【最新】中考全真模擬考試《語文試卷》帶答案解析

1、語文中考模擬測試卷一、積累和運用（共6小題，計17分）1.下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（ ）a. 步履（l） 澄清（chng） 夙夜優(yōu)嘆（s） 渾身解數(shù)（ji）b. 愚鈍（dn） 阻遏（） 遍稽群籍（j） 繁弦急管（xin）c. 瑣屑（xi） 伎倆（ling） 一拍即合（j） 面面相覷（q）d. 盎然（ng） 攛掇（du） 影影綽綽（chu） 山肴野蔌（s）2.下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（ ）a.貯蓄 分歧 混為一談 秾纖合度b.驚訝 篷松 眼花繚亂 怏怏不樂c.讕語 取締 銳不可擋 巧妙絕倫d.寬宥 浮燥 雕梁雨棟 面面廝覷3.請從所給的三個詞語中，選出一個最符

2、合語境的填寫在橫線上。(1)群眾在生產(chǎn)中積累了豐富的經(jīng)驗，我們應(yīng)認真學(xué)習(xí)和(汲取 提煉 提取)，這對我們的工作有很大的幫助。(2)一個真正的強者，是能夠經(jīng)得起風(fēng)浪、能屈能伸的，而不是一遇到挫折就氣餒，就(自慚形穢 自暴自棄 茍且偷安)、怨天尤人的。4.經(jīng)典詩文默寫。在第（1）（7）題中，任選五題；在（8）（10）題中，任選一題(1)_，江春入舊年。(王灣次北固山下)(2)剪不斷，理還亂，是離愁，_。(李煜相見歡)(3)臣本布衣，躬耕于南陽，_，不求聞達于諸侯。(諸葛亮出師表(4)_，柳暗花明又一村。(陸游游山西村)(5)塞下秋來風(fēng)景異,_。(范仲淹漁家傲秋思)(6)無絲竹之亂耳，_。(劉禹錫陋

3、室銘)(7)_ ，大小的蝴蝶飛來飛去。(朱自清春)(8)_，定能夠騎著牛兒來往。(郭沫若天上的街市)(9)然后我死了，_。(艾青我愛這土地)(10)我是你額上熏黑的礦燈，_。(舒婷祖國啊，我親愛的袒國)5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。以“愛國愛家，弘揚忠孝”為主題的2018年城隍廟西安忠孝文化節(jié)，于清明當天隆重舉行。開幕式上，來自西安碑林區(qū)某藝術(shù)學(xué)校的小朋友們現(xiàn)場詠誦孝經(jīng)。這些中國古代儒家倫理著作孝經(jīng)中的句子，出自七、八歲的孩子之口，贏得了陣陣掌聲?！拔颐靼走@是什么意思，就是讓我們要孝敬父母。”， 這樣的回答有些淺顯， 這位小朋友在家中卻能幫助父母，做一些力所能及的簡單家務(wù)，以實際行動證明

4、自己明白“孝”的意思。（1）請?zhí)崛〉诰涞闹鞲?。?分）（2）第句有一處標點使用錯誤，請將修改意見寫在下面橫錢上。（1分）（3）在第句橫線處補上一組恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞，把它寫在下面的橫線上。（1分）6.名著閱讀（1）結(jié)合儒林外史整本書來看，下面哪項最可能是吳敬梓寫這段文字的用意？（ ）王冕放羊倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過了。那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，綠一塊，紫一塊，樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，蕉葉上水珠滾來滾去，王冕看了一回，心里想道:“古人說:人在圖畫中其實不錯可我這里沒有個畫工，把

5、這荷花畫他幾枝，也覺有趣!”又心里想道:“天下那有個學(xué)不會的事，我何不自畫他幾枝？”（選自儒林外史第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文a. 王冕覺得畫荷有趣，認為他一定可以學(xué)會，后來果然全縣聞名。作者這是在告訴讀者:興趣和決心是事業(yè)有成的重要因素。b. “濃云”“黑云”散去，日光“照耀得滿湖通紅”，這是時代背景的折射。作者把這段文字放在第一回，意在暗示士人的春天已經(jīng)到來。c. 作者寫王冕賞荷的際遇，是想把王冕塑造成畫家的形象。只有這樣，才能引出下文時知縣索畫等情節(jié)，從而在對比中表現(xiàn)時知縣等人的心機。d. 荷即蓮，出淤泥而不染，作者細寫荷的情狀和王冕對荷的喜愛，且把它放在第一回，是想通過王冕來“敷

6、陳大義”，“隱括全文”，樹立不慕榮利的土人楷模。（2）下面是網(wǎng)上流傳的關(guān)于我國四大古典名著的“戲說”請針對西游記或水滸傳的“戲說”，寫一段評論性文字，闡述你的看法和理由。三國:學(xué)的是韜略西游:學(xué)的是皈依紅樓:學(xué)的是叛逆水滸:學(xué)的是造反【注釋】皈依:原指佛教徒的入教儀式，后泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。二、綜合性學(xué)習(xí)（7分）7.請參加以“古詩苑漫步”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，并完成下面的題目?！净顒右?抄錄詩句】請選擇下列詩詞中你最喜歡的一句，抄寫在下面的橫線上。碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。(范仲淹蘇幕遮)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈早春呈水部張十八員外)_【活動二:分

7、類整理】“活動一”中選擇的詩詞名句，需歸入你整理的一個專題。請為這個專題擬定名稱要求:名稱為偏正短語；不超過5個字。_【活動三:擬寫對聯(lián)】教室的墻上要張貼一副勉勵大家勤奮篤學(xué)的對聯(lián)。請你仿照上聯(lián)對出下聯(lián)，寫在下面的橫線上。上聯(lián):讀經(jīng)讀史讀遍天下奇書下聯(lián):_【活動四:吟唱詩韻】“唱”古詩一般有兩種途徑:一是用今人為古詩的曲子；二是讓一些現(xiàn)成曲譜與古詩“聯(lián)姻”。請舉例說明其中一種唱詩途徑。要求:語言簡明、連貫、得體；40字以內(nèi)。_三、閱讀（共15小題，計46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共9小題，計30分）（一）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝

