在古詩(shī)教學(xué)中滲透環(huán)境教育(孔)

1、在古詩(shī)教學(xué)中滲透環(huán)境教育孔春風(fēng)過(guò)去 , 我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)時(shí)只重視學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的理解 , 而忽視了其它方面的教育。 通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)， 讓學(xué)生感受古代文人筆下優(yōu)美的自然景物， 理解環(huán)境與作者抒發(fā)感情之間的關(guān)系， 以及環(huán)境對(duì)健康人格養(yǎng)成的積極作用， 從而提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)， 樹立保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。語(yǔ)文教學(xué)中滲透環(huán)境教育，有其自身的特點(diǎn)。其一，語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)決定了環(huán)境教育應(yīng)該是一種情感教育，是通過(guò)潛移默化的熏陶，促使學(xué)生在情感上發(fā)生變化，在情感上對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生一種積極的、不由自主的認(rèn)同態(tài)度。其二，應(yīng)該在美育的過(guò)程中滲透環(huán)境教育。祖國(guó)的語(yǔ)言文字是博大精深、 豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。語(yǔ)文

2、教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操， 讓學(xué)生去感受環(huán)境中美的事物， 熱愛(ài)美的事物。其三，在強(qiáng)調(diào)重視自然環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)該進(jìn)一步提出營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境， 提倡建立和諧、 自然的人際關(guān)系和豁達(dá)、平和、寧?kù)o的心境。在古詩(shī)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)， 這是一個(gè)能發(fā)揮語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑。 那么，怎樣來(lái)進(jìn)行這方面教學(xué)呢 ? 我認(rèn)為可以從以下點(diǎn)入手：首先，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象， 去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。杜牧筆下的“秋”風(fēng)光無(wú)限美好，令人遐想：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！贬瘏⒐P下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽

3、如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹犁花開?！?在作者的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛(ài)。還有那奔騰不息的大江，煙波浩渺的大海，那絢麗的湖光山色，潺潺的小溪。那些名山秀岳、 遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花，無(wú)一不向人們展示出一幕幕美景。在教學(xué)中，我努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因?yàn)榍楦惺窃谝欢ǖ那榫持挟a(chǎn)生的，具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過(guò)圖片、音樂(lè)等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能的使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感， 并且讓這此美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái)，對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)之情，也就會(huì)水到渠成，自然而生

4、。其次，在教學(xué)中，除了讓學(xué)生感受詩(shī)文中畫面的美以外，還應(yīng)進(jìn)一步深入探討， 引導(dǎo)學(xué)生討論： 為什么古人能寫出這些意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)文呢 ?大自然在這里充當(dāng)了一個(gè)什么“角色”呢 ?引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，在古詩(shī)文中，自然成了詩(shī)人抒發(fā)情感的重要對(duì)象，成了詩(shī)人情感外化的表現(xiàn)體，缺少了自然環(huán)境，作者就無(wú)以抒發(fā)自己的感情， 無(wú)以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感， 沒(méi)有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的浩瀚氣勢(shì)，則不能抒發(fā)作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”，沒(méi)有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛(ài)；沒(méi)有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅子之

5、情， 可以說(shuō)，是環(huán)境孕育了詩(shī)人，是詩(shī)人賦予環(huán)境以生命。第三，在古詩(shī)文中，環(huán)境除了能表意抒情以外，對(duì)培養(yǎng)健康的人格，平靜、豁達(dá)的心情還有重要的作用?；驂邀惢蛐忝赖淖匀画h(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)， 以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)， 并且能夠給作者帶來(lái)不少生活哲理的啟迪。 對(duì)這一點(diǎn)，我在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。例如，孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時(shí)光；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生；陸游看梅花“零落成泥碾作塵， 只有香如故”， 則更堅(jiān)定不屈服于生活磨難的信念?！皟?yōu)美的自然環(huán)境能陶治人的情操”， 在這些詩(shī)文中得到了充

6、分的體現(xiàn)。另一方面，在感受古詩(shī)文美的意境，體會(huì)自然與詩(shī)人，自然與詩(shī)的關(guān)系的同時(shí)， 還可以對(duì)照現(xiàn)在的自然狀況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論的思考。比如，我在講授村居一課時(shí)，就組織了一場(chǎng)討論，題目是：如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇詩(shī)中的環(huán)境還是現(xiàn)在的城中生活，并說(shuō)明理由。學(xué)生非常踴躍，他們有喜歡詩(shī)中的田園風(fēng)光，說(shuō)它自然環(huán)境好，無(wú)污染，民風(fēng)純補(bǔ)；有的喜歡城市生活，說(shuō)它科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步。更多的則希望能把兩者合二為一。在經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥之后，大家成了共識(shí) - 社會(huì)無(wú)論怎樣發(fā)展， 都需要一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境。不知不覺(jué)中，學(xué)生接受了一次環(huán)境教育。對(duì)當(dāng)前環(huán)境的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)，也是教學(xué)中需要重視的方面。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由于對(duì)自然環(huán)境接觸的日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態(tài)變得浮燥了，心境變得狹隘了。隨著環(huán)境的 化， 生 秀 文的“土壤”也在逐 消失。 空氣 染使得“晴空一 排云上，便引 情到碧霄”了無(wú)蹤影； 河水的 染使得“接天 葉無(wú) 碧，映日荷花 ”那 的美景， 隨著城市噪音 染范 的 大，那種“空山不 人，但 不 響”、“蟬噪林愈靜， 山更幽”的清靜也離我 越來(lái)越 。所以，我 今天，在 行古 文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的 境意 ，就是要引 學(xué)生去體 一種回 ，一種與自