小學(xué)開(kāi)展儀式教育的策略研究

1、小學(xué)開(kāi)展儀式教育的策略研究江山市鳳林小學(xué)一、課題研究的背景與意義田先章學(xué)校德育工作涉及學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域，它的深度與廣度直接影響著學(xué)校各項(xiàng)工 作的有效開(kāi)展。隨著教育改革的不斷地深入發(fā)展，學(xué)校的德育工作更需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新局 面。然而“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”現(xiàn)象恰恰反映了一些學(xué)校德育工作 的現(xiàn)狀，德育工作缺乏持恒性和實(shí)效性已是當(dāng)前廣大教育工作教師的共識(shí)。目前學(xué)校德 育存在著諸多弊端：如在德育目標(biāo)上把握不明，一提到德育目標(biāo)，非“愛(ài)國(guó)主義”即“集 體主義”，很少將這些目標(biāo)化作具體的情感品質(zhì)和思想道德要求；在德育內(nèi)容上，存在 著一定的抽象性，往往將政治教育的內(nèi)容大量納入德育范疇，使德育工作有

2、著濃厚的政 治色彩；在德育方式上，沿襲說(shuō)教式，缺少活動(dòng)載體的大量口頭說(shuō)教，忽視對(duì)學(xué)生鮮活 道德情感的引導(dǎo)；在德育主體上，側(cè)重學(xué)校和教師的育人作用，忽略家庭、社會(huì)的育人 功能和學(xué)生自我教育功能；在德育時(shí)機(jī)上，往往是“時(shí)過(guò)境遷”，為響應(yīng)號(hào)召、完成計(jì) 劃而做，不能對(duì)學(xué)生個(gè)體思想行為的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行跟蹤性研究和預(yù)測(cè)性分析；在 德育效果上，往往較多追求轟動(dòng)效應(yīng)，追求立竿見(jiàn)影，缺乏科學(xué)地遵循和應(yīng)用德育規(guī)律， 在“潛移”中求量變，在“默化”中求質(zhì)變。這些弊端，迫切需要我們作深刻的反思，對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行重新審視。 學(xué)校德育工作必須符合少年兒童自身發(fā)展的特點(diǎn)，有助于他們思想品質(zhì)和道德情感的養(yǎng)成。因此，德育

3、工作必須要有一個(gè)系統(tǒng)的、遞進(jìn)的成螺旋上升的德育框架；必須 要有一個(gè)以良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成為主體目標(biāo)的預(yù)設(shè)活動(dòng)載體。并且在學(xué)校眾 多的德育工作框架中建立以少先隊(duì)基地為核心的德育陣地，結(jié)合小學(xué)好動(dòng)、好玩、好奇 的特點(diǎn)，以此開(kāi)展以“儀式教育”為主題的教育活動(dòng)，是一種適合兒童發(fā)展的德育方法， 這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生、感化學(xué)生、完善學(xué)生有著非常重要的功能。為此，我們開(kāi)展以少先隊(duì)為主陣地的儀式教育課題研究，旨在運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀審視 學(xué)校德育工作，充分地挖掘?qū)W生們的潛能，不斷地發(fā)展自我、完善自我，使之成為小學(xué) 德育過(guò)程中的一種必要方式和輔助手段，為當(dāng)前低迷的學(xué)校德育工作闖出一片新天地，切實(shí)提高學(xué)校德育工作的實(shí)

4、效性。二、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述我們通過(guò)網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)關(guān)于儀式教育內(nèi)容不多，只有上海水豐路小學(xué)開(kāi)展過(guò)小學(xué) 拓展型課程中儀式教育科目的實(shí)踐與研究的課題研究，該課題從尋求各年級(jí)儀式 教育的切入點(diǎn)出發(fā)，確定教育目標(biāo)和具體內(nèi)容，使學(xué)生和教師得到了發(fā)展。該課題研究 為本課題的研究提供了啟示，同時(shí)相比之下，對(duì)各種常規(guī)性儀式、主題性儀式及慶祝節(jié) 假日儀式等方面缺乏研究。而我們開(kāi)展的小學(xué)開(kāi)展儀式教育的策略研究將通過(guò)做足 常規(guī)性儀式教育、做細(xì)主題性儀式教育、做活節(jié)假日儀式教育，使學(xué)生在儀式教育中得 到體驗(yàn)，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，從而讓學(xué)生完善自我、發(fā)展自我。三、課題研究的界定與理論依據(jù)（一）概念陳述1、 “儀式教育 ”是指