8、、華服，是從黃帝到明末清初，在漢族的主要聚居地，以“華夏一漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格的服飾。雖然漢服本身在清朝“剃發(fā)易服”等統(tǒng)治政策下消失了，但因為漢服具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕。21世紀初，隨著中國綜合國力的不斷增強，一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復(fù)原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”?！静牧隙靠鬃邮谴呵飼r期的禮儀大師，在他的言論當中，有一句可以引申到著裝且最具概括性的話語“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”（論語雍也）。這句話的意思是，一個人的本質(zhì)好但不會打扮，就顯得粗

9、糙了；本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當，才能算是君子。有一次，子路穿得非常華麗來見孔子。孔子說:“子路啊，你為什么要穿得這樣華麗呢？你今天穿得這么華麗，臉上還得意揚揚的，天下還有誰愿意跟你接近、對你說真話??？”子路恍然大悟，趕緊回家換了一身普通的衣服。在這件事中，孔子好像是反對學(xué)生穿著華麗，不喜歡“文勝質(zhì)”的；而在另一個故事中，孔子表達了對“質(zhì)勝文”的態(tài)度。說苑修文中記載，孔子曾經(jīng)帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子是一位有才德、賢能的隱士，他的觀念與老子的觀念相合，對穿著打扮、待人接物少了些講究。所以，他見孔子時既沒戴冠也沒穿待客的衣服?？鬃拥牡茏涌匆娪腥藢ψ约旱睦蠋煵欢Y貌

10、，很不高興，就在回來的路上說:“老師啊，您為什么要來見這樣一個人呢？”孔子認為，“被褐懷玉”做隱士是可以的，但他仍希望這個人能給社會帶來更多益處。因此，孔子說:“這個人質(zhì)很美，但沒有文，我要說服他，讓他文一點，這樣就完美了。”孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的為人處世、穿著打扮，會得到大多數(shù)人的認同，所以后來成為中國社會最普遍的審美標準。這個標準不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大?！氨缓謶延瘛笔鞘ト说奶卣?，只能為少數(shù)精英所追求；而“文質(zhì)彬彬”則適合大眾去追求。【材料三】屈原的作品涉江中有這樣一句話:“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所說

11、的“奇服”，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。司馬遷在史記屈原賈生列傳中對屈原做了這樣的點評:其志潔，故其稱物芳?！爸緷崱焙汀拔锓肌币黄鸪删土饲繝柌蝗旱拿栏?。這種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是“文質(zhì)彬彬”的，只是更強調(diào)視覺美感?！静牧纤摹肯旅媸顷P(guān)于“漢服推廣過程中存在的問題”的調(diào)查表（注:圖中數(shù)據(jù)為人數(shù)比例）。 8. 孔子和屈原著裝的審美觀有何異同？請閱讀【材料二】和【材料三】簡要概括。9. 閱讀【材料三】的內(nèi)容，說說屈原所好“奇服”“奇”在何處。10. 下面對【材料二】有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項

12、是（ ）a. 孔子所說的“文質(zhì)彬彬”，“文”指的是穿著打扮，“質(zhì)”指的是人的本質(zhì)。b. 孔子的弟子認為子桑伯子的著裝風(fēng)格不符合“有才德、賢能的隱士”的標準，因此很不高興。c. 孔子稱道的“被褐懷玉”是圣人的特征，而孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”則適合大眾去追求。d. 孔子強調(diào)的著裝標準，符合他一貫提倡的“中庸之道”。11. 下面對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（ ）a. 一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復(fù)原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”，其基礎(chǔ)是人類進入了21世紀。b. 子路穿得非常華麗來見孔子，孔子批評了他，依據(jù)孔子“文勝質(zhì)則史”的著裝理念判斷，子路是一個

13、虛假的人。c. 阻礙漢服推廣的主要原因是漢服運動發(fā)起者對漢服及其推廣活動的宣傳力度不夠，以及漢服存在“不與時俱進，缺乏創(chuàng)新”的缺陷。d. “志潔”和“物芳”一起成就了屈原卓爾不群的美感，這也基本符合孔子“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的著裝標準。（二）（18分）大城小樹連亭樹本來長在鄉(xiāng)野，由于人的關(guān)系，進了大城。雖然有些樹由于水土不服而總有些營養(yǎng)不良，但畢竟大城算是有了樹。霓虹閃耀、車水馬龍的繁華熱鬧，若是沒有樹作為襯托，也只是沒有生氣的熱鬧而已。堆滿樓車的大城是死的，而樹的加入，激活了城市。樹靜止時，如大城恪盡職守的衛(wèi)兵；樹搖動時，蕩漾出輕微的波浪般的樂聲。在樹的一靜一動中，大

14、城獲得了莊重和靈動。而這莊重與靈動的布景里，常常少不了鳥的身影。在大自然中，鳥是跟隨樹生活的，人們把樹搬到大城，就把鳥引到了大城。唧唧啾啾的鳥聲，給大城增添一抹輕靈的亮色。與大城相比，樹很單薄，沒有樓高，樹間的鳥鳴也容易被汽車的噪聲淹沒。在大城，似乎人與樹各有各的存在，各有各的活法，互不相干。但不管是否在意，大城越來越離不開樹了。或許只是一些微不足道的瞬間，比如樹變換了風(fēng)的走向，比如樹接住了窗前的一縷目光，比如樹讀懂了匆匆行人的疲累，一切就有了不同。樹不經(jīng)意間的每一次搖動，每一次呼吸，對大城來說都是恩惠:休息時，人們用樹的那抹綠色放松疲勞的眼睛；在車站候車時，人們需要行道樹遮陽擋雨；大城有了樹

