“皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)”評(píng)介

1、皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)”評(píng)介摘 要：皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)有時(shí)又合稱為混合語(yǔ)， 邊緣語(yǔ)，或者重組語(yǔ)。關(guān)于皮欽語(yǔ)一詞的來(lái)源說(shuō)法不一，一 般認(rèn)為形成于18世紀(jì)的廣州，是英語(yǔ)詞 business經(jīng)過(guò)廣東 人的變音形成的(高彥梅，1 999)?？死飱W爾這個(gè)詞可以追溯到拉丁語(yǔ)的creare (創(chuàng)造)，最初用來(lái)指在殖民地地區(qū)出生 和長(zhǎng)大的歐洲人后代，后來(lái)也用來(lái)指那一地區(qū)的當(dāng)?shù)厝耍?后來(lái)連帶指他們說(shuō)的語(yǔ)言，最后慢慢的變成專指語(yǔ)言。這個(gè) 詞借到英語(yǔ)里就成了 Creole。關(guān)鍵詞：皮欽語(yǔ) 克里奧爾語(yǔ) 起源 發(fā)展 中圖分類號(hào)： H0-06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1 674-098X ( 2015 ) 03( c

2、) -0243-01該文試圖通過(guò)對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)引論 ( An Introduction to Sociolinguistics)中第三章內(nèi)容的分析與評(píng)介，幫助學(xué)習(xí)者對(duì) 皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的發(fā)展有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。“皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)” (Pidgins and Creoles)是社會(huì) 語(yǔ)言學(xué)引論(An Introduction to Sociolinguistics)一書(shū)中第三 章所討論的內(nèi)容。 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)引論從 1986 年第一版至今 已經(jīng)發(fā)展到了第六版， 作者 Ronald Wardhaugh 不斷補(bǔ)充學(xué)術(shù) 界最新的研究成果，使得這本書(shū)具有了高度的概括性和即時(shí)性?！捌J語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)”這一章

3、主要針對(duì) 5 個(gè)方面的問(wèn) 題進(jìn)行了討論，外加前面一個(gè)簡(jiǎn)短的導(dǎo)論。構(gòu)成這 5 個(gè)方面 問(wèn)題的小標(biāo)題如下： （ 1）通用語(yǔ)；（2）定義；（3）分布與特 征；（4）起源；（5）從皮欽語(yǔ)到克里奧爾語(yǔ)及其發(fā)展。作者通過(guò)這幾方面向?qū)W習(xí)者介紹了什么是皮欽語(yǔ)和克 里奧爾語(yǔ)，它們是怎么產(chǎn)生的又是如何發(fā)展的。1 篇章介紹1.1 導(dǎo)論 一直以來(lái)，人們認(rèn)為皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)以及一些通用 語(yǔ)是沒(méi)什么內(nèi)在價(jià)值和研究意義的語(yǔ)言現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)過(guò)程中 的不良產(chǎn)物。連結(jié)構(gòu)主義大師布龍菲爾德都把混合語(yǔ)看成是 不正常的，被曲扭了的高層語(yǔ)，所以不值得研究（石定栩， 1995）。近年來(lái)，雖然對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的認(rèn)識(shí)有了積極的 發(fā)展，但并

4、不是所有皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)使用者和語(yǔ)言學(xué)家 都對(duì)此持肯定態(tài)度。在對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的研究中還有 很多未能解決的問(wèn)題有待日后的研究和探索。1.2 通用語(yǔ)通用語(yǔ)指的是不同語(yǔ)言的使用者被迫互相接觸時(shí)所找 到的某種交際方式。阿拉伯語(yǔ)、漢語(yǔ)普通話、印地語(yǔ)和斯瓦 西里語(yǔ)都曾經(jīng)或正在作為通用語(yǔ)使用。說(shuō)通用語(yǔ)也可以有各種不同的方式。一種通用語(yǔ)在不同 的地域范圍內(nèi)可能形式并不相同，使用者自身的語(yǔ)言能力也 可能有很大的差異。作者通過(guò)這兩方面的介紹，使讀者對(duì)通 用語(yǔ)有了一個(gè)比較完整清晰地了解，也有助于更好地理解后 面幾小節(jié)的內(nèi)容。1.3 定義為滿足某種交際需要，互不相通的語(yǔ)言使用者設(shè)法建立 的，具有相對(duì)固定形式的

5、共同語(yǔ)就叫做皮欽語(yǔ)。皮欽語(yǔ)不是 任何人的本族語(yǔ)，它只是一種接觸語(yǔ)言。與皮欽語(yǔ)相反，克 里奧爾語(yǔ)常被定義為一種已成為新一代說(shuō)話人第一語(yǔ)言的 皮欽語(yǔ)。也就是說(shuō)當(dāng)有人將皮欽語(yǔ)作為母語(yǔ)來(lái)習(xí)得的時(shí)候， 就出現(xiàn)了克里奧爾語(yǔ)。就本節(jié)而言，由于在實(shí)際研究中仍存在較大分歧，作者 只是羅列了各方觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的概念 有了初步的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于如何區(qū)分仍舊有很大難度。1.4 分布與特征皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)主要是由于交際的需 要。因此，在貿(mào)易發(fā)生的主要場(chǎng)所，如赤道地帶，及很容易 能接觸海洋的地方皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)分布較多。作者分別從語(yǔ)音、屈折變化、句法、詞匯等方面將皮欽 語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)與相應(yīng)的

