憑吊詩(shī)：吊岳王墓

1、憑吊詩(shī)：吊岳王墓咼啟，漢族，江蘇蘇州人，兀末明初詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁 被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等 號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路（明改蘇州府）長(zhǎng)洲縣（今 江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修元史，授翰林院國(guó)史編修 官，受命教授諸王。【吊岳王墓】明代:高啟大樹(shù)無(wú)枝向北風(fēng)，十年遺恨泣英雄。班師詔已來(lái)三殿，射虜書(shū)猶說(shuō)兩宮。每憶上方誰(shuí)請(qǐng)劍，空嗟咼廟自藏弓。棲霞嶺上今回首，不見(jiàn)諸陵白露中?！咀⑨尅吭劳跄梗涸里w之墓，在杭州。三殿，指朝廷。兩宮：指被金所俘的徽宗、欽宗二帝。高廟：指趙構(gòu)。廟號(hào)高宗，故稱。棲霞嶺：在杭州西湖濱，岳墳所在地。諸陵：指南宋六個(gè)皇帝的陵墓

2、。在今浙江紹興東三十六里之寶山（又名攢宮山）【鑒賞】這首吊岳王墓作于何年已不可考，但可以說(shuō)是詩(shī)人親臨棲 霞嶺岳飛墓，有感而作。首聯(lián)“大樹(shù)無(wú)枝向北風(fēng)，十年遺恨泣英雄”。第一句是寫(xiě)景，岳 飛慘死于奸佞之手，墓邊的大樹(shù)為其所感，樹(shù)枝隨風(fēng)搖曳，紛紛奮然 指向南方。這是全詩(shī)中寫(xiě)到詩(shī)人所見(jiàn)的岳飛墓的，盡管只此一句，卻 是極傳神之處。關(guān)于樹(shù)枝南指，讀者應(yīng)以審美的目光借助想象去觀照 這一非現(xiàn)實(shí)卻超越了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界。 這一境界是感動(dòng)人心的，它寄 托了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。接下去“十年遺恨泣英雄”更是慷慨悲涼 之筆。高啟于岳飛墓前，望著樹(shù)枝南指的大樹(shù)，想起了令人痛心的往 事，于是無(wú)限悲憤，見(jiàn)于筆端。第三、四句“班

3、師詔已來(lái)三殿，射虜書(shū)猶說(shuō)兩官”，從文字上看， 意思是說(shuō)朝廷已經(jīng)岳飛下了班師的命令，而韓世忠仍然投書(shū)斥軍，表 達(dá)其恢復(fù)之決心。詩(shī)人在這里是以前一句寫(xiě)投降者的賣(mài)國(guó)茍安， 后一 句寫(xiě)抗敵都始終以恢復(fù)為己任，兩者形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，可以說(shuō)這一 聯(lián)是對(duì)南宋政治的高度概括。第五、六句“每憶上方誰(shuí)請(qǐng)劍，空嗟高廟自藏弓”，這里用了兩 個(gè)典故，一個(gè)是正直敢諫的朱云，另一個(gè)是被誣滅族的英雄韓信。在 這一聯(lián)中；詩(shī)人由岳飛被害想到朱云請(qǐng)上方寶劍鏟除佞臣，想到漢高祖忘恩負(fù)義誣陷謀殺忠臣?！懊繎洝眱勺?，表露了對(duì)忠臣被殺的無(wú)限 遺恨以及對(duì)這一事件的關(guān)心和哀嘆，而“空嗟”兩字，則表達(dá)了對(duì)殺 害岳飛的高宗的憤慨。這一聯(lián)詩(shī)人的想象縱橫馳騁，字里行間流露出 對(duì)這一歷史事件的悲哀和感傷。末聯(lián)“棲霞嶺上今回首，不見(jiàn)諸陵白露中”。詩(shī)人在岳飛墓前回 首北望，只有茫茫白露，不見(jiàn)遠(yuǎn)方宋代諸帝王的陵墓。這兩句看上去 極白，但卻寫(xiě)得空靈婉曲，含而不露。既然“回首”又“不見(jiàn)諸陵” 那么要把不見(jiàn)之物一一諸墓陵一一寫(xiě)出來(lái)的原因就是詩(shī)人于棲霞嶺 上憑吊岳飛墓時(shí)，自然聯(lián)想到了它一一諸陵一一這里像征著宋代王 朝。昔日的宋王朝一去不在，詩(shī)人到此只是哀悼那時(shí)慘死的英杰，而 對(duì)那個(gè)朝代，那個(gè)朝代的君王則毫無(wú)懷念。這一聯(lián)是全詩(shī)的詩(shī)眼，更 加強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于岳飛的