15、，仿佛裝了無數(shù)凈化器，人們在一呼一吸中感受光合作用的律動走在人頭攢動的繁華大街上，人有時會與一棵棵樹對望。人們看著樹，樹也同樣注視人，它們溫和、寬容的目光，消融了人的緊張疲憊。有時經(jīng)過一棵樹，聽到鳥鳴周匝，耳朵會突然醒來，頭會不自覺地抬起來，對鳥投以欣喜的目光，對樹發(fā)出由衷的贊嘆，混沌的興致一下子活過來，突然哼出一些遙遠的曲調(diào)，仿佛自己又變回那個新鮮的血肉豐滿的人。前陣子我的一個朋友在大城添新居，費盡心力地將老家的一棵月桂搬進新家的花圃，我去看了這棵月桂，它已經(jīng)有胳膊那么粗了。朋友說，這棵樹是斷不能割舍的，倘若不能將它帶來，寧可回老家也不進城。我想起作家蘇童也曾為沒有屬于自己的樹而耿耿于懷。有

16、一天他突然在城里擁有了兩棵樹。他在文章里寫到，這兩棵樹彌合了他與整個世界的裂痕，這是父母和朋友都不曾做到的。我的朋友，并不像蘇童那樣是個名作家，但他與樹的感情，和蘇童是一樣的。我曾在醫(yī)院聽了將近一個月的樹聲。我生的不是什么大病，卻得住院，得手術(shù)，手術(shù)后又得住在白慘慘的病房里，怎么受得了呢!況且又不能看書，不能見很多的人，一天到晚或躺著，或靠著，無聊得很。我多么希望能跟外界多一些交流啊，只要能夠沖破這狹小的病房，什么都是好的!有一天，我仿佛聽到了一棵樹的聲音，沙沙沙，沙沙沙我還聽到了鳥兒的聲音，唧唧啾啾，唧唧啾啾我睜開眼睛向窗子看去，見不到樹，偶爾能看到鳥兒掠過窗玻璃的身影。我想，那窗子底下必定

17、是站著一棵樹的，不然哪來的沙沙聲與鳥兒的歌聲呢？我問從外面回來的母親，母親說:“是呢，是一棵碗口粗的杉樹?！钡任夷軓牟〈采掀饋碜邉樱揖蜁r常趴在窗口看院子里的那棵杉樹。它挺拔，秀麗，枝葉間竟還隱藏著一個鳥窩，我猜想那窩里一定有正在孵化的鳥蛋。呵，醫(yī)院里的一棵樹上，生命正在悄悄地孕育萌發(fā)!一個清晨，我在病房里醒來，聽到沙沙沙的聲音中夾雜著雛鳥的歡叫聲，急忙奔到窗口，只見鳥媽媽正給小東西喂食呢!醫(yī)生說，我心態(tài)好，手術(shù)后恢復(fù)得特別快，可以提前出院了。我竟很舍不得那樹，我的康復(fù)是它賜予的。出院前，我專門去看望它，我忍不住對樹投以驚嘆的目光:它腳下的泥土那么少，但枝葉依然繁茂，始終朝著天空和陽光的方向用

18、力延伸。從此這棵樹便在我心里扎下了根，潛滋暗長，成為我生命中的參天大樹。從醫(yī)院出來，我終于又能走在大街上，走在一棵棵樹之間。大城依然繁鬧著，那一棵棵挺立在大城的樹依然生長著。我想，我們身邊一些或遠或近的人，像極了這些離我們或遠或近的樹，他們在我們的生活中已是不可或缺。（節(jié)選自連亭以一棵樹為起點，有刪改）12. 文中的“樹”有哪些作用？請簡要概括。13. “然而在大城，樹是很容易被忽略的”這句話是從文章中提取的，應(yīng)放在文中第幾段開頭最合適？請結(jié)合上下文分析。14. 請任選一個角度賞析第段中畫線句子。樹靜止時，如大城恪盡職守的衛(wèi)兵；樹搖動時，蕩漾出輕微的波浪般的樂聲。15. 如何理解第段中畫線句子

19、的含義？從此這棵樹便在我心里扎下了根，潛滋暗長，成為我生命中的參天大樹。16. 文末說，“我們身邊一些或遠或近的人，像極了這些離我們或遠或近的樹，他們在我們的生活中已是不可或缺”。文中的“樹”讓你聯(lián)想到了誰？請結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由?！竟旁娢拈喿x】（共6小題，計16分）（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文若，潁川潁陰人。中平六年，舉孝廉，再遷亢父令。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。同郡韓融時將宗親千余家，避亂密西山中。彧謂父老曰:“潁川，四戰(zhàn)之地也。天下有變，常為兵沖。密雖小固，不足以避大難，宜亟避之。”鄉(xiāng)人多懷土不能去。會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，彧乃獨將宗族從馥，留者后多為董卓將李催

20、所殺略焉。彧比至冀州，而袁紹已奪馥位，紹待彧以上賓之禮。彧明有意數(shù)，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。時，曹操在東郡，彧聞操有雄略，而度紹終不能定大業(yè)。初平二年，乃去紹從操。操與語大悅，曰:“吾子房也?！币詾閵^武司馬，時年二十九。明年，又為操鎮(zhèn)東司馬。（節(jié)選自后漢書列傳鄭孔荀列傳，有刪改）【注釋】荀彧（y）:東漢末年政治家、戰(zhàn)略家，曹操的謀士。意數(shù):謀略，心計。初平:漢獻帝的第一個年號，從公元190年始。子房:張良，字子房，漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勛之一，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。17.解釋下列句中加點詞的含義。（1）舉孝廉 （2）彧謂父老曰（3）鄉(xiāng)人多懷土不能去 （4）會冀州牧同郡韓馥遣

