高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

1、高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版專題一.中國(guó)古代思想與科技一、春秋（一）孔子 (儒）-創(chuàng)立1. 學(xué)說(shuō)： 政治學(xué)說(shuō)：a、“仁”（仁者愛(ài)人 ） b、“禮”（“克己復(fù)禮”） c、“為政以德” 哲學(xué)觀點(diǎn)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之” 教育思想：“有教無(wú)類” “因材施教”2. 歷史地位： 所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。 在世界 文化史上具有重要的影響。 后人整理孔子言行為論語(yǔ)，尊孔子為圣人，歷世景仰。3. 影響：形成完整儒家思想體系，成為時(shí)代主流（二）老子（道）道德經(jīng)1. 學(xué)說(shuō)：哲學(xué)思想： a、“道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”b（精華）辯證法思 想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；政

2、治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”2. 影響：是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 （第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商業(yè)繁榮為其提供物質(zhì)條件政治：周王室衰危，士大夫崛起，社會(huì)大變革時(shí)期新統(tǒng)治者沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威（二）孟子和荀子 （儒）=發(fā)展1、孟子1 孟子的思想：a 仁政學(xué)說(shuō) b 人性本善說(shuō) c 義利觀：養(yǎng)浩然之氣2 影響：a孟子成為四書之一 b 他被稱為“亞圣”地位僅次于孔子2、荀子1 荀子的思想： a“天行有?！薄爸铺烀弥?b 性惡論 c 教育思想：治國(guó)應(yīng)以禮教為 先，禮法并施2 影響：百

3、家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響（三）墨家 （墨）1.墨家思想：兼愛(ài) 非攻 尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版2.影響：代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益 戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視 思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收（四）道家1、莊子莊子的思想： “齊物”， “逍遙” 的人生態(tài)度，天與人“不相勝”（天命觀）（五）法家 韓非子1. 韓非的思想：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家社會(huì)不斷發(fā)展變 化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退變法革新2. 影響：適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要1000 多年中這種思想與儒家思想互為 表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)（六）

4、 兵家 孫子兵法（七） 百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義1、 儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則2、 道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了 2000 多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想3、 法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)1、 出現(xiàn)的社會(huì)背景：西漢初年經(jīng)濟(jì)殘破百?gòu)U待興適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要2、 主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生） 老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）3、 特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為4、 作用：使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，社?huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。 （二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) =獨(dú)尊1、 原因：漢武帝大一統(tǒng)事

5、業(yè)的需要。2、 新儒學(xué)理論來(lái)源：以公羊春秋為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想3、 新儒學(xué)內(nèi)容：大一統(tǒng)思想：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)天人感應(yīng)：君權(quán)神授君權(quán)有限以德高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版為主輔之以刑提出三綱五常4、 新儒學(xué)的影響：儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序， 確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位5、 獨(dú)尊的原因：董仲舒思想適應(yīng)專制主義和大一統(tǒng)統(tǒng)治者的需要6、 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響： 有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力繼 承發(fā)展了儒學(xué)，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要四、宋明理學(xué)（一） 理學(xué)興起的社會(huì)背景：儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（二） 宋明理學(xué)：1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成

6、者：朱熹）（1）內(nèi)容：“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性 “格 物致知”存天理，滅人欲歷史地位：宋朝被斥為“偽學(xué)”。 明初確立在思想界的統(tǒng)治地位發(fā)展歷程：南宋=元=明初2、陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵： “心即理也”（核心） “發(fā)明本心”王陽(yáng)明： “致良知” 克服私欲回復(fù)良知?dú)v史地位：理學(xué)是宋明時(shí)期儒學(xué)主流3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：消極：宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的 自然欲求積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)品德，講求以理統(tǒng)情自我節(jié)制發(fā)奮立志， 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性莊嚴(yán)五.明清之際的思想批判（一）

7、異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明代晚期的思想界因循守舊商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版利士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的程朱理學(xué)大加鞭撻，挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條反對(duì)絕 對(duì)權(quán)威抨擊傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，提倡男女平等萬(wàn)物皆生于兩（二）明末清初三大思想家1、 代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲2、 三大思想家的共同主張：經(jīng)世致用 ( 思想)工商皆本（經(jīng)濟(jì)）反對(duì)專制暴君同志提 出限制君權(quán)的理論和設(shè)想（政治）3、 明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：經(jīng)世致用思想重視調(diào)查研究，實(shí)事求是，博學(xué)考據(jù)的 治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，學(xué)以致用的觀念也

8、為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要 思想源泉 批判專制統(tǒng)治：帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)列沖 擊，具有啟蒙作用。六 中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐（一）天文學(xué)戰(zhàn)國(guó)：第一部天文學(xué)專著甘石星經(jīng)中石氏星表為世界最早的星表東漢：張衡： 渾象儀和測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀唐：僧一行和梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀；僧一行主持測(cè)了 子午線長(zhǎng)度元：郭守敬簡(jiǎn)儀，比歐洲早 300 多年。（二）數(shù)學(xué)：商：甲骨文（最早成熟文字）商周：金文西周大篆秦：統(tǒng)一小篆（扁平）漢：隸書 三國(guó)：楷書2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 蘭亭序隋唐達(dá)到新高峰：2、智者學(xué)派：產(chǎn)生背景：希臘城邦民主政治高

9、度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想 活躍主張：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的決定作用代表人物：普羅塔哥拉-人是萬(wàn)物的尺度研究重點(diǎn)：社會(huì)問(wèn)題a 積極作用：強(qiáng)調(diào)人作 為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體意義樹立人的尊嚴(yán) b 消極影響：過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由3、 蘇格拉底哲學(xué)：思想：a 認(rèn)識(shí)你自己 b 知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合影響： 開創(chuàng)了希臘哲學(xué)新方向，是哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問(wèn)，崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì) 西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響4、 亞里士多德：思想：吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)影響：百科全書式 的學(xué)者，是哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科，理性精神發(fā)展到頂峰高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版二、文藝

10、復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起1、歷史背景：天主教束縛資本主義萌芽出現(xiàn)黑死病流行 2、指導(dǎo)思想：“人文主義” 3、人文主義思潮：肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)提倡個(gè)性解放提倡人性反對(duì)神性（核心） 1. 實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)（二）巨匠和主要成就1、前三杰：（先驅(qū)）薄伽丘十日談但丁神曲彼特拉克人文主義之父 2、后三杰： 達(dá)芬奇蒙娜麗莎最后的晚餐米開朗琪羅大衛(wèi)摩西拉斐爾西斯廷圣母3、 莎士比亞哈姆雷特（三）文藝復(fù)興歷史意義1、 性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)2、 歷史作用：適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生為新航路開辟提供精 神動(dòng)力三、歐洲宗教改革（一） 歷史背景：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義起了思想解放運(yùn)動(dòng)天主教會(huì)阻礙秀資本主義發(fā) 展天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)矛盾出售贖罪卷（導(dǎo)火線）（二） 馬丁 .路德宗教改革導(dǎo)火線：出售“贖罪券”開始標(biāo)志：發(fā)表九十五條論綱 改革主張：“信仰得救”（鮮