5、學(xué)校在一定場(chǎng)合、一定時(shí)間舉行的、具有專門(mén)程序、規(guī)范化的 活動(dòng)。它利于規(guī)范學(xué)生的道德行為，制約學(xué)生的言行舉止，對(duì)其今后成為一個(gè)適合于社 會(huì)發(fā)展的人具有一定的作用。儀式教育旨在將傳統(tǒng)的德育說(shuō)教，化為學(xué)生的一種親身體 驗(yàn)。儀式教育不僅是學(xué)校德育的一種行之有效的必要形式，也是學(xué)校德育中一個(gè)極其豐 富且有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的潛在資源。儀式是一種依托，必要的儀式會(huì)讓我們動(dòng)情、動(dòng)心， 會(huì)讓我們留下深刻的印象和美好的愿望。2、 “策略”是為完成一定任務(wù)而具有實(shí)效性的方法與途徑，并具有開(kāi)創(chuàng)性的。（二）理論依據(jù)1、公民道德實(shí)施綱要公民道德實(shí)施綱要第 28 條指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī) 范人們的言行舉止

6、，有著重要的作用。要提倡在重要場(chǎng)所和重大活動(dòng)中升國(guó)旗、唱國(guó)歌， 開(kāi)展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言 行等活動(dòng)，引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)。”2、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活， 反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感 受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng) 活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基 礎(chǔ)?！彼?、課題研究的內(nèi)容及目標(biāo)（一）研究?jī)?nèi)容1、 學(xué)?！肮潭▋x式教

7、育”的創(chuàng)新研究。學(xué)校開(kāi)展的固定儀式教育主要有：“升旗儀 式”、開(kāi)學(xué)典禮儀式、休學(xué)儀式等，學(xué)校將在不同時(shí)期、不同階段更新形式，充實(shí)內(nèi)容， 賦予更多的教育內(nèi)涵。如在學(xué)校不折不扣完成升旗的相關(guān)程序后，我們將在“國(guó)旗下講 話”環(huán)節(jié)中增加“國(guó)旗下宣誓”如“理想宣誓”我立志做一個(gè)*的人。“雛鷹飛翔” *伴我成長(zhǎng)?！案卸饔趹选眰ゴ蟮?*“國(guó)學(xué)經(jīng)典”等集體背誦與講解苦練等一 些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。又如在休學(xué)儀式中，我們將改變沿襲的單一的校體活動(dòng) 形式。而是根據(jù)是生的需要，由學(xué)生代表主持的班級(jí)座談儀式和校集體休學(xué)儀式相結(jié)合 的形式，通過(guò)個(gè)人、班級(jí)、學(xué)校之間的交流，對(duì)比、反思，找到自己在本學(xué)期的所得所 失。

8、指出學(xué)校在德育工作、教育教學(xué)、服務(wù)意識(shí)的、健康教育等方面的不足之處，使休 學(xué)儀式成為學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的新起點(diǎn)。2、 年級(jí)“主題儀式教育”的形成研究?！爸黝}儀式”教育是學(xué)校一項(xiàng)既繼承傳統(tǒng)又 待于創(chuàng)新的教育形式，“傳統(tǒng)”表現(xiàn)在其形式上活動(dòng)年級(jí)、活動(dòng)時(shí)間固定不變，“創(chuàng)新” 表現(xiàn)在其內(nèi)容根據(jù)形式發(fā)展各有不同，如我們將把六個(gè)年級(jí)細(xì)化為六個(gè)不同主題教育儀 式，分別承擔(dān)不同的的教育主題任務(wù)：年級(jí)一 年級(jí)二 年級(jí)三 年級(jí)四 年級(jí)五 年級(jí)六 年級(jí)儀式名稱“我是小學(xué)生了！”入學(xué)儀式“爭(zhēng)做可愛(ài)的紅領(lǐng)巾”入隊(duì)儀式 “心中有他人”活動(dòng)儀式 “雛鷹放飛”活動(dòng)儀式“成長(zhǎng)”十歲生日儀式 “揚(yáng)起新的風(fēng)帆”畢業(yè)儀式教育主題 “合群同