21、騎迎之18. 下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）a. 董卓之亂 公與之乘，戰(zhàn)于長勺b. 不足以避大難 以塞忠諫之路也c. 而袁紹已奪馥位 學(xué)而時習(xí)之d. 彧乃獨將宗族從馥 乃重修岳陽樓19.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。彧明有意數(shù)，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。20.曹操對荀彧的評價是“吾子房也”，請從文中找出能突出表現(xiàn)荀彧具備“子房謀略”的語句。（四）（4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。漁家傲秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。21. 詞的題目是“秋

22、思”，詞中哪些景物點明了季節(jié)？22. “濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”抒發(fā)了詞人怎樣的感情？四、作文（50分）23.作文題目:當你需要時，有我要求:文體自選；不要套作，不得抄襲；不得透露真實的姓名、校名、人名等相關(guān)信息；不少于600字。答案與解析一、積累和運用（共6小題，計17分）1.下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（ ）a. 步履（l） 澄清（chng） 夙夜優(yōu)嘆（s） 渾身解數(shù)（ji）b. 愚鈍（dn） 阻遏（） 遍稽群籍（j） 繁弦急管（xin）c. 瑣屑（xi） 伎倆（ling） 一拍即合（j） 面面相覷（q）d. 盎然（ng） 攛掇（du） 影影綽綽（chu） 山肴野蔌

23、（s）【答案】b【解析】此題考查學(xué)生對字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。a. 應(yīng)為步履（l）、渾身解數(shù)（xi）；b.正確；c. 應(yīng)為一拍即合（j）；d.應(yīng)為盎然（ng）、攛掇（duo）。2.下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（ ）a.貯蓄 分歧 混為一談 秾纖合度b.驚訝 篷松 眼花繚亂 怏怏不樂c.讕語 取締 銳不可擋 巧妙絕倫d.寬宥 浮燥 雕梁雨棟 面面廝覷【答案】a【解析】2此題考查學(xué)生對字形的辨識能力。所選詞語均屬于生活中常用的而又極易出錯的詞語，這些有的是同音錯別字，有的是形近錯別字。解答此題，要注

24、意平時正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫。a全部正確。b有誤，“篷松”的“篷”應(yīng)為“蓬”；c有誤，“銳不可擋”的“擋”應(yīng)為“當”；d有誤，“浮燥”的“燥”應(yīng)為“躁”。故選:a。3.請從所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的填寫在橫線上。(1)群眾在生產(chǎn)中積累了豐富的經(jīng)驗，我們應(yīng)認真學(xué)習(xí)和(汲取 提煉 提取)，這對我們的工作有很大的幫助。(2)一個真正的強者，是能夠經(jīng)得起風(fēng)浪、能屈能伸的，而不是一遇到挫折就氣餒，就(自慚形穢 自暴自棄 茍且偷安)、怨天尤人的?！敬鸢浮?(1)汲取 (2)自暴自棄【解析】（1）“汲取”:吸收；攝取?！疤釤挕?比喻文藝創(chuàng)作和語言藝術(shù)等棄蕪求精的過程?！疤崛?/p>

25、”:從負責保管的單位或機構(gòu)中取出財物；經(jīng)過提煉而取得。這里的“經(jīng)驗”和“汲取”搭配更恰當，故選“汲取”。（2）“自慚形穢”:意思是因為自己不如別人而感到慚愧?！白员┳詶墶?自己甘心落后，不求上進。“茍且偷安”:形容得過且過，只顧眼前的安逸，不顧將來。結(jié)合“遇到挫折就氣餒”可知，這里用“自暴自棄”更恰當，故選“自暴自棄”。4.經(jīng)典詩文默寫。在第（1）（7）題中，任選五題；在（8）（10）題中，任選一題(1)_，江春入舊年。(王灣次北固山下)(2)剪不斷，理還亂，是離愁，_。(李煜相見歡)(3)臣本布衣，躬耕于南陽，_，不求聞達于諸侯。(諸葛亮出師表(4)_，柳暗花明又一村。(陸游游山西村)(5)

26、塞下秋來風(fēng)景異,_。(范仲淹漁家傲秋思)(6)無絲竹之亂耳，_。(劉禹錫陋室銘)(7)_ ，大小的蝴蝶飛來飛去。(朱自清春)(8)_，定能夠騎著牛兒來往。(郭沫若天上的街市)(9)然后我死了，_。(艾青我愛這土地)(10)我是你額上熏黑的礦燈，_。(舒婷祖國啊，我親愛的袒國)【答案】（1） 海日生殘夜（2） 別是一般滋味在心頭（3） 茍全性命于亂世（4） 山重水復(fù)疑無路（5） 衡陽雁去無留意（6） 無案牘之勞形（7） 花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著（8） 那隔著河的牛郎織女（9） 連羽毛也腐爛在土地里面（10） 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索【解析】本題考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫

27、詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“滋”“衡”“案牘”“隧洞”的書寫。5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。以“愛國愛家，弘揚忠孝”為主題的2018年城隍廟西安忠孝文化節(jié)，于清明當天隆重舉行。開幕式上，來自西安碑林區(qū)某藝術(shù)學(xué)校的小朋友們現(xiàn)場詠誦孝經(jīng)。這些中國古代儒家倫理著作孝經(jīng)中的句子，出自七、八歲的孩子之口，贏得了陣陣掌聲。“我明白這是什么意思，就是讓我們要孝敬父母?！?， 這樣的回答有些淺顯， 這位小朋友在家中卻能幫助父母，做一些力所能及的簡單家務(wù)，以實際行動證明自己明白“孝”的意思。（1）請?zhí)崛〉诰涞闹鞲?。?分）（2）第句有一處標點使用錯誤，

