2009年成人高考高起點(diǎn)語文真題及答案解析

1、 2009年成人高考高起點(diǎn)語文真題及答案解析一、 (18 分，每小題 3 分 )1 下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音相同的一項(xiàng)是A 默 不作聲 磨 坊 驀 然 墨 守成規(guī)B 怦 然心動(dòng) 蓬 勃 烹 飪 朋 比為奸C 搖 唇鼓舌 遙 望 造 謠 杳 無音信D 束 手無策 寬 恕 贖 罪 述 而不作【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查形異音近字的辨識(shí)能力。答案是A.(A組加點(diǎn)字均讀m。B組怦與烹讀png一聲,其余讀png。C組除杳讀yo外，其余讀yo。D組除贖讀sh外，其余讀sh。值得注意的是，驀常被誤讀成m.)2 下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A 防范 兼收并蓄 流離失所 過尤不及B 配給 染眉之急 貌合神離

2、 旗開得勝轉(zhuǎn)自C 企盼 相機(jī)行事 手疾眼快 置若罔聞D 滯留 曲指可數(shù) 借古諷今 昭然若揭【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查錯(cuò)別字的辨識(shí)能力。答案是C。（A組尤字錯(cuò)，應(yīng)為過猶不及。B組染字錯(cuò)，應(yīng)為燃眉之急。D組曲字錯(cuò)，應(yīng)為屈指可數(shù)。）3 依次填人下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是不管是修繕 是重建，對(duì)于文化遺跡來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一， 把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢(mèng)。吏何況，收拾起來的 前夜的殘夢(mèng)， 今日的游戲。A 或 即使 僅是 不是B 還 如果 僅是 不是C 還 如果 不是 只是D 或 即使 不是

3、只是【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查常見虛詞的正確使用能力。答案是C。只要注意關(guān)聯(lián)詞語的搭配及分句之間的邏輯關(guān)系就能答對(duì)這道題。4 依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是沒有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫出高 的作品來的。這座經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨 的古塔。，隨時(shí)都有倒塌的可能。任何人都可能被別人批評(píng)和議論，但必須是 的和實(shí)事求是的。轉(zhuǎn)自惡劣的自然條件極大地 著這個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。A 晶位 侵蝕 善煮 制約B ，品格 侵襲 善意 限定C 品格 侵蝕 誠(chéng)意 限定D 品位 侵襲 誠(chéng)意 制約【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查近義實(shí)詞的辨析使用能力。答案是A。（侵襲，是侵入并襲擊，侵蝕意思一是逐漸侵入使

4、變壞，二是暗中一點(diǎn)一點(diǎn)的侵占。二者意義程度不同，側(cè)重點(diǎn)不同。善意側(cè)重心意的質(zhì)量，誠(chéng)意側(cè)重于心意的態(tài)度。制約是限制約束，限定是在數(shù)量、范圍等方面加以規(guī)定，從詞的范圍上看，前者比后者大。）5 下面句子沒有語病的一項(xiàng)是A 中國(guó)消除貧困獎(jiǎng)評(píng)選表彰活動(dòng)，旨在評(píng)選表彰那些為中國(guó)的扶貧事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。B 我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的精神領(lǐng)地，其他人不要以為憑借善良就可以隨意闖入。C 我深切體會(huì)到翻譯在促進(jìn)國(guó)家民族間的文化交流中所起到的重要作用是巨大的D 嘈雜的拍攝現(xiàn)場(chǎng)本來鴉雀無聲、一片寂靜，大家都用眼神敬意地注視著這位敬業(yè)的老導(dǎo)演?！景餐麕燑c(diǎn)評(píng)與解析】考查常見病句的辨識(shí)。答案是B。（A句缺少賓語，C句結(jié)構(gòu)

5、混亂，D句表意不明。）6 填人下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是轉(zhuǎn)自去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。 江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。A 這兒的景色真是美極了 ! 六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上波光粼粼，B 那兒的景色真美 ! 六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼，C 那兒的景色真美 ! 六和塔在錢塘江邊矗立著，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼，D 這兒的景色真是美極了 ! 六和塔在錢塘江邊矗立著，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上波光粼粼，【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查語意的連貫與銜接。答案是B。（由于作者表述了自己去年的一次經(jīng)歷和感受，因此，A和D選項(xiàng)中的這兒不妥，C項(xiàng)后半句

