外國(guó)法制史羅馬法所有權(quán)理論的影響及其當(dāng)代發(fā)展

1、羅馬法所有權(quán)理論的影響及其當(dāng)代發(fā)展【內(nèi)容提要】羅馬法是古代社會(huì)最發(fā)達(dá)最完備的法律體系，內(nèi)容豐富，法理精深，立法技術(shù)高 超，尤以私法見長(zhǎng)。羅馬私法發(fā)達(dá)，以物法為主體，由人法物法和訴訟法三個(gè)部分組成。本文 試圖從比較研究的角度，探究羅馬法物權(quán)制度與我國(guó)物權(quán)制度的銜接和異同。【關(guān)鍵詞】羅馬法 物權(quán) 物權(quán)法 物權(quán)概念著名比較法學(xué)家艾倫沃森認(rèn)為： “羅馬法對(duì)于法律制度的影響是整體性的，一方面影響了法 學(xué)家研究法律的方法，另一方面影響了私法規(guī)范，這種影響是決定性的?！?近年來(lái)，我國(guó)大陸和 臺(tái)灣學(xué)者對(duì)物權(quán)制度的探討和紛爭(zhēng)喋喋不休，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。 中華人民共 和國(guó)物權(quán)法的頒布更是引起了廣泛的

2、關(guān)注和熱烈的討論，并在一定程度上止息了紛爭(zhēng)。一、物權(quán)概念 物權(quán)的概念源于羅馬法。在羅馬法上，物權(quán)是反映權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利。羅 馬法曾確立了所有權(quán)、役權(quán)、永佃權(quán)、地上權(quán)、質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)等權(quán)利，并創(chuàng)設(shè)了與對(duì)人之訴相 對(duì)應(yīng)的對(duì)物之訴，以對(duì)上述權(quán)利進(jìn)行保護(hù)。但是，現(xiàn)代民法研究成果表明，物權(quán)一詞并未在羅 馬法中出現(xiàn)，而是由中世紀(jì)的注釋派法學(xué)家伊勒里烏斯和亞佐等人在解釋羅馬法時(shí)所創(chuàng)造的。 王明鎖 史小艷 物權(quán)概念辨析 J 法學(xué)論壇 2006 年第 1 期 自中世紀(jì)注釋派法學(xué)家提出了物權(quán)的概念后，直到 1896 年才首次為德國(guó)民法典接受。盡管 各國(guó)立法對(duì)物權(quán)制度具有詳盡的規(guī)定，但迄今為止，除奧地利

3、民法奧地利民法典第 307 條規(guī)定：“物權(quán)是屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利，可以對(duì)抗任何人，我國(guó)物權(quán)法以外，各國(guó)都沒有對(duì)物權(quán)的概念在法律上作出明確規(guī)定。我國(guó)學(xué)者對(duì)物權(quán)的概念歷來(lái)有不同的看法，我國(guó)物 權(quán)法將物權(quán)定義為： “權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利” ，強(qiáng)調(diào)對(duì)物的直接支 配和排他性，屬于直接支配與排他說(shuō)，這也是為大多數(shù)學(xué)者說(shuō)贊同的。二、物權(quán)內(nèi)容（一）所有權(quán) 羅馬法學(xué)家認(rèn)為，所有權(quán)是物權(quán)的核心，是權(quán)利人得以直接行使于物上的、最完整的權(quán) 利。大約在羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬法學(xué)家 AlfenusVarus 等人開始使用所有權(quán) （ dominium ）一詞。 與此同時(shí)，地役權(quán)、抵押權(quán)等概念也開始產(chǎn)

4、生。不過(guò)在羅馬法中，一直將所有權(quán)及他物權(quán)也各 種物等同，并統(tǒng)稱為物（ res）或財(cái)產(chǎn)（ propritetas ），有時(shí)也稱為財(cái)物（ bona）。 周同 羅馬法原論（上冊(cè)） M 商務(wù)印書館 2005 年版第 276 頁(yè)所有權(quán)有三個(gè) 特征：絕對(duì)性、排他性、和永續(xù)性。絕對(duì)性是指所有人在法律應(yīng)許的范圍內(nèi)可以任意處分其所 有物；排他性是指所有人獲得所有物所發(fā)生的一切利益，而排除他人在其所有物上作的任何侵 犯和干預(yù)；永續(xù)性是指在所有物滅失或轉(zhuǎn)移之前，所有人對(duì)其永遠(yuǎn)擁有權(quán)利。 羅馬法所有 權(quán)的內(nèi)容比較廣泛，包括占有、使用、收益、處分等權(quán)利。羅馬法在關(guān)于所有權(quán)的概念中承認(rèn) 了占有權(quán)是所有權(quán)的一項(xiàng)權(quán)能，根據(jù)馬

