傳統(tǒng)民居聚落中的公共建筑功能內(nèi)涵

1、傳統(tǒng)民居聚落中的公共建筑功能內(nèi)涵構(gòu)成一個(gè)完整的民居聚落的要素，除了供人們居住的各式住宅之外，還有精心布置在村鎮(zhèn)聚落中的非住宅建筑，暫且稱之為民居聚落中的公共建筑，如祠堂、牌坊、戲樓、鼓樓、書院、亭、閣等。這些聚落中的公共建筑和民居相互映襯，互為依托。1 我國(guó)傳統(tǒng)民居聚落中的公共建筑的種類、形式及典型實(shí)例民居聚落中的非住宅建筑，主要有祠堂、牌坊、戲樓、鼓樓、書院、亭、閣、橋、廣場(chǎng)等。其中，祠堂、牌坊和民居，均為聞名遐邇的建筑，被譽(yù)為古建三絕;.祠堂祠堂;這個(gè)名稱最早出現(xiàn)于漢代，有宗祠、支祠和家祠之分。當(dāng)時(shí)修建祠堂有等級(jí)之限，民間不得立祠。到明代嘉靖時(shí)，是做過(guò)皇帝或封侯過(guò)的姓氏才可稱家廟;,其余稱

2、宗祠。祠堂除了用來(lái)供奉和祭祀祖先，也是族長(zhǎng)行使族權(quán)的地方； 也可作為家族的社交場(chǎng)所； 有的宗祠附設(shè)學(xué)校。龍川胡氏宗祠坐落在徽州績(jī)溪縣瀛州鄉(xiāng)大坑口村，始建于宋代。祠堂坐北朝南，由影壁、平臺(tái)、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法。胡氏宗祠為磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)七開間，建筑面積 1564 平方米?？?jī)溪縣城曹家井 39 號(hào)的周氏宗祠，建于明嘉靖年間。周氏宗祠由影壁、門樓、庭院、廊廡、正廳、庭院、寢室等七大部分組成，建筑面積為1156 平方米。門樓為重檐歇山式屋頂，面闊七間，進(jìn)深兩間。安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)呈坎村的羅東舒祠，占地 3300 多平方米。

3、閣為二進(jìn)歇山頂，祠堂前沿溪照壁面寬 29 米，呈八字型。寢殿并列三個(gè)三開間，加上兩盡間，共十一間，十根檐柱采用琢成訛角的方形石柱。寢殿內(nèi)的梁頭、駝峰、脊柱、平盤斗等木構(gòu)件，用各種云紋、花卉圖案組成，雕刻玲瓏剔透，繪有彩繪。由以上實(shí)例可見祠堂的特點(diǎn)： 占地和建筑規(guī)模較大，組成祠堂院落群的建筑單體種類較多，屋頂形制較高，采用斗拱、雀替等高形制構(gòu)件，開間多，雕刻、彩繪等裝飾豐富。牌坊牌坊門;是從華表;演變而來(lái)的。華表都是以一對(duì)的形式出現(xiàn)，一對(duì)華表之間在其上加一道額枋;就會(huì)成為一道門;,額枋上書上名稱就成了最早的牌坊門;.如果其間再裝上門就成了烏頭門;或欞星門;一類的門式了。在另一方面，牌坊門;再作進(jìn)

4、一步發(fā)展，用作古代居住街區(qū)的入口門-坊門;,因而稱為牌坊;.對(duì)它的標(biāo)志性功能再作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)就成為了牌樓;.牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。牌樓從形式上分，只有兩類，一類叫沖天式;,也叫柱出頭;式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)模?另一類不出頭;式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。古徽州績(jī)溪縣龍川村的奕世尚書坊，建于 1562 年。四柱三門五樓單體仿木結(jié)構(gòu)，高 10 米，寬 9 米。系用花崗石和茶園石搭配鑿制而成。石坊流檐飛脊、斗拱花翅，梁、柱前

5、后均飾以龍獅鶴鹿等鏤空浮雕。棠樾牌坊群位于古徽州府歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。近樓的欄心板鐫有精致的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱。四柱的嗓墩，安放在較高的臺(tái)基上。整座牌坊典雅厚重。貞白里坊位于徽州府歙縣鄭村，為徽州最古老的牌坊。始建于元末，明弘治和嘉靖年間、清乾隆年間曾重修。仿木結(jié)構(gòu)，二柱一間三樓，高 8 米，寬 5. 7 米。牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐。鼓樓漢代有一種樓的建筑，在鄉(xiāng)村的大地主富豪們可以說(shuō)每家必有一座，這既是望樓，也是譙樓，是鼓樓的前身。這

6、種樓的式樣很多，3 至 5層不等，多為雙開間，或單開間式。侗族民間有建寨先樓;之說(shuō)。村寨里如有重大事宜，或有發(fā)生火災(zāi)、匪盜，登樓擊鼓。鼓樓一般高20 多米、11 層至頂，全靠16 根杉木柱支撐。樓心寬闊平型，約 10 平方米見方。樓檐角突出翅起。鼓樓至今仍是侗家人議事、休息和娛樂(lè)的場(chǎng)所?；食窍喔由綐?，位于內(nèi)城北部，是明代建筑中的珍品，顯示出古老古堡風(fēng)格。樓平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng) 15 米，寬 10 米，高 23 米，共七層（ 含地下一層） .樓外墻整齊劃一內(nèi)部則逐層遞減。整個(gè)河山樓只在南向辟一拱門，門設(shè)兩道，外門為石門，門后施以杠栓。樓層間構(gòu)筑棚板屯貯人員物資。暗層內(nèi)有井、碾、磨。樓頂設(shè)垛口和堞樓

