以《駱駝祥子》和《霸王別姬》為例看北京的城市刻畫的效果

1、以駱駝祥子和霸王別姬為例看北京的城市刻畫的效果1、引言北京作為一座文化古城，誕生了一批以老舍為代表的京味兒作家;，京味兒;一詞也越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。趙園在北京：城與人一書中寫道：京味兒是由人與城間特有的精神聯(lián)系中發(fā)生的，是人感受到的城的文化意味。京味兒尤其是人對(duì)于文化的體驗(yàn)和感受方式。;可見(jiàn)，景觀，風(fēng)俗，性格都是京味兒里不可或缺的部分。老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，是最能體會(huì)北京的作家，也是最懂北京和北京人的北京人。與老舍不同，李碧華是土生土長(zhǎng)的香港作者。李碧華是張愛(ài)玲之后，第二位受到關(guān)注的香港女作家，她的作品以奇幻、詭異而著稱。賈穎妮（2006）曾將李碧華與魯迅就其相同的故事新編;手法而進(jìn)

2、行比較，此后學(xué)術(shù)界少有李碧華與大陸作家的對(duì)比研究。本文將對(duì)比的著重點(diǎn)放在兩位作家對(duì)于北京的城市刻畫上，并選擇老舍的駱駝祥子和李碧華的霸王別姬這兩本小說(shuō)為參照，用意有以下幾個(gè)方面。1）相同的故事發(fā)生地。老舍的處女作以寫北京的小說(shuō)老張的哲學(xué)而開(kāi)始，其壓卷之作正紅旗下又以寫北京而告終。駱駝祥子通篇記敘的故事都是發(fā)生在北京。李碧華作為香港作家，其大部分作品還是以香港本土元素為出發(fā)點(diǎn)，霸王別姬是為數(shù)不多的寫發(fā)生在大陸的故事。2）相同的時(shí)代背景。兩個(gè)故事皆發(fā)生在二十世紀(jì)二十年代，為中國(guó)社會(huì)最為動(dòng)蕩和混亂的年代。3）故事主人公相同的出身和命運(yùn)。駱駝祥子里的主人公祥子出身社會(huì)下層，從事的是最辛苦的人力車夫工作

3、。在北平城里從一個(gè)充滿活力的貧苦人力車夫到三起三落，在被生活一次次的摧殘和打擊下最終淪為一具行尸走肉。霸王別姬里的程蝶衣，段小樓則是戲子。二三十年代，社會(huì)中人分三六九等，戲曲藝人定為下九流，屬于五子行業(yè)。五子中的戲子，那么的讓人瞧不起。;（李碧華，2001）職業(yè)的低賤和命運(yùn)在其兩者間的來(lái)回折磨和撕裂，程蝶衣最終選擇在舞臺(tái)上假戲真做結(jié)束了自己戲劇一般的人生。4）都曾改編為影視作品。駱駝祥子曾于1982年由北京電影制片廠改編為電影。霸王別姬1993年由導(dǎo)演陳凱歌搬上大銀幕，李碧華親自擔(dān)任編劇，該電影在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響，至今仍被人津津樂(lè)道。5）男作家與女作家的碰撞。王安憶曾表示我覺(jué)得在這個(gè)世界上，

4、婦女寫作會(huì)這樣活躍和興旺 ，是和她們所處的邊緣位置有關(guān)系的。;特殊的社會(huì)地位和身份，給予了女作家獨(dú)特觀察視角和寫作手法。老舍和李碧華分別作為男作家和女作家，文筆下究竟會(huì)體現(xiàn)出什么樣的差異，是我們非常好奇的。2.北京的城市刻畫對(duì)比2.1 城市景觀的對(duì)比讀過(guò)駱駝祥子的人會(huì)有一個(gè)很直觀的感受，就是老舍筆下的故事很真實(shí)。這里的真實(shí)倒不是特指故事情節(jié)，畢竟不是根據(jù)真人真事所改編，我們所說(shuō)的真實(shí)是因?yàn)樾≌f(shuō)中大量的地名和俗語(yǔ)的使用讓讀者非常容易身臨其境，曾有人根據(jù)老舍的寫作繪制出了完整的祥子拉車的路線，可見(jiàn)老舍在這方面所下的工夫之深，但這也跟他身在北京，長(zhǎng)在北京有密不可分的關(guān)系。生于西苑海甸的自然以走西山，

