現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的建立與發(fā)展

1、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的建立與發(fā)展 在經(jīng)濟學一般都把凱恩斯1936年發(fā)表的就業(yè)利息和貨幣通論 (簡稱通論)作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立的標志。50多年來，宏觀經(jīng)濟學得到了極其迅速的發(fā)展?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展反映了國家壟斷資本主義的形成與發(fā)展，也反映了經(jīng)濟學本身的進步。因此，回顧一下現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的建立與發(fā)展是很有意義的。 一、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的建立 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生于30年代不是偶然的，它是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是經(jīng)濟學本身發(fā)展的結果。 30年代的大危機是當代資本主義經(jīng)濟和經(jīng)濟學的轉(zhuǎn)折點。嚴重的失業(yè)、史無前例的衰退宣告了自由放任政策的失敗。人們在自覺或不自覺地尋求擺脫這種困境的另一條出路國家干預經(jīng)濟。一

2、向以自由放任著稱的英國企圖通過中央銀行的金融調(diào)節(jié)與政府支出的增加來減少失業(yè)，北歐寧靜助小國瑞典增加了財政支出，實施了社會福利政策；在地球的另一端美國，羅斯福開始實施他的新政。這一切標志著國家壟斷資本主義這個新時期的開始。新的時期需要新的理論。新的理論應該從整個經(jīng)濟的角度探討其運行規(guī)律，證明國家干預的必要性，并為這種干預出謀劃策。這樣，宏觀經(jīng)濟學的建立就成為一種歷史的必然，而這一任務由凱恩斯來完成也許只是一種偶然?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學是作為國家干預經(jīng)濟的結果出現(xiàn)的。 現(xiàn)實經(jīng)濟的發(fā)展要求宏觀經(jīng)濟學的建立，而經(jīng)濟學本身的發(fā)展也為宏觀經(jīng)濟學提供了條件。托賓認為：尠四個不同而又相關的發(fā)展奠定了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的

3、基礎。這四種發(fā)展是：國民收入核算理論與方法的建立；凱恩斯通論的發(fā)表；經(jīng)濟計量學的建立；以及數(shù)學的發(fā)展及其在經(jīng)濟學上的運用。 國民收入核算理論與方法是也2030年代形成的，美國經(jīng)濟學家米契爾，庫茲涅茨，以及他們所主持的國民經(jīng)濟研究所，和美國商務部對國民收入核算體系的建立作出了重大貢獻。他們把以前對國民收入的研究系統(tǒng)化、理論化，解決了有關國民收入核算的定義、概念和衡量方法等基本問題，確立了現(xiàn)代國民收入核算體系的基本結構，并將這一體系運用于實際。宏觀經(jīng)濟學要研究經(jīng)濟中總量的決定及其變化，而國民收入核算正是提供了這些總量的決定及其變化，而國民收入核算正是提供了這些總量的數(shù)值。因此，沒有國民收入核算體系

4、的建立，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學就是不可想象的。 凱恩斯的通論被稱為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟的大憲章。這就是因為通論在以下這些方面力現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學莫定了基礎：第一，突破了傳統(tǒng)的充分就業(yè)均衡理淪，建立了一種以失業(yè)為特點的經(jīng)濟均衡。第二，把國民收入的決定與變動作為宏觀經(jīng)濟學的中心。第三，用總供給與總需求的均衡分析來說明國民收入的決定與變動。第四，建立了以總需求分析為中心的宏觀經(jīng)濟學體系，并把總需求分為消費與投資，提出了消費函數(shù)理論與投資理論。第五，把貨幣分析與經(jīng)濟分析融為一體，徹底拋棄了傳統(tǒng)的二分法。第六，論述了國家干預經(jīng)濟的必要性與具體作法。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學正是在凱恩斯這些貢獻的基礎之上發(fā)展起來的。從這一意義上看，說凱

5、恩斯是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學之父并不是夸大其詞。 經(jīng)濟計量學也是在2030年代形成的，與此相關的則是數(shù)學較廣泛地運用到經(jīng)濟學中。這種發(fā)展為以后宏觀經(jīng)濟模型的建立，以及運用宏觀經(jīng)濟模型來進行經(jīng)濟預測和政策制定有著重大的意義。 二、凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展 戰(zhàn)后西方各國在由戰(zhàn)時經(jīng)濟轉(zhuǎn)到和平重建時，許多經(jīng)濟學家和政界人士認為，在這樣的條件下，國家干預是通向經(jīng)濟繁榮的道路。1944年英國政府發(fā)表了就業(yè)白皮書。1964年美國國會通過了就業(yè)法。這兩個歷史性文件都把全面干預經(jīng)濟、促進充分就業(yè)和經(jīng)濟繁榮作為國家的最主要職責。這表明戰(zhàn)后國家壟斷資本主義得到了進一步發(fā)展。這種發(fā)展也是戰(zhàn)后經(jīng)濟學上出現(xiàn)了凱恩斯主義全盛時期