6、出現(xiàn)了兩個(gè)表述對(duì)象六和塔和江面。只有B句堅(jiān)持了話題統(tǒng)一、角度一致的原則。）二、 (12 分，每小題 3 分 )轉(zhuǎn)自閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 7 - 10 題?？茖W(xué)把很大的熱情投入到了對(duì)憂郁的解析而不是對(duì)開懷喜悅的理解當(dāng)中。研究者們?cè)缇椭?，憤怒和壓抑?huì)讓我們生病，甚至死亡?？墒撬麄儾孪胂駱酚^、好奇和狂喜-那種想張開臂膀，為春天的甜蜜而高歌一曲的沖動(dòng)-這類的感覺，不僅使人生值得留戀，而且會(huì)使壽命極大地延長(zhǎng)。他們認(rèn)為，歡笑可以驅(qū)除緊張感對(duì)人體產(chǎn)生的銹蝕性影響，歡樂的人比好發(fā)脾氣和喜歡訴說的人活得更長(zhǎng)。為什么幸福感有利于健康，人體處于狂喜狀態(tài)時(shí)，身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢 ? 近來引起科學(xué)家注意的是由

7、腦垂體分泌出來的荷爾蒙?？墒牵侥壳盀橹?，大部分實(shí)驗(yàn)僅限于嚙齒類動(dòng)物，行為科學(xué)的學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛藥物在人類當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生們寧愿把精力集中在一些嚴(yán)肅的事情上，也就是使人們生病的一些東西上。令人傷心的是，太多科學(xué)家都以負(fù)面的角度來看待幸福感這個(gè)問題。他們認(rèn)為，幸福之所以被認(rèn)為有益健康，是因?yàn)樗芙鈶n消愁?？墒?，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悅遠(yuǎn)非只是壓抑的缺失；它本身就有其決定性的積極存在狀態(tài)-一種成熟的、美妙的感覺。研究者們說，他們很難理解幸福感的一個(gè)重要原因是無法在實(shí)驗(yàn)室里重現(xiàn)這種感情。你可以讓人發(fā)火，讓人好奇，可是很難讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幸福感，除非給他們一些致幻劑。但是有種

8、喜悅的確是可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室分析的，那就是笑。當(dāng)你歡笑的時(shí)候，你的肌肉、脖頸和肩頭都很快地收緊和放松，心率和血壓都會(huì)增加，呼吸時(shí)斷時(shí)續(xù)，更加深沉。當(dāng)笑聲減下來的時(shí)候，你的血壓和脈搏都有可能會(huì)沉下來，慢下來，直到比這場(chǎng)歡喜開始前更為適合健康的體態(tài)。大笑還有助于抵消不適感，在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，給一組學(xué)生看雜耍演員的錄像節(jié)目，他們要比另一組觀看插花藝術(shù)講解錄像的學(xué)生能夠忍受更高的電流強(qiáng)度刺激。當(dāng)然，對(duì)一些病理性大笑，醫(yī)生們會(huì)用注射鎮(zhèn)定劑來停止它-這時(shí)醫(yī)生們的臉上會(huì)凝結(jié)著歡欣的微笑。轉(zhuǎn)自7 下面對(duì)第十段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A 科學(xué)家認(rèn)為，憤怒和壓抑是憂郁的兩種表現(xiàn)形式B 科學(xué)家認(rèn)為 , 為美好的春天高歌是

9、典型的喜悅情境C 科學(xué)家認(rèn)為，喜悅可以使人留戀生命、延年益壽D 科學(xué)家認(rèn)為，緊張感是一種有益于生命的情緒【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】答案D（A項(xiàng)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第一、二行，B項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第二、三行，C項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第三、四行，D項(xiàng)屬于無中生有）8 下面對(duì)第二段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A 由腦垂體分泌出來的荷爾蒙是喜悅狀態(tài)的生理反應(yīng)B 一種可愛藥物是只對(duì)嚙齒類動(dòng)物才有特效的藥物C 醫(yī)生們關(guān)注的嚴(yán)肅的事情是指二些能致病的事物D 行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類喜悅上都不夠積極【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】答案B（A項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第一、二行，C項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在最后一行，D項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第三行，B項(xiàng)屬于曲解原文）轉(zhuǎn)自9