9、歡”教育愛(ài)國(guó)主義教育 傳統(tǒng)美德教育理想教育感恩教育 責(zé)任意識(shí)教育如我們開(kāi)展的“揚(yáng)起新的風(fēng)帆”畢業(yè)儀式，將從三個(gè)版塊形成主題儀式教育： 第一版塊內(nèi)容：昨天回憶班級(jí)六年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受學(xué)生、班集體的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)圖片（一至六年級(jí)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)）展示、邀請(qǐng)歷任班主任、任課教師講述同 學(xué)的故事、學(xué)生回憶老師關(guān)愛(ài)學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生的感人故事，讓學(xué)生受到感恩教育。第二版塊內(nèi)容：今天以演出為主要活動(dòng)形式，讓學(xué)生展示自己六年來(lái)的成果， 增強(qiáng)學(xué)生的自信心。第三版塊內(nèi)容：明天以學(xué)生展望談理想，教師勉勵(lì)講未來(lái)為主要內(nèi)容，讓學(xué)生 對(duì)未來(lái)有認(rèn)識(shí)，接受理想主義教育。3、節(jié)日“慶祝儀式教育”的規(guī)范研究。節(jié)日教育是小學(xué)德育中不

10、可或缺的一部分， 其豐富的教育資源和潛在的教育價(jià)值對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著特別重要的意義。為此，我們將 從挖掘節(jié)日教育資源點(diǎn)出發(fā)，立足傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)揚(yáng)法定節(jié)日、輻射西方節(jié)日，讓節(jié)日或 紀(jì)念日成為德育的有效時(shí)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶 他們的道德情操。如我們有選擇、有意識(shí)的輻射一些西方節(jié)日，“母親節(jié)”，是對(duì)學(xué)生進(jìn) 行“感恩”教育的典型節(jié)日。因此，我們將不僅提倡學(xué)生過(guò)母親節(jié)，更要求學(xué)生過(guò)好母 親節(jié)，學(xué)校將組織一定的“儀式”、為母親做一件事、寫(xiě)一封信等活動(dòng)，讓學(xué)生感受母 恩、母愛(ài)。（二）研究目標(biāo)1、 通過(guò)研究，使學(xué)生理解中華名族是一個(gè)有著悠久歷史文化的民族，明確自己有 著這種文化傳

11、承的職責(zé)和義務(wù)，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值取向，幫助學(xué)生感受生活的真實(shí) 意義對(duì)祖國(guó)的文化的傳承、繁衍、發(fā)展與創(chuàng)新。1、 通過(guò)研究，幫助學(xué)生形成規(guī)范，學(xué)會(huì)合作。在儀式教育中，形成規(guī)范是一個(gè)重 要的組成部分，這是其他課程中所沒(méi)有的。我們將在儀式教育體驗(yàn)中形成多種規(guī)范，如： 升旗儀式的規(guī)范、隊(duì)、團(tuán)儀式的規(guī)范、為人處世的規(guī)范等等，這也是學(xué)生禮儀教育的重 要手段。同時(shí)在儀式教育中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作。合作是一種精神，它無(wú)處不在。孩子們 的成長(zhǎng)和教師的共同發(fā)展都需要公平合作的精神，唯有相互之間伸出真誠(chéng)的手，以誠(chéng)信 的理念建立起人與人的關(guān)系我們才能真正讓精神世界豐富起來(lái)。3、 通過(guò)研究，創(chuàng)新學(xué)校德育工作方式和方法，形

12、成學(xué)校儀式教育的有效策略。 一是改進(jìn)少先隊(duì)工作的規(guī)范化開(kāi)展，把許多原本所忽視的一系列德育內(nèi)容加以深化和落實(shí)；二是通過(guò)一定的儀式進(jìn)行相應(yīng)的主題活動(dòng)，使那些抽象的、口號(hào)式的標(biāo)語(yǔ)變成 了生動(dòng)的活動(dòng)、具體的行為，三是融合各方的德育平臺(tái)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三力合 一的德育工作機(jī)制，打破學(xué)校在德育工作中的孤立性，拓寬了德育工作的新局面。4、通過(guò)研究，促進(jìn)教師的發(fā)展。教師在意識(shí)教育活動(dòng)中占據(jù)著極其重要的作用?！吧?教者使人繼其志”教師的教育理念將得到再次的更新，從單一培養(yǎng)人才的認(rèn)識(shí)方面轉(zhuǎn) 化到全面培養(yǎng)人才的視角上，從對(duì)待事物認(rèn)識(shí)的微觀角度轉(zhuǎn)化到宏觀視野上植根人本主 義思想，使自己的教育思想有一個(gè)更高的水平

