自己的花是讓別人看的教學(xué)賞析

1、自己的花是讓別人看的教學(xué)賞析特征碼標(biāo)簽:特征碼“歧義”“奇特”“突兀”耐人尋味口文志杰自己的花是讓別人看的是人教版五年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，作者季羨林先生。這篇散文雖然短小，但是內(nèi)涵豐富、構(gòu)思巧妙，“頗耐人尋味”。一、“歧義”的題目課文的題目“自己的花是讓別人看的”，文中國共產(chǎn)黨有兩處與之相呼應(yīng)。一處是*第二自然段“我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑，說：正是這樣！”另一處是在第三自然段“每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花?！蓖ㄟ^這兩處照應(yīng)的句子，我們知道“自己的花是讓別人看的”出自德國人之口，“自己”指每一個(gè)家庭，指?jìng)€(gè)人，

2、“別人”指其他人，指眾人。題目的意思是：每一個(gè)家庭的花都是讓眾人看的。如果在整篇*的語境下理解這兩處，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)題目的另一種意思。我們先看上下文。第一處，前文是寫作者對(duì)德國家家戶戶“把花都栽種在臨街窗戶的外面”的疑問，后文說“正是這樣，也確實(shí)不錯(cuò)”，仍寫家家戶戶這樣種花。第二處，前文是“家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”，后文接著是寫“人人為我”，突出的是“人人”，還是家家戶戶。我們?cè)倏凑n文內(nèi)容。課文分為三部分，課文第一自然段是第一部分，是寫愛花是愛美之天性，德國在愛花的民族中占有重要地位；第二自然段和第三自然段為第二部分，第二自然段寫家家戶戶把花種在臨街窗戶的外面給別人看，第三自然段

3、寫看到家家戶戶窗前都是花，是花的海洋；第四自然段是第三部分，寫德國的美麗沒有變，家家戶戶窗口上開滿鮮花。可見，不管是從細(xì)節(jié)看還是從整體上看，*都是寫德國“家家戶戶”種花讓別人看，“自己的花是讓別人看的”雖然來自德國“家庭”，來自“個(gè)人”，但他們是德國民族代表。因此，“自己的花是讓別人看的”中“自己”又指家家戶戶，指眾人；“別人”又指?jìng)€(gè)人。題目的意思是：家家戶戶的花都是讓每一個(gè)人看的。 看來題目的意思似乎有歧義。兩種看似矛盾的解釋哪種對(duì)呢？都對(duì)。在閱讀課文時(shí)，我們應(yīng)該跟隨季老從不同的視角去理解題目，并進(jìn)一步體會(huì)到“自己”與“別人”的關(guān)系：“自己”就是“別人”，“別人”就是“自己”，悟出人與人之間

4、應(yīng)該如何相處的道理。二、“奇特”的“人人為我，我為人人”“人人為我，我為人人”是*的一個(gè)核心。通過上面的分析我們可以看到“人人為我”是從德國民族的視角得出的結(jié)論，就是人人都需要考慮個(gè)人的需求?！拔覟槿巳恕笔菑牡聡彝サ囊暯堑贸龅慕Y(jié)論，就是每一個(gè)人都需要為大眾服務(wù)。“人人為我，我為人人”，“我”指每一位德國公民，指“個(gè)人”。從此句的字面和全文內(nèi)容來看，“我”無可爭(zhēng)議地處在中心位置。在德國“人人”都在為“我”：四五十年前，德國“家家戶戶都在養(yǎng)花”，“花朵都朝外開”，“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”。幾十年后的現(xiàn)在，德國仍然是“家家戶戶的窗口上都開滿了鮮花”。在