5、克思的觀點(diǎn)，羅馬人正是在創(chuàng)造占有的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了 私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。羅馬法學(xué)家曾將使用權(quán)表述為“為了任何不違法的目的使用物的權(quán)利”。外國(guó)民法資料選編 M 法律出版社 1983 年版第 228 頁(yè)羅馬法視處分權(quán)為所有權(quán)的核心，將處分權(quán)定義為所有人對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分和轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，認(rèn)為對(duì) 財(cái)產(chǎn)的消費(fèi)和轉(zhuǎn)讓都會(huì)導(dǎo)致所有權(quán)的絕對(duì)或相對(duì)消滅。至于收益權(quán)，則是指從所有物中獲得某 種利益的權(quán)利。我國(guó)物權(quán)法將所有權(quán)定義為 “權(quán)利人依法對(duì)自己的動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)享有全面支配的權(quán)利” ，這 與后世羅馬法注釋法學(xué)家們對(duì)所有權(quán)所作的定義是大致相同的。所有權(quán)的權(quán)能包括占有使用、 收益、處分，這些權(quán)能基本上都能在羅馬法中找到。所有權(quán)的

6、取得主要包括原始取得如先占、 生產(chǎn)、添附、沒收等及繼受取得兩種方式，其規(guī)定的并不詳細(xì)；相比較而言，羅馬法對(duì)所有權(quán) 取得的方式規(guī)定的特別詳細(xì)，按不同標(biāo)準(zhǔn)，可以分成： 市民法取得方式、大法官法取得方式和萬(wàn) 民法取得方式； 原始取得和傳來(lái)取得； 協(xié)議取得和非協(xié)議取得； 有償取得和無(wú)償取得， 以上取得 方式法律還進(jìn)一步作了更詳細(xì)的劃分。至于所有權(quán)的種類，物權(quán)法規(guī)定了三種，即國(guó)家所有 權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)，這是與我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情相適應(yīng)的，與羅馬法對(duì)物權(quán)的分類大相 徑庭。在對(duì)所有權(quán)的限制方面，我國(guó)物權(quán)法與羅馬法最大的區(qū)別在于羅馬法規(guī)定了為宗教方面 利益的限制，而我國(guó)物權(quán)法是沒有此類規(guī)定的。我國(guó)物權(quán)法規(guī)

7、定的所有權(quán)的消滅制度大致與羅 馬法相當(dāng)。（二）用益物權(quán) 在現(xiàn)代社會(huì)，用益物權(quán)制度是物權(quán)法的重要組成部分，它與所有權(quán)制度擔(dān)保物權(quán)制度及占 有制度一起構(gòu)成現(xiàn)代物權(quán)的基本體系。羅馬法的用益物權(quán)包括役權(quán)、地上權(quán)和永佃權(quán)。在優(yōu)士 丁尼法中，役權(quán)這個(gè)詞是從整體上指對(duì)他人物的最古老的權(quán)利。它的基本規(guī)則是：役權(quán)不使用 于任何自己的物，役權(quán)不得表現(xiàn)為要求作為，不能對(duì)役權(quán)行使役權(quán)。役權(quán)在 民法大全 中被認(rèn) 為人役權(quán)和地役權(quán)。 外國(guó)民法資料選編 M法律出版社 1983年版第 331 頁(yè)人役權(quán)是指為特定人的便利或利益，利用他人的動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，包 括用益權(quán)、居住權(quán)、使用權(quán)和勞役權(quán)四種。地役權(quán)是土地與土地之間的關(guān)系

8、，分為鄉(xiāng)村地役權(quán) 和城市地役權(quán)。永佃權(quán)的概念最初是由 “稅收” 而來(lái)的。根據(jù)契約，只要地稅被交納，便可以享 有土地，并對(duì)任何占有人，包括市政府本身提起對(duì)物之訴。在古羅馬，永佃權(quán)的出現(xiàn)要比地役 權(quán)、用益權(quán)等被優(yōu)士丁尼歸進(jìn)役權(quán)范圍的類似制度晚得多，它在市民法中沒有規(guī)定，也未被古 典學(xué)說(shuō)認(rèn)為物權(quán)，后來(lái)，它一反役權(quán)的精神，在對(duì)物的享用方面成為優(yōu)于所有權(quán)的權(quán)利。我國(guó)物權(quán)法第一百一十七條規(guī)定： “用益物權(quán)人對(duì)他人所有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)，依法享有占 有、使用和收益的權(quán)利?！?可以看出，用益物權(quán)以對(duì)他人的標(biāo)的物的占有、使用和收益為主要內(nèi) 容，用益物權(quán)的標(biāo)的物既包括不動(dòng)產(chǎn)，也包括動(dòng)產(chǎn)，用益物權(quán)人行使用益物權(quán)必須合