7、。戲樓戲樓建筑，有著悠久的歷史。北宋之后，演出場(chǎng)所逐漸演變?yōu)榫聦?shí)用的殿閣式建筑。據(jù)考證，我國(guó)現(xiàn)存最早的古戲樓建筑，是山西高平縣王報(bào)村的金代舞樓。古戲樓不只是建筑藝術(shù)的實(shí)例，而且是磚石木雕藝術(shù)、彩繪藝術(shù)和書法繪畫藝術(shù)的綜合載體。戲樓的建筑形制可分為卷棚式、硬山式、歇山式，單體式、雙幢豎聯(lián)式、三幢并聯(lián)式。傳統(tǒng)民居聚落中還有一些書院、亭、閣、廣場(chǎng)等建筑形式。嶺南建筑中的文奎閣，高 19 米，共三層。首層供奉土地公，二層供奉武圣關(guān)帝;,頂樓就是手執(zhí)朱筆的踢斗魁星;.頂層上供奉的文魁星，能保佑村中多出功名。在鄉(xiāng)村山清水秀的田園風(fēng)光中，常常見到路亭、涼亭等建筑，路亭的一側(cè)建有神龕，另外三面透空，涼亭則是

8、四面敞開。村鎮(zhèn)中一般還設(shè)有廣場(chǎng)，分為交通廣場(chǎng)、集市廣場(chǎng)、入口廣場(chǎng)、水上廣場(chǎng)等。廣場(chǎng)一般是村鎮(zhèn)發(fā)展中自然形成的，平面一般不規(guī)則。在民宅組合過(guò)程中所自然形成的村鎮(zhèn)廣場(chǎng)，常常輔以牌坊、寨門、市樓等公共建筑，不致流于概念化。2 我國(guó)傳統(tǒng)民居聚落中的公共建筑建造的緣由和意義2. 1 聚落布局的需要從平面構(gòu)圖的藝術(shù)上說(shuō)，中國(guó)建筑的門擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)和帶領(lǐng)整個(gè)主題的任務(wù)。牌坊，作為門的一種演化，起到了這種引導(dǎo)和標(biāo)志性的作用。中國(guó)建筑構(gòu)成的一個(gè)很主要的特色是門堂分立;,門堂分立;對(duì)于單個(gè)院落空間不難理解，進(jìn)而可將其抽象用于村落的布局中： 牌坊可稱之為門;,祠堂等大型中心建筑便可稱之為堂;.門堂分立;成為一種傳統(tǒng)之后

9、，中國(guó)建筑就沒(méi)有以單獨(dú)的單座建筑;作為一個(gè)建筑物的單位而出現(xiàn)了。有堂必須另立一門。牌樓普遍的橫跨于古代的城市大街上或古鎮(zhèn)村口處。形式多樣、造型別致的牌坊便是這種中國(guó)古典建筑中門;的藝術(shù)的一個(gè)體現(xiàn)。由此可見我國(guó)傳統(tǒng)民居對(duì)于村落布局、牌坊的設(shè)置是很注重的。2. 2 功能的需要在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家族觀念相當(dāng)深刻，祭祀先祖、規(guī)范家制、團(tuán)結(jié)本族便是這種家族觀念的體現(xiàn)。祠堂便提供這種家族活動(dòng)的場(chǎng)所，也體現(xiàn)著家族的名望和實(shí)力。牌坊就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類： 一是功德牌坊； 二是貞潔道德牌坊； 三類是標(biāo)志科舉成就的家族牌坊； 四類為標(biāo)志坊。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有

10、祭祖的功能。鼓樓、譙樓作為防御性的堡壘之用，同時(shí)又火災(zāi)和自然災(zāi)害的報(bào)警之用，其在和平時(shí)期，卻仍可作觀賞攬勝之用。2. 3 民間住宅藝術(shù)的展示民間住宅設(shè)計(jì)的手法很豐富，發(fā)展也很快，很多官式建筑的設(shè)計(jì)手法都是從民間住宅中吸取的。隋、唐、五代是建筑得以發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期，對(duì)于宅第制度的重視和宅第的控制達(dá)到了非常嚴(yán)格的程度。北宋時(shí)規(guī)定除官僚宅邸和寺觀宮殿以外，不得用斗拱、藻井、門屋及彩繪梁坊，以維護(hù)封建等級(jí)制度。這就限制了民間住宅的體量和樣式。但是，居住者不會(huì)輕易放棄對(duì)氣派、豪華精致的追求，民間匠人更是對(duì)這種建筑藝術(shù)有不懈的更新。聚落公共建筑可以做歇山頂和重檐，可用斗拱雀替，可進(jìn)行彩繪，是民間匠人得以發(fā)揮之處。同時(shí)，居民也對(duì)這類公共建筑有現(xiàn)實(shí)的需要，給匠人的發(fā)揮提供了條件。我國(guó)傳統(tǒng)民居聚落有著豐富的樣式博大的