論左權民歌的淵源與獨有特色的論文

1、論左權民歌的淵源與獨有特色的論文論左權民歌的淵源與獨有特色的論文摘要：筆者作為一名土生土長的左權人，一名左權民歌的愛好者，對左權民歌有一種深深的寵愛，在此將自己多年來積累所得拿來與大家共享，以期更多人愛左權民歌，唱左權民歌。 關鍵詞：左權民歌；淵源；獨有特色 左權縣位于太行山巔，與河北、河南交界，傍中華民族發(fā)祥地黃河流域，歷史悠久，文物豐博，縣境內眾多的風物傳說、民謠、民諺，與生活息息相關，表現(xiàn)了左權人民對秀麗山河的贊美和對家鄉(xiāng)熱土的眷戀，表達了人民的智慧與企盼，特別是在日常生活中，喜、怒、哀、樂都通過自編自唱去表達。逢年過節(jié)，祭祀神靈則通過民間結社的形式，進行各種群眾性的文化藝術活動，左權民

2、歌，由于其易編易學，群眾熱愛，一直十分活躍，發(fā)展至今，已經形成一種別具特色的歌種，在全省乃至全國享有盛譽。老民歌手劉改魚、青年歌手石占明、郝愛宏更是將左權民歌發(fā)揚光大，唱出山西，走向全國。 1左權民歌的淵源 左權民歌是縣境勞動人民世世代代集體創(chuàng)作的藝術珍品，它以口耳相傳，銘刻在人們的記憶中。古承宋、元、北曲。其“大腔”曲牌結構與宋代的“唱嫌”、元代的“散套”比較，有許多相通之處，這說明它的形成應不晚于宋、元時期。宋、元之后，受則以民歌形式保留下來。明、清時期，民歌在縣境內傳唱極為廣泛。從現(xiàn)在仍然流傳于群眾中的一些歌詞和明清居士所著的詩抄文集中，不難找到其歷史印跡。代表性的有吃洋煙、走西口、小老

3、鼠上燈臺等?！拔逅摹毙挛幕\動的興起，有力地促進了左權民歌的發(fā)展，在歌詞、曲調等方面有了極大的改進和提高。打遼縣、查腳、劉梅躲婚等大量反封建民歌產生于這個時期。在8年抗戰(zhàn)和3年解放戰(zhàn)爭中，就有近200首民歌產生，大都生動反映了各時期的斗爭形勢與中心任務。新中國成立以后，各級黨組織和人民政府更加重視民歌的發(fā)掘，整理與提高工作，文化部門大力選拔、扶持、培訓民歌手，不定期舉辦民歌訓練班和民歌會演，使一大批民歌手脫穎而出，如劉改魚、郝玉蘭、趙蘭珠、王引弟等。1954年，年僅16歲的劉改魚出席了全國民間音樂舞蹈會演，一舉成名，博得歌唱家稱號。 十一屆三中全會以后，民歌作為民間藝術珍寶，受到社會各界人士的

4、充分肯定。民歌自此進入繁榮發(fā)展時期。新民歌不斷產生。民歌手成批涌現(xiàn)，民歌數(shù)量激增，僅1980年一年，左權文化館一次性征集新民歌310首，有104首被選人左權民間歌曲選集。1998年一2001年，左權民歌集粹磁帶和桃花紅杏花白、有了心思慢慢來mtv光盤相繼出版。民歌的藝術形式，流行范圍和演唱水平都有大幅度提高。2002年10月，農民歌手石占明首次參加“中國南北民歌擂臺賽”，奪得“中國歌王”稱號。2004年“中國第二屆南北民歌擂臺賽”在左權隆重舉行，左權歌手郝麗紅榮獲歌王稱號。左權民歌從此唱響全國，受到文藝專家和廣大觀眾的極大喜愛。桃花紅杏花白被編入中國民歌精選光盤；5首民歌人選抗日戰(zhàn)爭歌曲選；2

5、00余首左權民歌被山西民歌、中國民歌集成山西卷收錄；歌舞桃花紅杏花白、楊柳青成為山西歌舞劇院的保留節(jié)目，一些歌手也得益于左權民歌的聲望而成名成家。 2左權民歌的種類 左權民歌是縣內所有民間地方歌曲的總稱。由于受地域、方言、風俗、習慣等影響，又具有其獨特的地方民間音樂色彩。左權民歌由大腔、小調、開花調、雜曲4大類構成。 2.1大腔 屬套曲類民歌，曲調優(yōu)雅婉轉，結構嚴謹完整，跳躍性大，虛詞拖腔多。由序曲、正曲、尾聲三部分組成。其中序曲和尾聲是固定的，而正曲則是變化不定、自由隨意，有多種回旋變唱因素。大腔唱詞有完整的故事情節(jié)，曲調較長，流行面受到一定的局限，但也正是這一特點吸引觀眾，稱雄于其他曲種之

