大學生思想政治教育中的生態(tài)文明觀教育探析

1、開題報告內(nèi)容：1、 問題的提出人類文明發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段：原始文明階段、工業(yè)文明階段以及工業(yè)文明階段，而目前人類正處于工業(yè)文明逐漸向生態(tài)文明過渡的發(fā)展時期。在工業(yè)文明時期，世界人們?nèi)〉昧饲八从械某删?，同時也創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富與精神財富，直接促進了人類文明的進步與發(fā)展。然而在社會發(fā)展的同時，問題也在呈現(xiàn)：人口增長過快、能源稀缺、大氣污染、森林面積急劇縮小、水土流失嚴重、物種瀕臨滅絕、全球溫室化等，這些生態(tài)與環(huán)境問題的出現(xiàn)，使人類社會的生存與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了前所未有的生態(tài)危機意識，并引起了全世界人們的深刻反思。人類文明的逐漸向前發(fā)展已經(jīng)注定了生態(tài)文明的產(chǎn)生，而生態(tài)文明的核

2、心其實就是人與自然、人與人、人與社會之間的和諧統(tǒng)一發(fā)展，建設(shè)良好的生態(tài)文明，不僅是繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的舉措，而且也在一定程度上順應了人類文明的發(fā)展前景。在中國共產(chǎn)黨第十四屆五中全會中，就將“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”目標直接劃入了“九五”以及2010年的中長期發(fā)展規(guī)劃中，而在十六大報告中也將積極建設(shè)生態(tài)文明社會納入到小康社會的建設(shè)目標中，甚至在十七大報告中直接提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的目標，并且在十七界四中全會中提出在積極貫徹科學發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)加強我國的設(shè)生態(tài)文明建設(shè)。當今，物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的前提與基礎(chǔ)就是生態(tài)文明，而人作為生態(tài)文明積極建設(shè)中的主體，必須將這生態(tài)文明的理念充分的落

3、實到思想、意識、日常生活習慣以及生活方式中。而隨著生態(tài)危機問題的日趨嚴重，大學生的思想政治觀念也在逐漸的發(fā)生變化，因此，對于大學生的思想政治教育來說，如何有效的將生態(tài)文明觀積極的落實到日常的教育中，以引導廣大學生積極樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，將是今后高校在思想政治教育工作中必須要解決的問題。二、研究目的和意義1.研究的目的 本課題的研究目的主要有：第一，充分了解新時期大學生的思想政治教育中生態(tài)文明教育的重要作用，重點突出在大學生的思想政治教育中進行生態(tài)文明觀教育的必要性，并對兩者之間存在的關(guān)系進行說明；第二，了解當前大學生的思想政治教育中關(guān)于生態(tài)文明觀教育的現(xiàn)狀，并對目前存在的問題進行

4、具體的分析，為采取有效的措施推動高校的生態(tài)文明觀的教育提供給必要的現(xiàn)實依據(jù)；第三，具體提出有效的推進大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的措施，為今后各高校開展生態(tài)文明觀的教育實踐活動提供切實的依據(jù)。2.研究的意義 現(xiàn)實意義。當代高校的大學生是祖國未來的希望，是我國社會主義事業(yè)的接班人，他們生態(tài)文明觀的強弱直接影響到了社會主義的建設(shè)甚至是我國社會主義事業(yè)的成敗與否。然而，在日常的生活與學習實踐活動中，大學校園中時常出現(xiàn)的踐踏草坪、隨處亂扔垃圾以及浪費水電資源的現(xiàn)象十分的嚴重。因此，積極引導當代的大學生樹立良好的生態(tài)文明觀念，并具備有關(guān)環(huán)境保護的知識和正確的消費觀念和節(jié)約的意識，能夠促使眾多的大學

