、易服飾等等, 反映了社會(huì)各個(gè)階在生活方式及思想觀念上的變化。教學(xué)過程與方法：

4、【導(dǎo)入新課】：日常生活中普通和平常的照相、讀報(bào)、看電影、握手等文化生活和禮俗, 它們什么時(shí)候出現(xiàn)在人的日常生活中？它們的出現(xiàn)反映了社會(huì)生活的哪些變化？除此之外, 近代社會(huì)還發(fā)生了哪些變化？【感受歷史 , 感悟歷史 】：一、文化生活的變化一個(gè)時(shí)期的文化直接反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來, 我國的近代起步 ,被納入世界資本主義市場, 大量先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備、技術(shù)傳人, 近代企業(yè)的興辦 , 政治民主化的探索 , 資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙, 都在文化上產(chǎn)生了巨大的影響。1 / 41、照相術(shù)19 世紀(jì) 30 年代 , 法國人達(dá)蓋爾發(fā)明了照相技術(shù),40 年代傳人。 1844 年 8 月耆英在與法國使臣談

5、判時(shí) , 法國人為其拍攝照片, 這是最早的照相事例之一。照相迅速地融入人的社會(huì)生活,各地開設(shè)營 業(yè)性的照相館 ,拍照留影成為人們的一種時(shí)尚。照相還被應(yīng)用于廣告中, 發(fā)揮了很大的社會(huì)作用。2、電影1895 年法國人盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影, 不久就傳入 , 當(dāng)時(shí)被稱作“電光影戲”或“西洋影戲”。第一次放映“西洋影戲”是1896 年 8月在徐園的 “又一樓”茶樓。人拍攝的第一部影片是豐泰照相館拍攝的由著名京劇演員譚鑫培 表演的 定軍山 , 它是一部無聲電影。 1931 年 , 由明星影片公司拍攝的歌女紅牡是我國第一步有聲電影。20 世紀(jì)初 , 電影先驅(qū)們先后組建了新民公司等多家電影三不僅成為我國民族

6、工業(yè)的一支生力軍,而且培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀電影演員如阮玲玉、趙丹、白楊等和第一個(gè)在國際上獲獎(jiǎng)的導(dǎo)演蔡楚生, 創(chuàng)作了大批 優(yōu)秀的電影作品。教科書中提到的難夫難妻是我國的第一部故事片。你們還知道哪些老電影、老演員和導(dǎo)演？3、報(bào)紙以申報(bào)為例說明近代報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展。報(bào)刊是通過文字傳遞信息、表達(dá)思想與要石專播工具。近代報(bào)刊業(yè)的出現(xiàn)受西方文化習(xí)俗的影響, 并同政治近代化息息相關(guān),維新變法和辛亥革命運(yùn)動(dòng)過程中 , 都出現(xiàn)過創(chuàng)辦報(bào)刊的高潮。申報(bào)由英商安納斯脫. 美查（ ErnestMajor ）等四人合辦于 ,1872年 4 月 30 日創(chuàng)刊 , 聘請(qǐng)人擔(dān)任主筆。從創(chuàng)刊開始就有新聞、評(píng)論、文藝副刊和廣告等欄目,

7、確立了我國近代報(bào)刊的基本模式。1912 年 , 由我國近代著名報(bào)人史量才接辦 , 并很快發(fā)展為近代最大的報(bào)業(yè)集團(tuán)。4、出版以商務(wù)印書館為例說明近代圖書出版業(yè)的發(fā)展。造紙術(shù)和印刷術(shù)都是我國發(fā)明的, 但是我國的圖書印刷長期處于手工操作階段。近代以后, 西方發(fā)明的鉛字和機(jī)械印刷技術(shù)傳入我國,近代出版業(yè)開始迅速發(fā)展。最有代表性的是商務(wù)印書館, 它是1897 年由夏瑤芳等人創(chuàng)辦的。 20 世紀(jì)初張?jiān)獫?jì)成為該館的負(fù)責(zé)人, 他非常重視文化教育事業(yè) , 組織專家編 輯出版了大批水平高、質(zhì)量好的中小學(xué)教科書；編印的“大學(xué)叢書”, 結(jié)束了清末以來外國人壟斷我國高等學(xué)府教科書的局面；編印了辭源等工具書, 深受知識(shí)界

8、歡迎。商務(wù)印書館是近代規(guī)模最大的出版機(jī)構(gòu)。在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生注意近代圖書出版事業(yè)快速發(fā)展的重要原因是機(jī)械印刷技術(shù)的傳入 , 由此體現(xiàn)工業(yè)化的影響。二、社會(huì)風(fēng)俗的變遷社會(huì)風(fēng)俗的變遷實(shí)際上是人民生活近代化的反映, 其方向是越來越文明 , 更是人走向世界的標(biāo)志。社會(huì)風(fēng)俗的變遷與創(chuàng)新, 有其重大的社會(huì)價(jià)值,它是社會(huì)發(fā)展的縮影。首先 , 教科書說明了社會(huì)習(xí)俗發(fā)展的方向,是向越來越文明的方向發(fā)展。對(duì)此知識(shí)可結(jié)合近代化的起步 , 指出“ 文明 ”的方向?qū)嶋H上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方, 與世界潮流接軌；反對(duì)封建專制制度 , 提倡民主風(fēng)氣；傳播資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛思想和對(duì)人的尊重, 特別是對(duì)女權(quán)的尊重。其次 , 教科書