13、。教師將在生活中更好的充實(shí)自己。在 儀式教育活動(dòng)中教師不僅是主導(dǎo)角色又是伙伴角度，主導(dǎo)角色引領(lǐng)活動(dòng)和諧發(fā)展，伙伴角色與學(xué)生共同感受產(chǎn)成長(zhǎng)過(guò)程中的活動(dòng)。在這其中，不僅使教師豐富了自己的教育智 慧，同時(shí)又陶冶了自己的情性的情操，促進(jìn)了心態(tài)的與心理健康的發(fā)展。教師將在活 動(dòng)中形成自己新的形象。任何活動(dòng)的開(kāi)展參與的雙方都應(yīng)是教育者，并在彼此在接受教 育時(shí)相互影響發(fā)展。禮儀活動(dòng)所獲得教育的不僅是學(xué)生、教師同時(shí)輻射到社會(huì)。這就要 求教師更要嚴(yán)格的要求自己，苛求自己的言行，處處是表率，事事榜樣，鞭策自己新的 形象的確立。五、研究的方法與步驟（一）研究的方法1、 文獻(xiàn)研究法。要求課題組的成員加強(qiáng)對(duì)儀式教育理論

14、的學(xué)習(xí)與研究。把中國(guó)古 代傳統(tǒng)的優(yōu)秀儀式教育的理論形式、導(dǎo)向同現(xiàn)代的儀式教育的理論、形式、導(dǎo)向相結(jié)合， 錄長(zhǎng)合短，并對(duì)活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)策略進(jìn)行制定和實(shí)施，對(duì)相關(guān)的理論進(jìn)行探索與深化。2、 行動(dòng)研究法。即在教與學(xué)的過(guò)程中，邊實(shí)踐，邊探索，邊檢驗(yàn)，邊完善，邊歸 納，邊總結(jié)，不斷進(jìn)行驗(yàn)證、修正，把研究與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，積累豐富的儀式教 育資源，這是本課題研究的主要方法。在研究中，以活動(dòng)為主要形式，配以一定的儀式， 在儀式的規(guī)范下組織各項(xiàng)教育，并在教育中邊實(shí)踐邊反思，取得儀式教育的有效成果。2、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題組對(duì)于每一項(xiàng)儀式活動(dòng)中的開(kāi)展都要從起始過(guò)程成效 進(jìn)行慎密預(yù)測(cè)，進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中既要

15、重視主題的全局評(píng)價(jià)，又要側(cè)重輔助活動(dòng) 功能評(píng)價(jià)，從階段性評(píng)價(jià)走向全程性評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步走向推進(jìn)活動(dòng)的研究。（二）研究的步驟本課題研究從 2009 年 6 月開(kāi)始，到 2010 年 10 月結(jié)題，大致分為四個(gè)階段： 1、準(zhǔn)備階段（2009 年 6 月2009 年 8 月）：搞好課題設(shè)計(jì)，成立研究組織，制訂具體的研究計(jì)劃和工作措施。要求每位課題組 成員圍繞本課題收集文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，研究制訂實(shí)施方案，形成系統(tǒng)的理 論構(gòu)想和具體的操作方法2、實(shí)施階段（2009 年 9 月2010 年 10 月）：1 第一階段（2009 年 9 月2009 年 12 月）實(shí)施具體方案。課題組成員依據(jù)實(shí)施 方

16、案，開(kāi)展行動(dòng)研究，將研究和工作緊密結(jié)合。2 第二階段（20010 年 1 月2010 年 6 月）根據(jù)第一階段的研究結(jié)果，進(jìn)一步實(shí) 施具體方案，在過(guò)程中邊修改邊實(shí)踐。3、結(jié)題階段（2010 年 7 月2010 年 10 月）：對(duì)研究過(guò)程、研究方法和研究成效進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，在這基礎(chǔ)上做好結(jié)題工作，并 對(duì)本次研究的成效進(jìn)行論證，提出建設(shè)性意見(jiàn)和得出結(jié)論。六、課題研究的條件分析1、領(lǐng)導(dǎo)保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本課題研究非常重視，從人力、財(cái)力等方面予以保障。 2、師資保障。課題組成員有豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教科研能力。組長(zhǎng)多年從事學(xué)校德育管理工作，有一定的實(shí)踐指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)；其他研究教師是學(xué)校骨干教師，年輕有 朝氣，勇于創(chuàng)新，并有多篇論文在市里獲獎(jiǎng)。3、硬件保障。學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施齊全，備有電腦、打印機(jī)；電腦聯(lián)網(wǎng)，可以獲 取充分的教改