9、法。用益 物權(quán)包括土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)和地役權(quán)。土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)是反映 我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)關(guān)系的新型物權(quán)。通過(guò)出讓或者劃撥等方式而獲得的國(guó)有土 地使用權(quán)的人可以對(duì)國(guó)家所有的土地進(jìn)行占有、使用和收益，可以利用該土地建造建筑物、構(gòu) 筑物及其附屬設(shè)施；宅基地使用權(quán)人可以依法對(duì)集體所有的土地享有占有和使用收益的權(quán)利， 有權(quán)依法利用該土地見找住宅及其附屬設(shè)施。其實(shí)，建設(shè)用地使用權(quán)和宅基地使用權(quán)實(shí)質(zhì)上屬 于傳統(tǒng)物權(quán)法中的地上權(quán)。因?yàn)樵谖覈?guó)，土地歸國(guó)家和集體所有，為了使國(guó)有土地和集體土地 的所有與使用的分離獲得最有利的法律形式，使土地資源得到合理利用和維護(hù)，新物權(quán)法才確 定

10、了這一制度。與羅馬法地役權(quán)相比，我國(guó)物權(quán)法關(guān)于地役權(quán)的規(guī)定相對(duì)來(lái)說(shuō)較為簡(jiǎn)單，尤其 是對(duì)地役權(quán)種類的劃分。（三）擔(dān)保物權(quán) 從擔(dān)保物權(quán)的發(fā)展史來(lái)看，擔(dān)保物權(quán)是伴隨著債的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并隨債的發(fā)展而發(fā)展。 在羅馬法史上，先后出現(xiàn)了信托、質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)的規(guī)定，到查士丁尼時(shí)期，較為成熟的規(guī)定主 要是質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)。信托原為當(dāng)事人一方用市民法轉(zhuǎn)讓的方式 （要式買賣或擬訴棄權(quán)） ，移轉(zhuǎn)其 物的所有權(quán)于他方，他方則憑信用，在約定的情況下，仍把原物歸還物主。質(zhì)權(quán)是指為了擔(dān)保 債權(quán)，債權(quán)人可以在給付未履行前留置債務(wù)人或第三人交付的質(zhì)物，并于債務(wù)人給付遲延時(shí)， 出賣質(zhì)物以清償債務(wù)。抵押權(quán)是指?jìng)鶛?quán)對(duì)于債務(wù)人或第三人提供擔(dān)

11、保而不移轉(zhuǎn)占有的物件，在 債務(wù)到期未受清償時(shí)，享有就其出賣的價(jià)金而受清償?shù)奈餀?quán)。至于留置權(quán)，則以訴權(quán)制度和所 有權(quán)取得的方式 法定取得予以確定。可以說(shuō)，羅馬法基本上形成了以質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)和留置 權(quán)為主的擔(dān)保物權(quán)體系。我國(guó)物權(quán)法規(guī)定的擔(dān)保物權(quán)分為抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)和留置權(quán)三類。抵押權(quán)又分為一般抵押權(quán)和 最高抵押權(quán)，一般抵押權(quán)和羅馬法規(guī)定的抵押權(quán)內(nèi)容大致相同：債權(quán)人不占有提供擔(dān)保之物； 設(shè)立抵押權(quán)的當(dāng)事人必須采取書面形式訂立抵押合同；對(duì)不動(dòng)產(chǎn)設(shè)立抵押權(quán)必須辦理抵押登 記；抵押權(quán)利人在債務(wù)履行期屆滿前不得與低壓人約定債務(wù)人不履行到期債務(wù)時(shí)抵押財(cái)產(chǎn)歸債 權(quán)人所有；對(duì)同一物可設(shè)立多個(gè)抵押權(quán)。但二者也有區(qū)別：其一

12、，我國(guó)物權(quán)法規(guī)定土地所有權(quán) 是不得設(shè)立抵押權(quán)的，但羅馬法規(guī)定可以；其二，我國(guó)物權(quán)法地一百九十三條規(guī)定： “抵押人的 行為足以使抵押財(cái)產(chǎn)價(jià)值減少的，抵押權(quán)人有權(quán)要求抵押人停止其行為?！?羅馬法無(wú)相關(guān)規(guī)定。 其三，我國(guó)物權(quán)法規(guī)定了最高抵押權(quán)制度，羅馬法則無(wú)。我國(guó)物權(quán)法規(guī)定的質(zhì)權(quán)包括動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)和權(quán)利質(zhì)權(quán)。動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)，顧名思義，就是以動(dòng)產(chǎn)作為 質(zhì)權(quán)的標(biāo)的的質(zhì)權(quán)，而權(quán)利質(zhì)權(quán)則是以權(quán)利為標(biāo)的的質(zhì)權(quán)，這與羅馬法之規(guī)定有很大的不同， 羅馬法質(zhì)權(quán)的標(biāo)的只包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，不包括權(quán)利。我國(guó)物權(quán)法規(guī)定的動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)與羅馬法質(zhì) 權(quán)的相同點(diǎn)主要在于：均以交付質(zhì)物為必備要件；質(zhì)權(quán)只轉(zhuǎn)移物的占有而不轉(zhuǎn)移物的所有權(quán)； 債權(quán)人在債務(wù)人