6、的深刻經(jīng)濟與社會根源。 戰(zhàn)后全面地發(fā)展了凱恩斯主義，建立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學體系的是美國的凱恩斯主義者，即新的經(jīng)濟學家們。他們對現(xiàn)代經(jīng)濟學的貢獻主要在這)或稱后凱思斯主流派經(jīng)濟學(古典綜合派些方面： 第一，用ISLM模型來概括凱恩斯主義的基本內(nèi)容。ISLM模型是由英國經(jīng)濟學家J?？怂乖?937年提出來的。這一模型用新古典經(jīng)濟學的一般均衡方法來解釋凱思斯的國民收入決定理論。 第二，圍繞ISLM模型發(fā)展與完善了消費函數(shù)理論、投資理論、貨幣需求理論，以及貨幣供給理論。 第三，總供給分析的提出。這包括對勞動市場的分析、總需求總供給模型的建立，以及對通貨膨脹等現(xiàn)實問題的分析。 第四，凱恩斯主義理論的動態(tài)化與

7、長期化。凱恩斯偏重于比較靜態(tài)與短期分析。凱思斯主義者們則將這種分析動態(tài)化與長期化。動態(tài)化是引入時間因素分析均衡的變動，長期化則是研究經(jīng)濟長期的趨勢。 第五，開放經(jīng)濟理論的研究。凱恩斯的研究是封閉經(jīng)濟中國民收入的決定。開放經(jīng)濟理論則是要研究開放經(jīng)濟條件下一國國民收入的決定，以及對外貿(mào)易、匯率、資本流動等對一國經(jīng)濟影響和各國經(jīng)濟之間的聯(lián)系。 第六，宏觀經(jīng)濟計量模型的建立與應用。戰(zhàn)后克萊因等人力圖把凱恩斯主義理論與經(jīng)濟計量學的方法結合起來，建立了包括許多變量的宏觀經(jīng)濟計量模型。 第七，宏觀經(jīng)濟政策的研究。包括在不同的時期提出不同的經(jīng)濟政策，以及對經(jīng)濟政策理論的研究。 由以上可以看出，新古典綜合派的經(jīng)

8、濟學家們?nèi)娑到y(tǒng)地發(fā)展了凱恩斯主義，使現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學成為一個嚴密而豐富的學科。可以毫不夸大地說，迄今為止，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學體系仍然是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的主流。 三、非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展 70年代初西方圖家出現(xiàn)的滯脹打破了凱恩斯主義一統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學天下的局面。凱恩斯主義地位的動搖被稱為經(jīng)濟學中的第二次危機(第一次危機是30年代新古典經(jīng)濟學地位的動搖)。這次危機不僅使凱思斯主義學派內(nèi)部的矛盾激化，而且也使非凱思斯主義宏觀經(jīng)濟學得以迅速發(fā)展，并成為足以與凱思斯主義抗衡的力量。這是70年代以后，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學最重要的發(fā)展。 凱恩斯主義的基本特點是主張國家積極地干預經(jīng)濟，而非凱恩斯主義的基本特點

9、則是反對國家干預經(jīng)濟，主張通過發(fā)揮市場機制的作用來穩(wěn)定經(jīng)濟。他們之間在理論與政策上的分歧都是由這一點而產(chǎn)生的。 在非凱思斯主義宏觀經(jīng)濟學中最重要的是以美國經(jīng)濟學家M弗里德曼為首的貨幣主義。貨幣主義的出現(xiàn)被認為是經(jīng)濟學上的一次革命對抗凱恩斯革命的革命。 在非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學中還有在80年代受到里根政府偏愛的供給學派。這一學派把減稅作為理論與政策的中心，盡管在理論上還很不成熟，但在經(jīng)濟政策方面卻有一定的影響。 非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學學派對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟的發(fā)展有重大的作用。這首先是從更多角度分析宏觀經(jīng)濟運行，促進了宏觀經(jīng)濟學的多元化與深入化，使理論更接近于現(xiàn)實。其次補充了凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的不足

10、，也促進了凱恩斯主義經(jīng)濟學本身的發(fā)展。最后，在政策上糾正了凱恩斯主義國家干預所引起的種種弊病，論述國家壟斷資本主義下市場機制的作用這一重要問題。 理論的發(fā)展并不取決于理論本身，而取決于社會對理論的需要程度。正如美國經(jīng)濟學家R多恩布什與S費希爾所說實際上，宏觀理論的發(fā)展與當代經(jīng)濟問題是緊密相關的。凱恩斯主義經(jīng)濟學是在30年代大危機時期產(chǎn)生并說明了擺脫這種危機的出路。貨幣主義是在60年代形成的，它提出了解決通貨膨脹問題的方法，供給經(jīng)濟學在80年代初變得時髦是因為它提出了一種通過減稅來擺脫經(jīng)濟困境的簡單易行的辦法。把這段話作為對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立與發(fā)展的總結也許最恰當不過了。 備注說明，非正文，實際

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