9、分別介紹了 剪發(fā)辮、易服飾、放足和改稱呼。古代很長時(shí)期內(nèi)漢族的發(fā)式是男子和女子一樣蓄發(fā)不剪, 或披發(fā)于肩或束發(fā)于頂。宋朝時(shí)的金人是剃掉頭頂發(fā) , 編辮垂肩 , 滿族人繼承了這種發(fā)式。清軍入關(guān)后, 為了用同化風(fēng)俗的辦法來鏟除漢人的民族意識(shí) , 強(qiáng)令男子剃發(fā)。在“留頭不留發(fā), 留發(fā)不留頭”的高壓政下 , 漢族男子終于都按照滿族的習(xí)俗剃發(fā)蓄辮, 拖在腦后的一條長長的發(fā)辮成為清朝國民的象征。因此,要求剪辮就成為各個(gè)時(shí)期反清的標(biāo)志。鴉片戰(zhàn)爭后, 在中西方交流中 , 西方人譏笑的辮子 ,更激起了人雪恥振興的決心。辛亥革命后, 各地興起剪辮之風(fēng), 成為推翻清朝統(tǒng)治, 進(jìn)行革命的標(biāo)志。南京臨時(shí)政府建立后,孫中

10、山通令全國男子限期剪辮, 以除去舊俗 , 做文明公民。設(shè)問：為什么拖在人們腦后的大辮子會(huì)成為革命的對(duì)象？2 / 4易服飾 的主要成就是西服、中山裝和旗袍流行。西服 是歐洲的傳統(tǒng)服裝。它設(shè)計(jì)科學(xué), 著方便, 穿起來能使人精神煥發(fā)。近代以來,隨著外國人在的增多和受留學(xué)回國人員的影響, 西服逐漸在流行開來。 中山裝 是辛亥革命后孫中山根據(jù)中西服裝的優(yōu)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的一種新式服裝。上衣為對(duì)襟、翻領(lǐng)、胸前有四個(gè)口袋, 袋蓋為倒山形筆架式；褲子基本上是西褲樣式。中山裝樸實(shí)、莊重 , 符合人的審美觀點(diǎn), 適合于社會(huì)各階層。在國際上, 中山裝被視為男禮服的代表 樣式。 旗袍 原為滿族婦女的一種服裝, 民國時(shí)吸收了西

11、方服飾的長處, 逐汗演變?yōu)楦挥袝r(shí)代氣息的時(shí)尚服裝。新穎獨(dú)特的旗袍, 不僅受我國婦女的喜歡, 而且也很受西方婦女的青睞。女子 纏足 的陋習(xí)始于五代時(shí)的南唐, 發(fā)展于宋代 , 盛行于清代。纏足是在女孩子未成年時(shí) , 將其雙腳分別用布裹緊, 使其 長成足骨隆起、足尖尖小的畸形腳。這嚴(yán)重地摧殘了婦女的身心健康。清朝順治、康熙年間曾兩度禁止纏足, 但成效不大?？涤袨?、梁啟超等維新派人士倡導(dǎo)女子放棄纏足, 還成立了“不纏足會(huì)”。 1912 年 , 孫中山指示內(nèi)務(wù)部通令全國各省, 禁止女子纏足。從此 , 各地開展了大規(guī)模的放足運(yùn)動(dòng), 纏足的婦女逐漸減少。民國初期 , 社會(huì)風(fēng)俗的另一重大變化是改稱呼 。 19

12、12 年, 孫中山頒布命令 , 廢除清朝官場上“大人”、“老爺”等舊稱呼, 官員之間以官職相稱。與此同時(shí), 跪拜、作揖等清朝通行的禮節(jié)也被廢除 , 代之以鞠躬和脫帽禮。中外人員交往開始采用西方的握手禮節(jié)。本知識(shí)點(diǎn)的講授 , 可引導(dǎo)學(xué)生思考“這些稱呼和禮節(jié)的改變有哪些重要而深遠(yuǎn)的意義？”鼓勵(lì)學(xué)生在自己的認(rèn)識(shí)水平上回答, 教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維。教師也可以從近代資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子追求民主、平等, 反對(duì)封建專制和特權(quán), 近代國家、政府的職能向社會(huì)服務(wù)職能轉(zhuǎn)變等方面適當(dāng)提示?！究偨Y(jié) 】：隨著閉關(guān)自守大門的打破和西方資本主義勢(shì)力的闖入, 近代文明也傳入。輪船、火車等新式交通工具的使用,電報(bào)、