5、生將生態(tài)文明觀積極地融入到日常的生活與學習實踐中，用良好的生態(tài)文明觀念指導自身的行為，而這也對推動我國社會的生態(tài)文明建設(shè)，并全面的構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會具有十分重大的現(xiàn)實意義。 理論意義。目前，我國的生態(tài)文明觀的教育伴隨著國際形勢、我國國情與省情的不斷發(fā)展與變化而逐漸開始受到學者的關(guān)注，對生態(tài)文明觀的教育進行有效的研究也已經(jīng)成為了各大高校中思想政治教育理論研究的新課題。不斷地豐富并補充高校的生態(tài)文明觀的教育的內(nèi)容、方法以及措施，不僅對其自身的構(gòu)建與長期的發(fā)展有著重大的意義，而且也是對高校的思想政治教育的理論的不斷完善與擴展。三、國內(nèi)外研究動態(tài)1、國外研究動態(tài)從20世紀30年代以來，生態(tài)環(huán)

6、境日趨惡化，生態(tài)環(huán)境問題也日益突出，至此人類開始對自身與自然的關(guān)系進行深刻的反思，因此，重點針對生態(tài)的相關(guān)哲學與科學的研究也在逐漸的形成、發(fā)展與繁榮。早在20世紀30年代，美國的學者奧博爾德就在其保護倫理學一書中主張，人類需要改變傳統(tǒng)觀念中認為人與自然關(guān)系中人的征服者形象，必須對人與自然的關(guān)系進行重新的定位。而在上世紀中，獲得1952年諾貝爾和平獎的歐洲學者阿爾貝特史懷澤就積極創(chuàng)立了“敬畏生命”的生命倫理學，在他看來，人不是一個孤立存在的個體，而是有賴于其它生命體與整個世界的協(xié)調(diào)發(fā)展，一個有高度思想的人必須如同敬畏自身的生命意志一樣，敬畏世界上所有的生命意志。一直到20世紀60年代，西方又逐漸

7、興起了環(huán)保運動，對科學的研究也日趨繁榮，在1975年于貝爾萊德召開的國際環(huán)境的教研會議中，就積極地呼吁全世界的人們用新型的全球倫理來有效的支持個體、社會以及人類這個生物圈中地位相一致的態(tài)度以及行為，同時也正式的提出了環(huán)境道德教育的問題。相較于我國，西方國家具體實踐到高校的生態(tài)文明教育的起步較早，也取得了相應的成就。在上世紀70年代，日本就逐漸在國內(nèi)的高校積極開展環(huán)境專業(yè)的教育，而那些以環(huán)境為主題的相關(guān)選修課也成為了廣大學生所選修的科目之一，其課程內(nèi)容基本上都涵蓋了人與自然關(guān)系處理的問題，強調(diào)的是積極培養(yǎng)每個學生的環(huán)保意識以及科學的意識，并且注重對學生的生態(tài)教育實踐的有效培養(yǎng)。而在加拿大的高校中

8、，其對學生的環(huán)境教育不僅重視對相關(guān)科學知識的教育，而且更加注重培養(yǎng)實際的道德實踐的平臺。同時，在2002年，澳大利亞推出了“可持續(xù)學?！钡陌l(fā)展計劃，以可持續(xù)發(fā)展為主要的指導理念，積極引導學生形成可持續(xù)發(fā)展觀，并在實際的環(huán)境實踐活動中培養(yǎng)學生保護環(huán)境與節(jié)約能源的良好的行為，從而探索出了一個具有本國文化的可持續(xù)學校的評估體系。而美國也在上世紀90年代開始積極的探索有關(guān)高校的環(huán)境教育問題，并開創(chuàng)了大學的環(huán)境文化教育這種新型的教育模式。2.國內(nèi)研究動態(tài) 我國關(guān)于生態(tài)文明觀教育的研究起步較晚，直至20世紀90年代中期才逐漸研究高校生態(tài)文明觀的教育。在有關(guān)生態(tài)文明方面所取得的研究成果主要有：馬桂新所寫的環(huán)