10、 下面對(duì)第三段文意的理解，正確的一項(xiàng)是A 大多數(shù)科學(xué)家都能從正確的角度研究和解釋幸福感B 研究者說不能理解幸福是因?yàn)闊o法讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幻覺C 作者認(rèn)為，壓抑的缺失是喜悅感產(chǎn)生的主要來源D 作者認(rèn)為，積極存在狀態(tài)是喜悅感的獨(dú)立狀態(tài)【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】答案D （A項(xiàng)的 都能從正面的角度與原文第一行都以負(fù)面的角度意思相反，B項(xiàng)曲解原文，C項(xiàng)轉(zhuǎn)化失誤，將否定轉(zhuǎn)化為肯定）10 下面對(duì)第四段文意的理解，正確的一項(xiàng)是轉(zhuǎn)自A 笑不屬于喜悅，所以可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行分析研究B 當(dāng)笑聲結(jié)束時(shí)，血壓和心率都會(huì)自動(dòng)恢復(fù)原來狀態(tài)C 忍受更高電流強(qiáng)度，說明人在歡笑時(shí)可以抵消不適D 醫(yī)生們臉上歡欣的微笑有助于緩解病人的不適【

11、安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】答案C （D項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)點(diǎn)在第四、五行。A項(xiàng)誤將原文的肯定有種喜悅那就是笑變否定笑不屬于喜悅， BD ）三、 (25 分 ) 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 11 - 15 題。精美的藝術(shù)世界，是一個(gè)令人神往的奇妙世界。在這個(gè)世界中，相同時(shí)代和地域，或者不同時(shí)代和地域的作者與讀者，都可以按不同的社會(huì)傾向和審美趣味，交換著對(duì)社會(huì)人生的體驗(yàn)，進(jìn)行著心的交流。莎士比亞筆下的王子復(fù)仇，可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡與正義；曹雪芹筆下的榮國(guó)府的盛衰，可以啟迪今世的讀者去體會(huì)人生的過去與未來。通過精美的藝術(shù)品，素不謀面的作者和讀者足可以進(jìn)行思想感情的傳遞和共鳴的。藝術(shù)，這精神世界中的一條流瀉

12、千里的大運(yùn)河，可以溝通江、湖、海，可以溝通古、今、來。藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)，進(jìn)行層出不窮的審美再創(chuàng)造。能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。但是，并非人人皆有這種厚福，誠(chéng)如馬克思所說，對(duì)于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。一部紅樓夢(mèng)，已經(jīng)流傳了 200 余年。 200 年來，不同身分、不同眼光的讀者對(duì)這部巨著發(fā)表了或是正確，或是隔膜，或是荒謬的五花入門的意見。當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時(shí)候，情形確實(shí)如同魯迅所描述的那樣：?jiǎn)问敲饩鸵蜃x者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排

13、滿，流言家看見宮闈秘事。魯迅在這段話的后面加了一串省略號(hào)，這就意味著這些話既沒有把以往的種種意見囊括無遺，更無法窮盡今后將會(huì)大量出現(xiàn)的新的見解。轉(zhuǎn)自正因?yàn)橐徊克囆g(shù)杰作產(chǎn)生之后，往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的矛盾，所以我國(guó)古代頗為重視高明的藝術(shù)欣賞，把它說成是知心、賞音、解味。劉勰的文心雕龍專設(shè)一章論述文學(xué)的鑒賞和批評(píng)，題為知音，一開頭就感嘆不已：知音其難哉 ! 音實(shí)難知，知實(shí)難逢。中外藝術(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。法國(guó)雕塑家羅丹把藝術(shù)比作豎琴，通過琴弦的撥動(dòng)引起世人的共鳴。我國(guó)人民更是把藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)欣賞者這種聲氣相求、心心相印的關(guān)系，想象化和理想化為傳頌千古的高山流水的故事。春秋