28、請將修改意見寫在下面橫錢上。（1分）（3）在第句橫線處補上一組恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞，把它寫在下面的橫線上。（1分）5（1）文化節(jié)舉行 （2）去掉“七、八”中間的頓號 （3）雖然但是 【解析】（1）本題考查提取句子主干。句子主干是指把定語、狀語、補語壓縮后剩下的部分，即由主語的中心語，謂語的中心語和賓語的中心語組成。摘取句子主干時，謂語中心詞前有否定詞語（不、沒、沒有）的句子，要把否定詞語放在主干中；碰到中心語是并列短語時，要把整個并列結(jié)構(gòu)摘出來?！耙詯蹏鴲奂遥霌P忠孝為主題的2018年城隍廟西安忠孝”作定語，刪掉；“于清明當天隆重”作狀語，刪掉。（2）本題考查標點的運用?！俺鲎云?、八歲的孩子之口”中頓

29、號應(yīng)刪掉。（3）本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運用。“這樣的回答有些淺顯”與句子“這位小朋友在家中卻能幫助父母，做一些力所能及的簡單家務(wù)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以用“雖然但是”。6.名著閱讀（1）結(jié)合儒林外史整本書來看，下面哪項最可能是吳敬梓寫這段文字的用意？（ ）王冕放羊倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過了。那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，綠一塊，紫一塊，樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，蕉葉上水珠滾來滾去，王冕看了一回，心里想道:“古人說:人在圖畫中其實不錯可我這里沒有個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣!”又心

30、里想道:“天下那有個學(xué)不會的事，我何不自畫他幾枝？”（選自儒林外史第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文a. 王冕覺得畫荷有趣，認為他一定可以學(xué)會，后來果然全縣聞名。作者這是在告訴讀者:興趣和決心是事業(yè)有成的重要因素。b. “濃云”“黑云”散去，日光“照耀得滿湖通紅”，這是時代背景的折射。作者把這段文字放在第一回，意在暗示士人的春天已經(jīng)到來。c. 作者寫王冕賞荷的際遇，是想把王冕塑造成畫家的形象。只有這樣，才能引出下文時知縣索畫等情節(jié)，從而在對比中表現(xiàn)時知縣等人的心機。d. 荷即蓮，出淤泥而不染，作者細寫荷的情狀和王冕對荷的喜愛，且把它放在第一回，是想通過王冕來“敷陳大義”，“隱括全文”，樹立不慕

31、榮利的土人楷模?！敬鸢浮縟【解析】儒林外史通過描繪士林“群丑圖”，展現(xiàn)功名利祿對讀書人靈魂的毒害，以此表明作者否定功名富貴的立場。第一回回目“說楔子敷陳大義借名流隱括全文”表明了作者對王冕的態(tài)度他是當時儒林當中的“一股清流”，值得贊揚。王冕是作者在作品中樹立的一個標桿，設(shè)置的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對比，寄托了作者的理想。a. 作者意在諷刺儒林，褒獎清流。選項中的理解屬于牽強附會；b. 作為諷刺小說，作者認為士人沒有春天； c. 王冕始終把自己當作一個農(nóng)民，不想去成名成家，更不想去攀附權(quán)貴，這也是作者贊賞他的地方。因此，c項也是錯的；d. 通

32、過回目可以看出，作者是想通過王冕來“敷陳大義”，“隱括全文”，樹立不慕榮利的土人楷模，和“蓮”的志趣高潔、不與世俗同流合污是一致的；故本題選d。（2）下面是網(wǎng)上流傳的關(guān)于我國四大古典名著的“戲說”請針對西游記或水滸傳的“戲說”，寫一段評論性文字，闡述你的看法和理由。三國:學(xué)的是韜略西游:學(xué)的是皈依紅樓:學(xué)的是叛逆水滸:學(xué)的是造反【注釋】皈依:原指佛教徒的入教儀式，后泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。【答案】示例:西游記?！拔饔?學(xué)的是皈依”，這種說法偏離了西游記閱讀的核心價值。閱讀是個性化的行為，固然可以有個性化的閱讀體驗，少數(shù)一心向佛的讀者，完全可以讀到“皈依”，學(xué)到如唐僧一般的向佛的虔

33、誠。但是這不能成為絕大多數(shù)讀者的學(xué)習(xí)價值。那么，我們可以學(xué)什么？從整體看，可以學(xué)唐僧師徒披荊斬棘、不畏艱險的精神；從個體看，孫悟空、豬八戒、沙僧身上，都有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只看到“皈依”而忽略了取經(jīng)的過程及人物的毅力與精神，是有很大偏頗的。示例:水滸傳?！八疂G:學(xué)的是造反”，這種說法是錯誤的。水滸傳固然有封建社會“官逼民反”的主題體現(xiàn)，但是“造反”決不能成為我們當下閱讀水滸傳的價值取向。閱讀水滸傳，尤其需要讀者去思辨閱讀，辯證思考，從而“取其精華，棄其糟粕”。若不堅持這一基本的視角，不分青紅皂白、一味講哥兒們義氣的“義”，李逵的暴力和血腥，難道也可以成為我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容？我們從水滸傳中學(xué)的，可

34、以是小說中向好向善的一面比如對父母的孝，魯達對弱者的同情和幫助；也可以是小說的語言、鏈式結(jié)構(gòu)等。我們還可以通過閱讀，學(xué)思辨思維，比如對主題的思辨，對人物形象的思辨，對“義”的思辨等古典小說閱讀的方法?！窘馕觥勘绢}考查自由表達觀點，開放類試題，言之成理即可。作答本題時，要把握一個忠實于原著的原則，指正“戲說”中的偏頗之處。示例:三國演義?！叭龂?學(xué)的是韜略”，這種說法有一定的偏頗之處。三國演義描寫了東漢末年到西晉初年之間近一百年的政治軍事斗爭，確實可以從中學(xué)到韜略。但除了韜略外，我們還可以學(xué)習(xí)人物描寫的手法，如寫諸葛亮的“智”，寫曹操的“奸”，寫關(guān)羽的“義”等，書中每一類型人物的刻劃都到了極致，