6、上。俗話說“唱得了遼州小調，喊不來遼州大腔”，大腔沒有師傅教是學不會、唱不來的。大腔歌手多為中年男性，正月元宵夜“串火盤”時最為多見。 2.2小調 小調是相對開花調而言，不是音樂上的大調小調，它是左權民歌特有的一種形式，它也是左權民歌的主體部分。其題材廣泛，形式多樣，有抒情、有敘事、有輕松歡快、有典雅凝重、有詼諧幽默、有尖刻諷刺。歌詞格式以七字句多，兼有十字句。小調有包羅萬象的音樂情調，多姿多彩的詞曲變化，易學易唱，可隨心所欲填詞改詞，最能引起周圍觀眾的共鳴，因此在革命戰(zhàn)爭年代作為宣傳工具，以宣傳中心工作而傳誦四方。 2.3開花調 這也是左權民歌小調中的一種獨特形式，它的歌詞常分上下句，歌詞內

7、容常常以反映愛情生活為主，上句總是以某某開花為起興，下旬著重點明主題，已經形成一種固守模式，如“門搭搭開花不來來，門外走進俺哥哥來”，“苦菜開花苦又苦，活活苦了俺二十五”。開花調由于其主旋律流暢、生動活潑、抒情性強，可即興創(chuàng)作，在青年男女中廣為流傳，成為青年男女表達愛慕的最佳表達形式。 2.4雜曲 目前，在縣內比較流行，其特點是在特定環(huán)境中抒發(fā)感情，可獨唱、對唱、或一人領唱的人合唱，如打夯歌、踩秈歌。民間舞蹈跑驢、竹馬、旱船中常用。雜曲有固定的單一曲譜，形式繁多，唱詞自由，是左權民歌中別具風格的一種形式。 3左權民歌獨有民間特色 左權民歌除和全國各地民歌一樣，在唱詞寫作上廣泛運用疊字、夸張、雙

8、關、諧音等手法外，還具有自己所獨有的特點。 3.1濃郁的左權風味和地方特色 左權民歌巧妙地引用方言土語表現(xiàn)人民生活和思想感情，如想哥哥中的“鍋熬噌噌下不上米，不想旁人光想你”，歌詞朗朗上口、貼切、生動、鄉(xiāng)昧十足。其次，比興手法運用得十分精到。以“開花調”為例，不僅“山藥蛋開花”、“大榆樹開花”，就連“小椅床”、“窗玻璃”這些日常物品也要開花，“玻璃開花里外明，遠遠照見俺圪蛋親”，“小椅床開花在地下，親圪蛋來了好坐下”，可謂寓情于物，語出驚人，將現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結合，充分反映了民歌屬民這一特征。 3.2有強烈的愛憎分明的思想性 這一特征在抗日時期的民歌上表現(xiàn)優(yōu)為出色。如左權將軍犧牲，左權人

9、民為紀念左權將軍，不僅將縣名“遼縣”改為“左權縣”，而且還創(chuàng)作了許多膾炙人口，代代相傳的民歌來表達心中的那份感激之情。左權將軍中唱到“老鄉(xiāng)們，左權將軍麻田附近光榮犧牲和，為的是咱老百姓，咱們遼縣老百姓要為他報仇恨”；再如八路軍日本鬼子不一樣，“八路軍日本隊鬼子不一樣，日本鬼子穿哩黃衣裳，牛皮鞋走路咯嘀咯巴響，一進村來就打槍；八路軍日本鬼子不一樣，八路軍穿哩灰衣裳，布底鞋走路一溜風，一進村來就把歌唱?！卑牙习傩諏ψ髾鄬④姷膼?，對日寇的恨生動形象地表現(xiàn)出來，愛憎分明，舒暢簡潔。 3.3題材與結構具有廣泛性和多樣化 左權民歌的創(chuàng)作者，主要是來自田間地頭的老百姓和生產一線的工人干部，慶豐收、迎新春，辦喜事、送親朋，搞集會、思親人。無事不能成為民歌的題材。四季生產、鬧五更、送小姨、回娘家，堪稱千姿百態(tài)，應有盡有。就其結構看，有上下兩句為一