5、燕京，清華，比較方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑;這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。;（老舍，2010）精確的定位和大量真實(shí)地名的運(yùn)用，使得駱駝祥子京味兒十足。相比之下，李碧華在這一方面要相對(duì)遜色很多。霸王別姬相對(duì)于駱駝祥子，對(duì)于北京城內(nèi)的描寫較為零散，零星的分布在各個(gè)章節(jié)，無(wú)論數(shù)量上還是精確度上都不及駱駝祥子。并且兩位作家對(duì)于城市描寫最大的不同其實(shí)取決于兩者所站的角度和位置的差異。這點(diǎn)我們?cè)诳偨Y(jié)部分會(huì)進(jìn)一步說(shuō)明。2.2 城市風(fēng)俗的對(duì)比兩位作家的作品在民風(fēng)民俗的描寫上都可圈可點(diǎn)，尤其是對(duì)于李碧華這樣土生土長(zhǎng)的香港人，能夠形象的描繪北京的風(fēng)土人情

6、，這是很不容易的。兩者在這點(diǎn)上除了老舍描寫篇幅較李碧華多之外，并沒(méi)有太大的差別，我們很驚喜地發(fā)現(xiàn)兩位作家都描寫了一些最能代表北京風(fēng)情的場(chǎng)合如廟會(huì)和新年。虎妞很高興。她張羅著煮元宵，包餃子，白天逛廟，晚上逛燈。;（老舍，2010）再過(guò)一陣，逛廟會(huì)，逛廠甸，我們就有錢買盆兒糕，買十大塊！;（李碧華，2001）2.3 城市性格對(duì)比每座城市都有自己的性格，這些性格大部分取決于城市的主體。簡(jiǎn)而言之，城里的人的性格組合在一起，就形成了這座城市的性格。老舍分別從以下方面將北京和北京人的性格描寫得淋漓盡致：1）禮節(jié)禮數(shù)。如祥子一輩子都在維持的所謂的體面;。2）論理講理。如描寫祥子眾多的心理活動(dòng)的描寫。3）政治

7、趣味。駱駝祥子中有大量情節(jié)涉及當(dāng)時(shí)的政治局面和歷史事件。兩位作家筆下的北京各有各的性格，老舍側(cè)重于整個(gè)社會(huì)環(huán)境和大環(huán)境，李碧華則更偏重于兩位主人公的情感糾葛，她筆下的性格描寫更偏重于個(gè)體，而無(wú)法烘托出老舍筆下那樣的一個(gè)大的北京城的性格。3.總結(jié)兩位作家都在寫北京，但寫出了不一樣的北京，首先到底不同在什么地方？總的來(lái)說(shuō)，老舍站在了一個(gè)文化傳承的傳播的角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。讀駱駝祥子，你能感受到他對(duì)這座城市的情感，老舍的小說(shuō)是離不開(kāi)這座城市的。老舍的偉大不在于他對(duì)北京城的摯愛(ài)和了解，而是他作為與這座城市血脈相關(guān)的作家，沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)分的熟悉而當(dāng)局者迷，他完全站在一個(gè)更高的位置平靜、真實(shí)但又充滿情緒的去描

8、繪北京城的故事，這種分寸和尺度的拿捏才是他的超然之處。這是與李碧華最不同的。李碧華對(duì)于北京的描述更多的是站在一個(gè)非常理性和旁觀的角度，如果說(shuō)老舍是在傳播，那她則是介紹和普及。拉扯和糾結(jié)的前塵往事，男女私情才是李碧華小說(shuō)的主題，北京城在她的筆下是她去烘托情節(jié)的背景。動(dòng)蕩不安的年代，支離破碎的北京城，癡男怨女，這三者完美的繾綣氤氳在霸王別姬中。如果是老舍的北京刻畫是根深蒂固，李碧華的就是搭配得當(dāng)。換句話說(shuō)，霸王別姬的故事通過(guò)一定的修改可以發(fā)生在上?；蛘邚V州，但駱駝祥子就一定只能發(fā)生在北京。雖然都是動(dòng)蕩的年達(dá)，但老舍筆下的北京還是在時(shí)代里屹立不倒，李碧華的北京城或多或少總給人風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩感。除了與故事情節(jié)有關(guān)，很大一部分跟作家的背景也密不可分。香港相對(duì)于大陸而言就是一個(gè)所謂的邊緣地帶;。首先地理位置上，它處于大陸的邊緣；其次，一方面，英國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的殖民使得大陸人對(duì)香港很難有親切感，另一方面香港在英國(guó)眼中不過(guò)是貿(mào)易的窗口。所以香港包括香港人本身是迷茫的，這一點(diǎn)很明顯的就體現(xiàn)在李碧華的小說(shuō)。尤其在1997年，香港回歸后，港人對(duì)于大陸的認(rèn)同感很低，雖然回歸了祖國(guó)，但畢竟已經(jīng)在很多方面相差甚遠(yuǎn)。所以駱駝祥子的北京是老舍的北京