教育起源與史前教育

1、外國教育史第一章 教育起源與史前教育【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解史前時期人類社會的基本特征、史前教育的基本狀況及其基本特征 學(xué)校的建立要求：教師、學(xué)生、文字 教授內(nèi)容第一節(jié) 教育的起源的觀點一、教育的生物起源論（1）主要代表人物 利托兒諾（法） 桑代克（美）沛西能（英）共同之處： 將教育視為一種生物現(xiàn)象， 將教育過程歸結(jié)為按生物規(guī)律進行的本 能的傳授活動。（2）主要觀點 人類教育的本質(zhì)有如動物界。其基礎(chǔ)是生存競爭的本能。 人類正是基于保存自己種類的本能才把“知識” 、“技巧”傳授給幼小的個體。（ 3）評價強調(diào)人與動物之間的聯(lián)系， 但是否認(rèn)了兩者之間的本質(zhì)區(qū)別， 否認(rèn)了教育的社會 性。二、教育的心理學(xué)起源論

2、（ 1）代表人物 孟祿（美國著名教育史專家 Paul Monroe）（ 2）基本觀點 從心理學(xué)的觀點去解釋教育起源問題，認(rèn)為教育起源于無意識的模仿（ 3）評價 孟祿的錯誤在于他把全部教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為， 忽視 了人的一切活動都是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。 注意到了模仿在兒童學(xué)習(xí)中的意義，但否認(rèn)成人在兒童教育中的指導(dǎo)作用。三、教育的勞動起源論（ 1）代表人物麥丁斯基 （前蘇聯(lián)）（ 2）基本觀點 認(rèn)為勞動創(chuàng)造了人，因而勞動必然是教育產(chǎn)生的最初的本源 恩格斯：真正的“勞動是從制造工具開始的” ，這種勞動充滿自覺性與能動性。 人類社會活動開始于 “正在形成的人” 為滿足其生存繁

3、衍的自然需要而進行的群 體勞動，這種勞動活動將他們改造成為“完全形成的人” ，形成了人類社會。教 育是在傳授勞動經(jīng)驗的情況下產(chǎn)生的。（ 3）評價 勞動不是從猿到人的演化過程中唯一的因素，勞動選擇了人，保留了人的同時， 人也創(chuàng)造了勞動本身。勞動和教育各有其特定的對象、 不同領(lǐng)域和社會功能， 他們之間并不存在誰是第 一性的本原的，誰是第二性的派生的從屬關(guān)系。四、教育需要起源論（1）代表人物楊賢江（ 2）基本觀點教育起源于人類社會生活的各方面需要， 起源于社會群體傳遞、 發(fā)展文化和社會 個體社會化這兩個方面的共同需要。教育的目的在于傳遞社會生活經(jīng)驗， 促進個體的形成、 發(fā)展、 完善及社會關(guān)系的 形成

4、。（3）評價二、史前教育的概況1、前氏族時期 共同勞動中接受教育，生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、知識，群體生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則等社會生 活經(jīng)驗。即教育是由成年人在生產(chǎn)勞動中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。2、母系氏族時期（ 1.5 萬年前） 新石器時代，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。社會生活知識和宗教道德教育 “青年之家”3、父系氏族時期男女青年學(xué)習(xí)不同內(nèi)容；倫理道德、軍事體育 “成丁禮”（或稱“青年禮”）4、軍事民主制時期原始社會末期，軍事體育訓(xùn)練、軍事教育此時生產(chǎn)進一步發(fā)展， 出現(xiàn)剩余產(chǎn)品個人占有現(xiàn)象， 從而出現(xiàn)特權(quán)人物， 逐漸形 成階級。軍事教育的地位提高，重視道德與精神教育，產(chǎn)生階級教育的萌芽，腦 力勞動和體力勞動逐漸分

5、離。原始社會教育大致特征：（1）和原始社會的社會組織和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，教育無階級性，教育權(quán)平等， 對兒童實行公養(yǎng)公育。（2）教育與生產(chǎn)勞動及生活緊急聯(lián)系，以生產(chǎn)勞動知識、技能的傳授為主，同 時也傳授社會意識。（3）教育的組織和方法都還處于原始狀態(tài)，沒有文字、教科書、學(xué)校及專職教 師，教育的主要方式是成人的榜樣、講述、獎懲，以及兒童自己的活動、觀察、 模仿。在原始社會末期，教育開始分化，性質(zhì)發(fā)生變化，并產(chǎn)生文字及學(xué)校的萌芽。 例、楊馬人的生活：楊馬人父親經(jīng)常挑逗兒子打自己，培養(yǎng)他們生性多疑、脾氣 暴躁動輒訴諸武力的人，然后報之以大笑并對兒子的“勇猛”大家贊賞。因為當(dāng)時城邦之間的戰(zhàn)爭非常頻繁，斯巴

6、達人就在惡劣的環(huán)境中得到鍛煉。 二、史前教育的內(nèi)容和方法1、實際教育部分（1）勞動生產(chǎn)經(jīng)驗的傳遞。（2）軍事體育。2、理論教育部分（3）學(xué)習(xí)社會生活中的行為規(guī)范、禁忌和部落的光榮業(yè)績和傳統(tǒng)。（4）宗教教育和音樂、舞蹈教育。方法：(1)從觀察和實踐中學(xué)習(xí)。(2) 從傳習(xí)和教導(dǎo)中學(xué)習(xí)。(3) 獎勵和勸誡以及榜樣。(4) 成年禮。 史前教育特點總結(jié)：( 1)生活性史前教育與生產(chǎn)勞動及生活緊密聯(lián)系， 內(nèi)容是多方面的。 包括生產(chǎn)勞動知識、 技 能和宗教習(xí)俗和社會道德意識， 教育方式主要是通過社會生活和生產(chǎn)勞動過程來 進行。( 2)宗教性 史前社會生活的宗教特性決定了史前宗教教育的重要地位和教育中的宗教成

7、分 (3)保守性史前教育是一種使兒童繼承傳統(tǒng)和習(xí)俗的過程。 并注重服從， 因此是一種強調(diào)保 存、保守和一致的教育。(4)平等性 與史前社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和組織相對應(yīng)，史前教育具有原始狀態(tài)下的教育權(quán)平等。 兒童都享有平等的教育權(quán)利。但后期分化。思考：為什么原始時期的教育具有平等性，現(xiàn)在的教育沒有了公平性？ 教育資源是否均衡，原始時期生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，不存在特殊的教育，另外， 生源的不同層次逐漸導(dǎo)致學(xué)校的等級化。(5) 儀式性 “成人禮”儀式承擔(dān)了重要的教育職能。制度化的“成人禮”儀式逐步奠定了學(xué) 校產(chǎn)生的基礎(chǔ)，為教育機構(gòu)的出現(xiàn)提供了重要的條件。第三節(jié) 古埃及、古印度的教育一、古埃及的教育古代埃及位于非洲東北部的尼羅河下游，公元前3000年左右建立了奴隸制國家。在古埃及社會，法老的權(quán)力至上。1、學(xué)校的類型 (1)宮廷學(xué)校，主要由法老設(shè)立，王公貴族子弟學(xué)校，培養(yǎng)高級官吏。 (2)職官學(xué)校，由政府各機關(guān)設(shè)立，以吏為師。 (3)僧侶學(xué)校，也稱寺廟學(xué)校，是培養(yǎng)祭祀或僧侶的機構(gòu)，主要設(shè)