35、從語言動作描寫到鋪墊渲染，人物描寫方面可供我們學(xué)習(xí)的地方非常多。另外，書中描寫了各種大型場面，構(gòu)思宏偉，手法多樣，我們可以從中學(xué)到很多古代文化知識。而且，本書開創(chuàng)了歷史小說的先河，使歷史小說成為一大潮流，直到現(xiàn)在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。三國演義其它可以學(xué)習(xí)的方面還有很多，說“學(xué)的是韜略”無疑是只見樹木，不見森林。示例:紅樓夢?！凹t樓:學(xué)的是叛逆”，這一說法是錯誤的。因為賈寶玉的言行志向，紅樓夢里有“叛逆”因素，但它只是其中一部分。紅樓夢是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者

36、。比如，我們可以學(xué)習(xí)紅樓夢的環(huán)境描寫:自然環(huán)境描寫充滿了詩情畫意，環(huán)境描寫又融入于對人物豐滿的形象和鮮明的個性的刻畫中，這是作者的獨創(chuàng)。作者對人物活動的社會環(huán)境沒有像一般小說一樣進行詳細的描寫，而是采用似乎不經(jīng)意實則是別出心裁的粗筆點染，將大范圍的社會典型環(huán)境的描寫、特征融化到小說的細節(jié)描寫中，這種化大為小的寫法尤其值得我們學(xué)習(xí)。又比如學(xué)習(xí)其中的詩詞曲賦。紅樓夢中的詩詞功用齊全，要展現(xiàn)人物性格，要推動小說情節(jié)的走向，要表現(xiàn)小說中人物的才華，要總結(jié)小說人物的命運。展現(xiàn)人物性格的見詩如見人，表現(xiàn)人物才華的首首精妙，總結(jié)人物命運的言淺意深。最妙之處在于這些詩詞基本都無法單獨拿出來，它的意境、手法、特

37、殊的暗喻、用詞造句的特點等，都是與紅樓夢渾然一體的。名著之所以成為名著，就是因為它有多方面的欣賞價值，任何只側(cè)重一面廢除其它的評價與學(xué)習(xí)都是錯誤的。二、綜合性學(xué)習(xí)（7分）7.請參加以“古詩苑漫步”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，并完成下面的題目。【活動一:抄錄詩句】請選擇下列詩詞中你最喜歡的一句，抄寫在下面的橫線上。碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。(范仲淹蘇幕遮)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈早春呈水部張十八員外)_【活動二:分類整理】“活動一”中選擇的詩詞名句，需歸入你整理的一個專題。請為這個專題擬定名稱要求:名稱為偏正短語；不超過5個字。_【活動三:擬寫對聯(lián)】教室的墻上要張貼一副勉勵

38、大家勤奮篤學(xué)的對聯(lián)。請你仿照上聯(lián)對出下聯(lián)，寫在下面的橫線上。上聯(lián):讀經(jīng)讀史讀遍天下奇書下聯(lián):_【活動四:吟唱詩韻】“唱”古詩一般有兩種途徑:一是用今人為古詩的曲子；二是讓一些現(xiàn)成曲譜與古詩“聯(lián)姻”。請舉例說明其中一種唱詩途徑。要求:語言簡明、連貫、得體；40字以內(nèi)。_【答案】(1) 活動一 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。(2) 活動二 示例一:秋之韻；示例二: 春天的律動，溫潤的春雨、淺嫩的小草(3) 活動三 示例:修行修德修成世上俊才（4）活動四 示例:蘇軾的水調(diào)歌頭是今人為古詩譜的曲子，曲調(diào)柔婉，暗合詞境。王菲的演唱更是讓人難忘?！窘馕觥浚?）注意用正楷字正確、公整、美觀地書寫。首

39、先要保證漢字書寫絕對正確；其次要掌握好所給漢字的間架結(jié)構(gòu)和各部分比例；注意辨析字形，認清字的結(jié)構(gòu)，不寫連筆字，要一筆一劃，橫平豎直地寫，謹慎用筆，不要漏寫、多寫、錯寫。正確抄寫喜歡的一句即可。（2）題目要求為這個專題擬定名稱，注意名稱為偏正短語，不超過5個字。如可結(jié)合詩句“草色遙看近卻無”擬寫為“淺嫩的小草”?！氨淘铺欤S葉地，秋色連波，波上寒煙翠”描寫秋景:湛湛藍天，嵌綴朵朵湛青的碧云；茫茫大地，鋪滿片片枯萎的黃葉。無邊的秋色綿延伸展。可擬寫為“秋天的韻律”。（3）此題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)，其擬寫要求有以下幾點:字數(shù)相等；詞類相當；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；平仄相對。本題可參照上聯(lián)，并結(jié)合題意要求及

40、自己的課內(nèi)外知識積累來進行擬寫。示例:寫景寫物寫盡人間生活。（4）結(jié)合題目中提示舉例說明出其中一種唱詩途徑。注意語言簡明、連貫、得體，40字以內(nèi)。如:用今人為古詩譜的曲子進行演唱。如由著名歌手王菲所唱的蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時有，大多數(shù)同學(xué)都會唱，后又在課本上學(xué)習(xí)了，就會非常容易掌握。還有詩經(jīng)中的關(guān)雎、李煜的虞美人等，今人都譜過曲。讓一些現(xiàn)成曲譜與古詩“聯(lián)姻 ”。這種方法，便捷好用，饒有趣味。幾十年前，弘一法師李叔同那首最有名的送別，用的就是一支外國曲子。葉至善先生就為150首古詩編配了曲調(diào)，比如，用內(nèi)蒙古民歌嘎達梅林配敕勒歌，用加拿大民歌紅河谷配杜牧的泊秦淮，唱起來都別有一番滋味。學(xué)習(xí)一首古詩