6、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)進(jìn)行了比較。通過(guò)比較，學(xué) 習(xí)者更易理解其中的異同，更能對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的特 點(diǎn)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。但這種比較也容易讓人感到皮欽語(yǔ)和克 里奧爾語(yǔ)是某種與之相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的簡(jiǎn)化。所以，學(xué)習(xí)者應(yīng) 該時(shí)刻謹(jǐn)記：每種皮欽語(yǔ)或克里奧爾語(yǔ)都是組織有序的獨(dú)特 的語(yǔ)言系統(tǒng)。1.5 起源多元發(fā)生論認(rèn)為皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)有多種來(lái)源；它們 之間的相似性源于起源時(shí)有相似的環(huán)境。與之相對(duì)的是一元 發(fā)生論，認(rèn)為奴隸貿(mào)易時(shí)期貿(mào)易站里的語(yǔ)言接觸是皮欽語(yǔ)和 克里奧爾語(yǔ)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。詞匯重構(gòu)理論是對(duì)一元發(fā)生論的進(jìn)一步解釋。認(rèn)為某一 混合語(yǔ)的詞匯原本來(lái)自一種高層語(yǔ)，后來(lái)完全由另一種高層 語(yǔ)的詞匯所替代，從而形成了新的混合語(yǔ)。Bic

7、kerton 提出的語(yǔ)言生物程序假說(shuō)是對(duì)詞匯重構(gòu)理論 的反駁觀點(diǎn)。他認(rèn)為人類先天就具有語(yǔ)言的編碼，所以很快 就能學(xué)會(huì)說(shuō)話，而非普遍語(yǔ)法的東西都是后天學(xué)會(huì)的?？死?奧爾語(yǔ)處于人類語(yǔ)言發(fā)展的初級(jí)階段，沒(méi)有什么邊緣語(yǔ)法的 東西，以普遍語(yǔ)法為主，所以除了詞匯不同之外，所有的克 里奧爾語(yǔ)都很相像。 （石定栩， 1995）以上幾種觀點(diǎn)在對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的研究中至今 仍有很大爭(zhēng)論。除此之外，作者也列出了幾種比較容易駁斥 的觀點(diǎn)。如語(yǔ)言的優(yōu)劣論，外國(guó)腔和娃娃腔理論等。個(gè)人認(rèn) 為本節(jié)內(nèi)容詳實(shí)易懂，給學(xué)習(xí)者提供了較為完整的有關(guān)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)起源的種種觀點(diǎn)1.6 從皮欽語(yǔ)到克里奧爾語(yǔ)及其發(fā)展 無(wú)論起源是什么

8、，一般都公認(rèn)皮欽語(yǔ)與所有克里奧爾語(yǔ) 的最早階段有關(guān)。只有當(dāng)由于某種原因兒童不能獲得使用一 種“完整”的語(yǔ)言的權(quán)利，而必須使用皮欽語(yǔ)時(shí)，克里奧爾 化就出現(xiàn)了。這可以看作是皮欽語(yǔ)擴(kuò)張發(fā)展為克里奧爾語(yǔ)的 過(guò)程?？死飱W爾連續(xù)體主要牽涉語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)化，基本觀點(diǎn)是 克里奧爾語(yǔ)在一定階段上會(huì)失去混合語(yǔ)的特征，向支配語(yǔ)言 的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)靠攏。這樣一來(lái)，從皮欽語(yǔ)到克里奧爾語(yǔ)再到標(biāo)準(zhǔn) 語(yǔ)就形成了一個(gè)連續(xù)體，彼此之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界線，只有 相關(guān)特征在程度上的差別。對(duì)于連續(xù)體這一概念也有很多人持否定觀點(diǎn)，Ronald 列出了反對(duì)的原因并對(duì)其給與了充分的肯定。因?yàn)閺谋举|(zhì)上說(shuō) 任何一種理論和觀點(diǎn)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象合理的解釋，而不是

9、問(wèn) 題的最終答案?？傮w而言，本節(jié)的討論多屬于開(kāi)放式內(nèi)容，還處于不斷 發(fā)展的過(guò)程中，這種現(xiàn)狀也給學(xué)習(xí)者提供了進(jìn)一步探討研究 的空間。2 結(jié)語(yǔ)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的研究從 20 世紀(jì) 50 年代起有了突 飛猛進(jìn)的發(fā)展。時(shí)至今日，對(duì)二者的研究也早已經(jīng)形成了獨(dú)立的學(xué)科，各派都有了比較完整的體系。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn) 識(shí)到，皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的形成與發(fā)展提供了一個(gè)語(yǔ)言進(jìn) 化的實(shí)際模式，對(duì)它們的研究很可能會(huì)觸發(fā)對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)認(rèn)識(shí) 的飛躍。本章內(nèi)容所涵蓋的理論眾多，例證豐富，能幫助學(xué) 習(xí)者對(duì)皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)的研究歷史和現(xiàn)狀有個(gè)總體的 把握。然而，在第六版中刪減了第五版中原有的討論問(wèn)題和 思考題，個(gè)人認(rèn)為有所不妥。適當(dāng)?shù)挠懻搯?wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)習(xí) 者進(jìn)一步思考，否則只是泛泛而讀，會(huì)在理解的充分性上大 打折扣。另外，本章所討論的問(wèn)題都鮮有定論，會(huì)給讀者一種問(wèn) 題得不到解決的無(wú)力感。但這也進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言與社會(huì)等 其