13、電話等通訊工具的引進(jìn), 照相、看電影、看報(bào)紙等娛樂方式、精神消費(fèi)的傳入 , 猛烈的沖擊著古老的傳統(tǒng) , 悄然改變著人的衣食住行、生活方式和價(jià)值觀念 , 推動(dòng)著社會(huì)近代化的緩慢前進(jìn)。社會(huì)生活的這些變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流 , 是一種歷史的進(jìn)步?！緩?fù)習(xí)鞏固】：試分析一下,近代創(chuàng)辦的報(bào)紙與舊時(shí)的邸報(bào)在本質(zhì)上有何不同？（近代報(bào)刊與舊時(shí)邸報(bào)的本質(zhì)不同點(diǎn)：邸報(bào)是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的, 刊載的內(nèi)容狹窄 ,發(fā)行范圍有比較嚴(yán)格的控制 , 在一定程度上禁錮了民眾的視聽；近代報(bào)紙順應(yīng)了民主化的發(fā)展趨勢(shì), 擴(kuò)大了信息傳播的廣度、速度和深度, 公眾的知情權(quán)和“社會(huì)輿論”受到重視；另外, 近代報(bào)刊也反映大眾生活

14、, 豐富大眾生活 , 服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。）【知識(shí)拓展】：本課的知識(shí)拓展介紹了握手禮的流行, 其實(shí)是教科書中社會(huì)風(fēng)俗變遷的補(bǔ)充 , 它同改稱呼一樣反映了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步分子追求民主平等和融入世界潮流的愿望。培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣 , 例如一般情況下 , 遇見朋友先打招呼 , 然后相互握手 , 寒暄致意。握手時(shí)要熱情 , 面露笑容 , 注視對(duì)方眼睛。伸手動(dòng)作要大方, 態(tài)度要自然 , 如左手加握 , 以表示更加親切、更加尊重對(duì)方。但男同志對(duì)女賓一般不用。握手也有次序, 一般來說 , 應(yīng)由主人、領(lǐng)導(dǎo)者、年長者、身份高者、女同志先伸手, 待他們伸手后再握手。【相關(guān)鏈接 】：第一部引起轟動(dòng)的國產(chǎn)故事片1923

15、年孤兒救祖記第一部長系列影片19281931 年火燒紅蓮寺共 18 集第一位電影皇后胡蝶（ 1908-1989 ） , 原 名胡瑞華 , 廣東鶴山人 , 出生于。先后演了戰(zhàn)功、火燒紅蓮寺、歌女紅牡丹、狂流、脂粉市場、姊妹花等重要影片。 1933 年被明星日?qǐng)?bào)評(píng)為第一位“電影皇后”。1946 年遷居香港 , 主演孝道、后門等影片 ,1975 年退出影壇移居加拿大,第一部在 國際上獲獎(jiǎng)的影片漁光曲由聯(lián)華影業(yè)公司1934 年攝制第一部彩色寬銀幕電影 1958 年 , 電影制片廠（海燕廠）拍攝了我國第一部35 毫米彩色寬銀幕立體聲 故事片老兵新傳。這是我國第一部彩色寬銀幕影片, 也是大陸第一部寬銀幕電

16、影。3 / 4第一部動(dòng)畫片 1926 年 , 大鬧天宮；它也是美術(shù)片的開始。第一部在國際上獲獎(jiǎng)的美術(shù)片1956 年電影制片廠出品的木偶片神筆獲第八屆國際兒童影片節(jié)兒童娛樂片一等獎(jiǎng) ,這是第一部在國際上獲獎(jiǎng)的美術(shù)片。第一部大型動(dòng)畫片鐵扇公主。鐵扇公主不但是第一部動(dòng)畫長片, 也是亞洲當(dāng)時(shí)的第一長動(dòng)畫片。在世界電影史上, 它則是名列美國的白雪公主、小人國和木偶奇遇記之后的第四部大型動(dòng)畫藝術(shù)片。譯制的第一部外國電影 普通一兵。第一部在國際電影節(jié)上獲最高獎(jiǎng)的故事片1988 年 , 由張藝謀執(zhí)導(dǎo) , 鞏俐和姜文主演的影片紅高粱 在第 38 屆西柏林國際電影節(jié)上獲得最高獎(jiǎng)金熊獎(jiǎng)；這是第一部在國際a 類電影節(jié)上獲得最高獎(jiǎng)的電影。第一部恐怖電影1937 年 , 新成立的新華影片公司推出了一部深受歡迎的影片夜半歌聲 , 這是銀幕上出現(xiàn)的第一部國產(chǎn)恐怖電影, 它不但在當(dāng)時(shí)制造轟動(dòng)效應(yīng), 歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的歲月 , 其價(jià)值和魅力依然能夠得到驗(yàn)。第一部獲得世界吉尼斯紀(jì)錄的影片2002年 12月 12 日廬山戀 “世界上在同一影院連續(xù)放映時(shí)間最長的電影”的吉尼斯世界紀(jì)錄。這是第一部創(chuàng)造了世界吉尼斯紀(jì)錄的電影, 到目前為止 , 也是惟一的一部。新第一部與國外合拍的故事片1958 年 , 電影制片廠與法國加郎斯藝術(shù)制片公司