41、，可以用自己喜歡的歌曲旋律，把這首古詩唱出來，快速地融入古詩的意境，深化對古詩的記憶。三、閱讀（共15小題，計46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共9小題，計30分）（一）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧繚h服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝到明末清初，在漢族的主要聚居地，以“華夏一漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格的服飾。雖然漢服本身在清朝“剃發(fā)易服”等統(tǒng)治政策下消失了，但因為漢服具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕。21世紀初，隨著中國綜合國力的不斷增強，一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復(fù)原并改良了漢族傳

42、統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”?！静牧隙靠鬃邮谴呵飼r期的禮儀大師，在他的言論當中，有一句可以引申到著裝且最具概括性的話語“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”（論語雍也）。這句話的意思是，一個人的本質(zhì)好但不會打扮，就顯得粗糙了；本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當，才能算是君子。有一次，子路穿得非常華麗來見孔子?？鬃诱f:“子路啊，你為什么要穿得這樣華麗呢？你今天穿得這么華麗，臉上還得意揚揚的，天下還有誰愿意跟你接近、對你說真話?。俊弊勇坊腥淮笪?，趕緊回家換了一身普通的衣服。在這件事中，孔子好像是反對學(xué)生穿著華麗，不喜歡“文勝質(zhì)”的；而在另一個

43、故事中，孔子表達了對“質(zhì)勝文”的態(tài)度。說苑修文中記載，孔子曾經(jīng)帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子是一位有才德、賢能的隱士，他的觀念與老子的觀念相合，對穿著打扮、待人接物少了些講究。所以，他見孔子時既沒戴冠也沒穿待客的衣服。孔子的弟子看見有人對自己的老師不禮貌，很不高興，就在回來的路上說:“老師啊，您為什么要來見這樣一個人呢？”孔子認為，“被褐懷玉”做隱士是可以的，但他仍希望這個人能給社會帶來更多益處。因此，孔子說:“這個人質(zhì)很美，但沒有文，我要說服他，讓他文一點，這樣就完美了?！笨鬃犹岢摹拔馁|(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的為人處世、穿著打扮，會得到大多數(shù)人的認同，所以后來成為中國社會最普遍的審美

44、標準。這個標準不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大?！氨缓謶延瘛笔鞘ト说奶卣?，只能為少數(shù)精英所追求；而“文質(zhì)彬彬”則適合大眾去追求。【材料三】屈原的作品涉江中有這樣一句話:“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所說的“奇服”，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。司馬遷在史記屈原賈生列傳中對屈原做了這樣的點評:其志潔，故其稱物芳?！爸緷崱焙汀拔锓肌币黄鸪删土饲繝柌蝗旱拿栏?。這種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是“文質(zhì)彬彬”的，只是更強調(diào)視覺美感?！静牧纤摹肯旅媸顷P(guān)于

45、“漢服推廣過程中存在的問題”的調(diào)查表（注:圖中數(shù)據(jù)為人數(shù)比例）。 8. 孔子和屈原著裝的審美觀有何異同？請閱讀【材料二】和【材料三】簡要概括。9. 閱讀【材料三】的內(nèi)容，說說屈原所好“奇服”“奇”在何處。10. 下面對【材料二】有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）a. 孔子所說的“文質(zhì)彬彬”，“文”指的是穿著打扮，“質(zhì)”指的是人的本質(zhì)。b. 孔子的弟子認為子桑伯子的著裝風(fēng)格不符合“有才德、賢能的隱士”的標準，因此很不高興。c. 孔子稱道的“被褐懷玉”是圣人的特征，而孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”則適合大眾去追求。d. 孔子強調(diào)的著裝標準，符合他一貫提倡的“中庸之道”。11. 下面對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與

46、分析，正確的一項是（ ）a. 一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復(fù)原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為“漢服運動”，其基礎(chǔ)是人類進入了21世紀。b. 子路穿得非常華麗來見孔子，孔子批評了他，依據(jù)孔子“文勝質(zhì)則史”的著裝理念判斷，子路是一個虛假的人。c. 阻礙漢服推廣的主要原因是漢服運動發(fā)起者對漢服及其推廣活動的宣傳力度不夠，以及漢服存在“不與時俱進，缺乏創(chuàng)新”的缺陷。d. “志潔”和“物芳”一起成就了屈原卓爾不群的美感，這也基本符合孔子“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的著裝標準?！敬鸢浮?. 同:都提倡“文質(zhì)彬彬”，即本質(zhì)（內(nèi)心）與打扮（外在）配合恰當。異:孔子

47、的審美標準不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉。屈原強調(diào)“志（志潔）”與“物（物芳）”的和諧統(tǒng)一，更為強調(diào)視覺美感。 9. 示例:帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。 10. b 11. d【解析】【8題詳解】考查對材料的探究。仔細閱讀三則材料，從材料中找出關(guān)鍵句把握每則材料的大意，在篩選的基礎(chǔ)上，將各材料的話題觀點進行橫向和縱向的比較，尋找材料之間的中心話題和邏輯關(guān)系。同中求異，異中求同。根據(jù)材料一中“孔子提倡的文質(zhì)彬彬是一種中庸態(tài)度，這樣的為人處世、穿著打扮，會得到大多數(shù)人的認同，所以后來成為

48、中國社會最普遍的審美標準。這個標準不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大?！辈牧隙小爸緷崱焙臀锓家黄鸪删土饲繝柌蝗旱拿栏小＿@種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是文質(zhì)彬彬的，只是更強調(diào)視覺美感。”可提煉出二人的相同之處:都提倡“文質(zhì)彬彬”；不同之處:孔子認為著裝不是單純講究美感，也不是單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉；屈原則更強調(diào)視覺美感?！?題詳解】考查對材料的分析概括。根據(jù)題干要求不難找到句子“他所說的奇服，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉?！贝鸢妇?/p>