5、德國“我”又是為“人人”的：“我”把鮮花的花朵都朝外讓大家欣賞，在家“我”只看到花的脊梁?！叭巳藶槲?，我為人人”，“我”是中心，為“我”是目的，大眾是為“我”，而“我”當(dāng)然也要為“人人”。季羨林先生把“愛美大概也算是人的天性吧”放到了*的第一句，可見他認(rèn)為“人人為我”，大眾滿足的是“我”的天性，“我為人人”“我”的天性得到展示，“我”也滿足了別人的天性需求?！叭巳藶槲遥覟槿巳恕?，從本質(zhì)上說，“人人”與“我”互相尊重的是人的天性。“人人為我，我為人人”的確“奇特”，這種境界真是“頗耐人尋味”。周國平說“西方思想中的若干重要傳統(tǒng)”，“都是從尊重人的價(jià)值的立場(chǎng)出發(fā)，圍繞著保證個(gè)人自由和個(gè)人價(jià)值之實(shí)

6、現(xiàn)這個(gè)目的而形成的”。溫家寶總理在會(huì)見德國總理默克爾時(shí)說：“如果你給我一種思想，我給你一種思想，那么得到的就是兩種思想?！钡聡摹叭巳藶槲?，我為人人”不同于“我為人人，人人為我”。我們學(xué)習(xí)此課就是要了解外國的文化，得到另一種思想。我們有兩種思想，這種樂事為何不為呢？三、“突?！钡慕Y(jié)尾季羨林先生在課文的結(jié)尾寫道：“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個(gè)花的夢(mèng)，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)。”當(dāng)然這是作者由景生情的自然傾訴，的的確確是故鄉(xiāng)“花的夢(mèng)”“思鄉(xiāng)的夢(mèng)”，是從內(nèi)心升起的愛國之夢(mèng)。但是，這種夢(mèng)好像游離于德國民族愛花的線索，顯得異?！巴回！?。課文的結(jié)尾真的突兀嗎？*的結(jié)尾是作者情感的抒發(fā)，因此我們應(yīng)該把作者的

7、情感和思想線索拉出來認(rèn)真分析。第一自然段作者認(rèn)為愛花、愛美是人的天性，認(rèn)為德國在愛花民族中占有重要地位。第二自然段對(duì)德國愛花之真切感到吃驚，對(duì)德國家家戶戶養(yǎng)花與中國不同產(chǎn)生疑問。第三自然段認(rèn)為“人人為我，我為人人”耐人尋味。第四自然段對(duì)德國奇麗的景象、奇特的民族發(fā)出感嘆，作者做了花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)。這條線索上的關(guān)鍵詞是：愛美、天性、民族、德國吃驚、疑問耐人尋味感嘆、花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)。認(rèn)真審視這條線索，我們發(fā)現(xiàn)由課文的結(jié)尾“花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)”可以牽出一條隱藏的情感和思想線索。首先，把“花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)”與對(duì)德國種花的“疑問”聯(lián)系起來看，發(fā)現(xiàn)作者花的夢(mèng)和思鄉(xiāng)夢(mèng)，肯定與德國的奇麗景色不同。是中華民族在家種花、

8、養(yǎng)花、賞花的夢(mèng)，是在親朋好友的花園流連，暢游在公園、山水之間花叢中的夢(mèng)，夢(mèng)到是梅蘭竹菊，是帶有中國泥土的花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)。其次，把“花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)”與“我覺得這一種境界頗耐人尋味”聯(lián)系起來看，中華民族的養(yǎng)花、賞花不同于德國民族的境界，是“我為人人，人人為我”的境界。第三，從結(jié)尾的“花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)”與課文起始段的“愛花的民族也很多”照應(yīng)來看，中華民族的愛花在季羨林先生的心中占有更重要的地位。第四，從與課文第一句話“愛美大概也算是人的天性吧”照應(yīng)看，中華民族愛花、愛美，展示的也是自己的天性。最后，再次審視“花的夢(mèng)、思想夢(mèng)”的結(jié)尾，作者說“我仿佛又回到了四五十年前”，*省略了“四五十年”在中國的生活，省略了在家鄉(xiāng)、祖國懷抱里夢(mèng)想成真的幸福感。通過“突兀”的結(jié)尾讓我們發(fā)現(xiàn)了課文的隱形線索：愛花、愛美是人的天性，中國在愛花民族中也占有重要地位；中國人種花、愛花與德國不同；中華民族是“我為人人，人人為我”的境界；作者做了花的夢(mèng)、思鄉(xiāng)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是已成真的