9、境道德教育、鄒安樂的生態(tài)文明建設(shè)與科學發(fā)展觀等，他們從我國的實際出發(fā)，從不同角度對我國的生態(tài)文明進行深刻的探討，為我國有關(guān)的生態(tài)文明教育以及環(huán)境教育提供了切實的依據(jù)。 將高校的思想政治教育與生態(tài)文明觀有機的結(jié)合在一起研究，也是從2008年開始的，數(shù)量比較少，而且研究的主要內(nèi)容也只是圍繞著如何教育學生的生態(tài)性問題以及如何促使教育走向生態(tài)化的研究。在王玲等人的相關(guān)文獻中，對當前的生態(tài)危機下，如何在思想政治教育中有效的開展生態(tài)文明觀的教育問題進行了比較詳細的敘述，賦予了思想政治教育以全新的價值內(nèi)涵。然而，目前，國內(nèi)大多數(shù)的學者主要對思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮的有效的作用，而對于高校的思想政治教

10、育積極開展生態(tài)文明觀教育的必要性與必然性并沒有進行明確的闡述。 綜上所述，有關(guān)大學生的思想政治教育與生態(tài)文明觀教育互相融合的研究已經(jīng)引起了廣大學者的關(guān)注，但是目前還沒有形成較為系統(tǒng)的理論，總體上還處于逐漸發(fā)展的階段。四、研究內(nèi)容第1章.緒論1.1研究背景1.2研究目的1.3研究意義1.4國內(nèi)外研究動態(tài)1.4.1國外研究動態(tài)1.4.2國內(nèi)研究動態(tài)1.5研究方法與框架第2章.大學生思想政治教育中的生態(tài)文明觀教育的內(nèi)涵與必要性 2.1相關(guān)概念的界定 2.1.1生態(tài)文明的內(nèi)涵 2.1.2生態(tài)文明觀教育的內(nèi)涵 2.1.3大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的內(nèi)涵 2.2大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的

11、必要性 2.2.1生態(tài)危機意識形成的后果 2.2.2貫徹科學發(fā)展觀的要求 2.2.3提高大學生綜合素質(zhì)的要求 2.2.4構(gòu)建社會主義和諧社會的要求第3章 .當前大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的現(xiàn)狀與成因分析3.1目前大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育存在的問題3.1.1在教育觀念上缺乏對生態(tài)文明觀教育的重視3.1.2在教育內(nèi)容上對生態(tài)文明觀教育的缺失3.1.3在教育實踐中理論，理論與實踐脫節(jié)3.2成因分析3.2.1高校的生態(tài)文明教育存在不足3.2.2社會環(huán)境的導向缺失3.2.3學生自身綜合素質(zhì)的較低第4章 .大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的實施策略4.1教育原則的遵守4.1.1理論教育

12、與實踐教育的結(jié)合4.1.2學校教育與自身教育的結(jié)合4.1.3重點把握與全面覆蓋的結(jié)合4.2教育方法的選擇4.2.1生態(tài)理論的教育法4.2.2學校文化活動法4.2.3社會生態(tài)實踐教育法4.3教學途徑的實施4.3.1以高校的思想政治教育為主，加強生態(tài)理論的教育4.3.2以校園文化為平臺，增強學生生態(tài)環(huán)保的意識4.3.3以社會實踐活動為支撐，提高學生的生態(tài)踐行的能力第6章.結(jié)論5、 研究重點與難點第4章.大學生思想政治教育中生態(tài)文明觀教育的實施策略4.1教育原則的遵守4.1.1理論教育與實踐教育的結(jié)合4.1.2學校教育與自身教育的結(jié)合4.1.3重點把握與全面覆蓋的結(jié)合4.2教育方法的選擇4.2.1生