49、在其中，提取即可?！?0題詳解】b. 孔子的弟子不高興的原因解說錯誤，原文是“孔子的弟子看見有人對自己的老師不禮貌，很不高興”。故選b?！?1題詳解】a. “其基礎(chǔ)是人類進入了21世紀?！卞e誤，與原文“21世紀初，隨著中國綜合國力的不斷增強，一些人通過考據(jù)漢服并取其精華，復(fù)原并改良了漢族傳統(tǒng)服飾，且身著改良后的漢服進行推廣，稱之為漢服運動?！辈环?；b. “文勝質(zhì)則史”意思是本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。材料中沒有體現(xiàn)子路“本質(zhì)差”，也就不能說明子路是一個虛假的人；c. 錯誤，從材料四圖上的數(shù)據(jù)可以看出:阻礙漢服推廣的主要原因是漢服運動發(fā)起者對漢服及其推廣活動的宣傳力度不夠，其次是漢服存在“不

50、與時俱進，缺乏創(chuàng)新”的缺陷以及民眾自身對漢服不感興趣；故選d。（二）（18分）大城小樹連亭樹本來長在鄉(xiāng)野，由于人的關(guān)系，進了大城。雖然有些樹由于水土不服而總有些營養(yǎng)不良，但畢竟大城算是有了樹。霓虹閃耀、車水馬龍的繁華熱鬧，若是沒有樹作為襯托，也只是沒有生氣的熱鬧而已。堆滿樓車的大城是死的，而樹的加入，激活了城市。樹靜止時，如大城恪盡職守的衛(wèi)兵；樹搖動時，蕩漾出輕微的波浪般的樂聲。在樹的一靜一動中，大城獲得了莊重和靈動。而這莊重與靈動的布景里，常常少不了鳥的身影。在大自然中，鳥是跟隨樹生活的，人們把樹搬到大城，就把鳥引到了大城。唧唧啾啾的鳥聲，給大城增添一抹輕靈的亮色。與大城相比，樹很單薄，沒有

51、樓高，樹間的鳥鳴也容易被汽車的噪聲淹沒。在大城，似乎人與樹各有各的存在，各有各的活法，互不相干。但不管是否在意，大城越來越離不開樹了?；蛟S只是一些微不足道的瞬間，比如樹變換了風(fēng)的走向，比如樹接住了窗前的一縷目光，比如樹讀懂了匆匆行人的疲累，一切就有了不同。樹不經(jīng)意間的每一次搖動，每一次呼吸，對大城來說都是恩惠:休息時，人們用樹的那抹綠色放松疲勞的眼睛；在車站候車時，人們需要行道樹遮陽擋雨；大城有了樹，仿佛裝了無數(shù)凈化器，人們在一呼一吸中感受光合作用的律動走在人頭攢動的繁華大街上，人有時會與一棵棵樹對望。人們看著樹，樹也同樣注視人，它們溫和、寬容的目光，消融了人的緊張疲憊。有時經(jīng)過一棵樹，聽到鳥

52、鳴周匝，耳朵會突然醒來，頭會不自覺地抬起來，對鳥投以欣喜的目光，對樹發(fā)出由衷的贊嘆，混沌的興致一下子活過來，突然哼出一些遙遠的曲調(diào)，仿佛自己又變回那個新鮮的血肉豐滿的人。前陣子我的一個朋友在大城添新居，費盡心力地將老家的一棵月桂搬進新家的花圃，我去看了這棵月桂，它已經(jīng)有胳膊那么粗了。朋友說，這棵樹是斷不能割舍的，倘若不能將它帶來，寧可回老家也不進城。我想起作家蘇童也曾為沒有屬于自己的樹而耿耿于懷。有一天他突然在城里擁有了兩棵樹。他在文章里寫到，這兩棵樹彌合了他與整個世界的裂痕，這是父母和朋友都不曾做到的。我的朋友，并不像蘇童那樣是個名作家，但他與樹的感情，和蘇童是一樣的。我曾在醫(yī)院聽了將近一個

53、月的樹聲。我生的不是什么大病，卻得住院，得手術(shù)，手術(shù)后又得住在白慘慘的病房里，怎么受得了呢!況且又不能看書，不能見很多的人，一天到晚或躺著，或靠著，無聊得很。我多么希望能跟外界多一些交流啊，只要能夠沖破這狹小的病房，什么都是好的!有一天，我仿佛聽到了一棵樹的聲音，沙沙沙，沙沙沙我還聽到了鳥兒的聲音，唧唧啾啾，唧唧啾啾我睜開眼睛向窗子看去，見不到樹，偶爾能看到鳥兒掠過窗玻璃的身影。我想，那窗子底下必定是站著一棵樹的，不然哪來的沙沙聲與鳥兒的歌聲呢？我問從外面回來的母親，母親說:“是呢，是一棵碗口粗的杉樹?！钡任夷軓牟〈采掀饋碜邉?，我就時常趴在窗口看院子里的那棵杉樹。它挺拔，秀麗，枝葉間竟還隱藏著一個鳥窩，我猜想那窩里一定有正在孵化的鳥蛋。呵，醫(yī)院里的一棵樹上，生命正在悄悄地孕育萌發(fā)!一個清晨，我在病房里醒來，聽到沙沙沙的聲音中夾雜著雛鳥的歡叫聲，急忙奔到窗口，只見鳥媽媽正給小東西喂食呢!醫(yī)生說，我心態(tài)好，手術(shù)后恢復(fù)得特別快，可以提前出院了。我竟很舍不得那樹，我的康復(fù)是它賜予的。出院前，我專門去看望它，我忍不住對樹投以驚嘆的目光:它腳下的泥土那么少，但枝葉依然繁茂，始終朝著天空和陽光的方向用力延伸。從此這棵樹便在我心里扎下了根，潛滋暗長，成為我生命中的參天大樹。從醫(yī)院出來，我終于又能走在大街上，走在一棵棵樹之間。大城依然繁鬧著，那一棵棵挺立在大城的樹依