14、時(shí)代的晉國(guó)上大夫伯牙學(xué)琴三年不成，跋涉千里，到東海蓬萊，聞海水澎湃、群鳥悲嗚之聲，心有所感，乃，援琴而歌， 自此琴藝大進(jìn)。但是，藝術(shù)家的創(chuàng)造主要不是為了和自然交流心緒，而是要和人交流心緒，他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎， 同思同慕。因此， 當(dāng)伯牙遇到種子期的時(shí)候，他用琴弦表達(dá)對(duì)高山的思念，子期贊道：美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。他用琴弦表達(dá)對(duì)流水的、贊美，子期又贊道：美哉湯湯乎，志在流水。他把這種知心之言，當(dāng)成自己藝術(shù)創(chuàng)造的極好的報(bào)償和滿足，遂與子期結(jié)為異姓兄弟，到子期逝世之時(shí)，便碎瑤琴于他的祭案之上，流露出一種斯人不重見，將老失知音的難以慰藉的傷痛，難

15、以平息的悵惘。音而有知是藝術(shù)家的幸福：音而能知，是欣賞者的幸福。這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流。11 第一段中劃線的文字是一種比喻的說法，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)品在作者與讀者之間的情感溝通作用。其中可以溝通江、湖、海是就 方面說的； 可以溝通古、今、來是就 方面說的。 ( 每空兩字，用文中現(xiàn)成的詞語作答 )(6 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查對(duì)文中重要詞語的理解能力。答案分別是地域、時(shí)代 。答案含于第一行和第二行。12 文中所引魯迅的那段話，涉及對(duì)紅樓夢(mèng)命意的不同見解，在魯迅和本文的作者看來，這些見解是否正確 ? 為什么 ?(6 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查對(duì)重要句子的理解能

16、力和重要信息的篩選能力。答案是：不正確。因?yàn)樘岢鲞@些見解的人都沒有掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念。第二段第五行當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時(shí)候，情形確實(shí)如同魯迅所描繪的那樣這個(gè)句子就是一個(gè)明示信息。13 作者在第三自然段中，分別引用了羅丹對(duì)藝術(shù)的看法和高山流水的故事，意在證明 。 ( 用文中的一句現(xiàn)成的話作答 )(3 分 )轉(zhuǎn)自【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查提取重要信息的能力。答案是：中外藝術(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。該句子體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)和引用論證的目的。14 文中他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎，同思同慕這句話中他們與他人分別指代的是誰 ? 他們與他人之間存在著

17、一種什么樣的關(guān)系 ?(4 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】綜合考查指代詞的含義及代詞之間的關(guān)系的理解能力和分析能力。答案是：他們指代的是藝術(shù)創(chuàng)造者(或藝術(shù)家)；他人指代的是藝術(shù)欣賞者。 二者之間是聲氣相求、心心相印的關(guān)系。該題含于第三段第五行之中，是一條明示信息。15 作者在第二段的開頭說道：能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。在第三段的結(jié)尾處又說道：音而有知，是藝術(shù)家的幸福；音而能知，是欣賞者的幸福。這兩種說法的著眼點(diǎn)有什么不同 ? 這種幸福感是由什么造成的 ? (6 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查內(nèi)容要點(diǎn)的概括能力和作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析能力。答案分別：是前者是單就欣賞者

18、說的，后者是就藝術(shù)家和欣賞者兩方面說的。這種幸福感是由藝術(shù)世界的心的交流造成的。第二段第一句藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)，進(jìn)行層出不窮的審美再創(chuàng)造。提示了下句的著眼點(diǎn)是欣賞者。 音而有知是藝術(shù)家的幸福：音而能知，是欣賞者的幸福。 句中已明確含有該說法的著眼點(diǎn)藝術(shù)家和欣賞者。 而尾句這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流正面回答了形成幸福感的原因。四、 (25 分 )閱讀下面的文言文，完成 16 - 18 題。轉(zhuǎn)自古者諫無官， 自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四誨之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣

19、! 居是官者，當(dāng)志于大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國(guó)家，而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利者也，其間相去何遠(yuǎn)哉 ! 。天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君。始書其名于版。光恐久而漫滅，嘉祜八年，刻著于石。后之人，將歷指其名而議之曰： 某也忠，某也詐，某也直，某也曲。嗚呼 ! 可不懼哉 ! 注 諫：進(jìn)諫。萃：集中。天禧：宋真宗的年號(hào)。責(zé)其職事：責(zé)成他們掌管進(jìn)諫之事。慶歷：與下文的嘉枯都是宋仁宗的年號(hào)。錢君 指錢惟演，曾任樞密使，為人正直敢言。光：作者司馬光自稱。16 根據(jù)作者的敘述，用自己的話，概述漢朝建立以前和建立之后在進(jìn)諫制度上有什么不同 ?(4 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】

20、考查對(duì)原文內(nèi)容的概述能力。原文答案：漢朝建立前沒有專職諫官，從朝臣到普通人都可以進(jìn)諫；漢朝建立后，有了專職的諫官，一般朝臣和普通人就不能進(jìn)諫了。只要通過對(duì)原文第一段古者無諫官無不得諫者，漢興以來萃于一官使言之兩句稍加分析，概括出答案。17 作者為什么說諫官的責(zé)任重大 ? 擔(dān)任諫官的人應(yīng)該怎樣履行職責(zé) ?( 用自己的話概述 ) (6 分 )【安通名師點(diǎn)評(píng)與解析】考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析能力。答案：因?yàn)榈谝欢蚊鞔_指出了監(jiān)管的職責(zé)是把關(guān)系國(guó)家大政方略和廣大百姓的得失利弊的大事，直接向君王進(jìn)言，所以說諫官責(zé)任重大。第一段當(dāng)志于大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國(guó)家，而不為身謀。這句話明確指出了諫官應(yīng)該采

21、取的做法，因此本題第一問的答案是:普天之下的國(guó)計(jì)民生問題都要靠諫官來提出意見。第二問的答案是：應(yīng)當(dāng)區(qū)別事務(wù)的輕重緩急，關(guān)注大事，舍棄小事，急者先言，緩者后論，只考慮國(guó)家利益，不謀私利。(意思相近即可)18 把文中畫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語，并說說作者設(shè)想后人的議論，其目的是什么 ?(6 分 )閱讀下面的古詩，完成 19 - 20 題。四月十日 出郊轉(zhuǎn)自范成大約束南風(fēng)徹曉忙，收云卷雨一川涼。漲江混混無聲綠，熟麥騷騷有意黃。吏卒遠(yuǎn)時(shí)閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。 注 約束：約定。 騷騷：擾動(dòng)，寒搴。 信馬：騎馬漫游?！景餐麕燑c(diǎn)評(píng)與解析】考查古文翻譯能力和作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析

22、能力。第一問答案：后世的人，會(huì)逐個(gè)指著這些人的名字而議論說：這位忠誠(chéng)，這位奸詐，這位率直，這位偏邪。哎呀!怎么能不讓人害怕呢!第二問答案：作者設(shè)想后人的議論，意在警示當(dāng)時(shí)的諫官要忠于職守，而不要被后人譏笑。(意思相近即可)附全文翻譯：在古代沒有專門來規(guī)勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業(yè)和從商的人，都可以規(guī)勸君王。（等到）漢朝興盛開始，才有了諫官的稱號(hào)。將天下所有的政事，四海之內(nèi)的百姓，國(guó)家社稷的得與失，優(yōu)勢(shì)和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。（諫官）的責(zé)任相當(dāng)重?。∫?dāng)好一個(gè)諫官，（應(yīng)當(dāng)）注意重要的方面，舍棄細(xì)微的地方；把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；只為國(guó)家作貢獻(xiàn)而不要將自己放在國(guó)家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會(huì)在利益方面貪圖。（如果這樣成為一個(gè)諫官的話）那其中的差距可太大了吧！天禧初年的時(shí)候，真宗下詔設(shè)立諫官六名，來監(jiān)督皇帝的行為。慶歷