13、不履行到期債務(wù)時(shí)有出賣質(zhì)物有優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。不同點(diǎn)主要在于我國(guó)物權(quán)法 規(guī)定設(shè)立質(zhì)權(quán)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)采取書面形式訂立質(zhì)權(quán)合同以及可以在同一質(zhì)物上設(shè)立多個(gè)質(zhì)權(quán)，而 羅馬法并無(wú)此規(guī)定。羅馬法關(guān)于留置權(quán)的規(guī)定比較模糊，只是隱約閃現(xiàn)在質(zhì)權(quán)的相關(guān)規(guī)定中。我國(guó)物權(quán)法以單 章的篇幅規(guī)定留置權(quán)：留置權(quán)的取得必須是債務(wù)人不旅行到期債務(wù)、債權(quán)人已經(jīng)合法占有債務(wù) 人的與債權(quán)的發(fā)生有牽連關(guān)系的動(dòng)產(chǎn)；留置權(quán)人可以留置標(biāo)的物，收取留置物的孳息，請(qǐng)求償 還因保管留置物所支出的必要費(fèi)用，以及就留置物優(yōu)先受償，但也留置權(quán)人也必須在規(guī)定的期 限內(nèi)妥善保管留置物，并在法定條件下返還留置物。三、物權(quán)保護(hù)羅馬法對(duì)物權(quán)保護(hù)的內(nèi)容規(guī)定在每個(gè)物權(quán)之

14、后，主要包括：（一）所有權(quán)的保護(hù) 所有權(quán)的保護(hù)方法主要有三種：（1）物件返還之訴。這是所有人要求非法占有其物的人返還原物之訴。（ 2）所有權(quán)保全之訴。又稱禁止妨害訴或排除侵害訴，這是所有人在他人侵害其 所有權(quán)時(shí)請(qǐng)求排除行為人妨害之訴。（3）菩布利西亞那之訴。又稱回復(fù)占有訴。這是指取得時(shí)效之前，善意而合法原因的受讓人喪失對(duì)其物的占有時(shí)所提起的回復(fù)占有之訴。（二）他物權(quán)的保護(hù) 英）巴里 . 尼古拉斯 羅馬法概論法律出版社 2009 年版第 184-186 頁(yè) 役權(quán)的保護(hù)主要友役權(quán)確認(rèn)之訴和準(zhǔn)役權(quán)確認(rèn)之訴，前者是由于原告人的役權(quán)遭到所有人 的否認(rèn)或其行使受到侵害而提起的訴訟，后者是為補(bǔ)救不受市民法的

15、保護(hù)的役權(quán)而提起的訴 訟。用佃權(quán)的保護(hù)也分為三種：債權(quán)之訴、物權(quán)之訴和占有令狀。擔(dān)保物權(quán)的保護(hù)有占有令狀 和抵押訴之權(quán)兩種方式。占有的保護(hù)主要是占有令狀，一種由大法官頒發(fā)的諭令，分為禁令和 命令，為保護(hù)占有而頒發(fā)的則為“占有法令”。我國(guó)物權(quán)法并未像羅馬法那樣在各種物權(quán)之后規(guī)定其保護(hù)的方法，而是單獨(dú)設(shè)立 “物權(quán)的保 護(hù)”一章，足見其對(duì)物權(quán)保護(hù)的重視稱度。我國(guó)物權(quán)法規(guī)定的物權(quán)保護(hù)的方法主要有以下幾種： （1）所有物返還請(qǐng)求權(quán)，即所有人對(duì)無(wú)權(quán)占有其所有物的人，有權(quán)要求其返還所有物的權(quán)利。 物權(quán)法的三十四條規(guī)定： “無(wú)權(quán)占有布動(dòng)產(chǎn)或動(dòng)產(chǎn)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求返還原物?！?這與羅馬法 的物件返還之訴是一致的。（ 2）所有權(quán)妨害排除請(qǐng)求權(quán)，即當(dāng)所有權(quán)的圓滿狀態(tài)受到占有以外 的方式妨害時(shí)，所有人對(duì)妨害人享有請(qǐng)求其排除妨害，使自己的權(quán)利恢復(fù)圓滿狀態(tài)的權(quán)利。物 權(quán)法第三十五條規(guī)定： “妨害物權(quán)或者可能妨害物權(quán)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求排除妨害或者消除危險(xiǎn) 那?！边@與羅馬法的所有權(quán)保全之訴是相同的。（3）