13、態(tài)理論的教育法4.2.2學校文化活動法4.2.3社會生態(tài)實踐教育法4.3教學途徑的實施4.3.1以高校的思想政治教育為主，加強生態(tài)理論的教育4.3.2以校園文化為平臺，增強學生生態(tài)環(huán)保的意識4.3.3以社會實踐活動為支撐，提高學生的生態(tài)踐行的能力6、 研究方法 1.文獻資料法 通過閱讀大量與大學生的思想政治教育和生態(tài)文明觀教育有關(guān)的文獻，對其脈絡(luò)進行梳理，去粗取精，進而構(gòu)建本論文的寫作框架，并補充相關(guān)的內(nèi)容，為今后高校的生態(tài)文明教育的研究提供一定的借鑒意義。2. 歸納法 對相關(guān)的文獻資料進行查閱，從而歸納出當前我國高校的生態(tài)文明觀教育的現(xiàn)狀，然后通過歸納，并結(jié)合我國的具體的實踐，尋找加強大學生

14、思想政治中生態(tài)文明觀教育的具體實施策略。七、研究條件1.原有研究基礎(chǔ)： 目前，在大學生的思想政治教育、生態(tài)文明觀的相關(guān)內(nèi)涵以及生態(tài)文明教育方面，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如在王玲等人已經(jīng)對如何在思想政治教育中有效的開展生態(tài)文明觀的教育問題進行了比較詳細的敘述，賦予了思想政治教育以全新的價值內(nèi)涵。2. 預備研究簡況： 由于我國學者對于高校的思想政治教育積極開展生態(tài)文明觀教育的必要性與必然性并沒有進行明確的闡述，因此，本課題將從這方面出發(fā)，并在結(jié)合原有研究的基礎(chǔ)上，對如何在大學生的思想政治教育中加強生態(tài)文明觀的教育的實施策略進行敘述。八、進度安排 12013年9月至2013年11月，資料收集；22013

15、年12月，撰寫開題報告；32013年12月至2014年1月，開題報告的修改與完善；42014年1月，正式開題；52014年3月至2014年10月，調(diào)查研究，大量查閱資料，撰寫論文；62014年11月至2015年1月，論文修改；72015年6月，答辯并裝訂論文。九、可能存在的創(chuàng)新與不足1.本文可能存在的創(chuàng)新 本課題較為創(chuàng)新的地方有，主要從大學生的思政治教育出發(fā)，來具體的論述當今時代的生態(tài)文明觀的教育，深化了高校有關(guān)思想政治教育的內(nèi)涵，并重點從實踐環(huán)節(jié)有效的加強對大學生的生態(tài)文明意識的教育。2. 可能存在的不足 由于目前對于這方面的研究還處于發(fā)展的階段，缺乏一定的深度相關(guān)的文獻資料也比較的少，因此

16、，從整體而言，本課題在研究中存在著一定的不足。10、 參考文獻1趙兵.當代生態(tài)文明建設(shè)的新動向和路徑選擇J西南民族大學學報(人文社會科學版)2010(2)2白美云，李宏對建設(shè)中國特色生態(tài)文明的若干思考J理論探索，2009(4)3任志芬.生態(tài)危機視域下高校思想政治理論課教學探析J.魅力中國，2011(12).4劉婷.科學發(fā)展觀視野下的高校生態(tài)文明教育初探J長春理工大學學(高教版)2009(8)5宮長瑞.當代中國公民生態(tài)文明意識培育研究J.蘭州大學博士文.2011(4)6王笑禹.生態(tài)文明視野下的生態(tài)教育研究J.青島科技大學碩士論文文.2010(6)7廖志丹.融合與超越 生態(tài)文明視閾下的高校思想政治教育J.高等教育研究,2010(3)8崔曉芳我國高校生態(tài)文明觀教育及其哲學思考J太原科技大學碩士論文2011(7)9蒙秋明大學生思想政治教育的一個新內(nèi)容生態(tài)文明觀教育J貴陽學院學報(社會科學版)2010(3)10劉增惠.馬克思主義生態(tài)思想及實踐研究M.北京:北京師范大學出版社,2010.11陳麗鴻,孫大勇.中國生態(tài)文明教育理論與實踐M.北京:中央編譯出版社,2009.12蒙秋明,李浩.大學生生態(tài)文明觀教育與生態(tài)文明建設(shè)M.成都:西南交通大學出版社,2010.1