芻議人文精神視野下的思想品德課堂使命

1、芻議人文精神視野下的思想品德課堂使命 內(nèi)容提要 人文性是思想品德課程的主要特點(diǎn)，如何在課堂教學(xué)實(shí)踐中以人為本，把人放在最重要的位置上，尊重人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“成人”的目的，筆者從心理認(rèn)識(shí)層面、道德層面、審美層面作了探索，并成之以文。本文的結(jié)論是：“人是目的”，人文精神視野下的課堂使命： “成人”(使人成為人)。關(guān)鍵詞 人文精神 教育使命 “成人”思想品德課程具有豐富的人文內(nèi)涵，新課程標(biāo)準(zhǔn)更是充分肯定人文性是課程的主要特點(diǎn)，突出人文精神教育則是新課標(biāo)最突出的優(yōu)勢(shì)。那么什么是人文精神呢？“簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是現(xiàn)在人們經(jīng)常說(shuō)的“以人為本”。也就是說(shuō)，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值”。“具體到教育上，

2、就是要把人身上的那些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，一種合格的教育就應(yīng)該是把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上的，應(yīng)該是能夠讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來(lái)的”。1教育應(yīng)該是 “成人”的教育。如果一個(gè)課堂能把這樣的追求作為自己的追求的，應(yīng)該是充滿人文精神的課堂。 “人是目的”，2由此，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)靈魂豐富的“成人”就成了充滿人文精神的課堂的努力方向。 一、巧撥情感之弦 ，引導(dǎo)學(xué)生成為審美的有情人。歌德這樣描寫(xiě)少年維特：向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望。同樣，今天十幾歲的學(xué)生對(duì)于課堂乃至生活的理解不僅是懂得書(shū)本知識(shí)，掌握獲取信息等技能，他們會(huì)像維特那樣更期待觸動(dòng)靈魂的美的洗禮并獲

3、得情感的訴求。所以教師應(yīng)善于撥動(dòng)學(xué)生情感之弦，啟迪學(xué)生的心靈，讓他們?cè)诔湟缰鴿鉂獾娜宋目諝獾恼n堂中，追求著，向往著，成長(zhǎng)為審美的有情人。“每次提起順其自然的名字時(shí),我總有一股莫名的感動(dòng),他(她)是我們這個(gè)城市無(wú)法忘卻的記憶,當(dāng)今天成為歷史,我依然記取在寧波,“順其自然”是一個(gè)家喻戶曉的名字”，在解讀九年級(jí)思品不言代價(jià)與回報(bào)一課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生循著央視 360度 尋人的視線走進(jìn)了“順其自然” ?！?，在過(guò)去的7年中，“順其自然”捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)和單獨(dú)救助困難群眾的款額，累計(jì)已達(dá)200多萬(wàn)元”，此時(shí)我聽(tīng)到了學(xué)生齊刷刷的“哇噻”；“后來(lái)，寧波的慈善基金收到越來(lái)越多的署名順其自然的捐款。很多都是不愿意透露姓

4、名的捐贈(zèng)者，也用了這個(gè)名字”，這時(shí)我看到的是一張張凝神專(zhuān)注的臉，我聽(tīng)到了生命力悄動(dòng)的節(jié)奏；“對(duì)人們來(lái)說(shuō)，“順其自然”早已變成了寧波的一個(gè)真實(shí)的美麗童話。他們相信:每天在寧波街頭微笑著與他們擦肩而過(guò)的人，甚至他們自己，都可能是順其自然”，這一刻我的身邊多了一群生長(zhǎng)著的“熱氣騰騰”的生命他們內(nèi)藏的生命力因受觸動(dòng)而流暢、協(xié)調(diào)，神采里散發(fā)出堅(jiān)定而不失柔和的美。當(dāng)大家回過(guò)頭再來(lái)討論“順其自然成了寧波的一個(gè)美麗童話，你認(rèn)為故事因何而美麗？”時(shí)，“因?yàn)樗姆瞰I(xiàn)精神”，“因?yàn)樗懈叨鹊呢?zé)任感”，“承擔(dān)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)是最有責(zé)任心的人的共同情感”已然是來(lái)自教師和學(xué)生心海的共鳴，這是徹徹底底的放懷，也是和美產(chǎn)生

5、的共鳴。心靈脈動(dòng)漸漸明心見(jiàn)性，課堂中的生命因沐浴了一場(chǎng)精神的洗禮而凈化、成長(zhǎng)二、開(kāi)辟主體參與渠道，促使學(xué)生成為有主體精神的人。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的條件和內(nèi)容，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)他們的主體精神和做“主人”的能力。課堂里“教師與學(xué)生都充滿自信，相互信賴；教師對(duì)學(xué)生是寬容的，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度是積極的；學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，課堂氣氛有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展”，日本廣島大學(xué)教授片岡德雄如是說(shuō)。首先，在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生和藹可親、熱愛(ài)尊重，理解關(guān)懷、支持獎(jiǎng)勵(lì)，設(shè)法營(yíng)造輕松愉快的課堂氛圍，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極

6、性和主動(dòng)性。此刻，教育就是你把微笑帶進(jìn)教室。你的臉上有多少微笑，學(xué)生的心里就有多少陽(yáng)光。其次，多渠道組織學(xué)生的主體參與活動(dòng)，通過(guò)質(zhì)疑辯論、小組討論、角色扮演等活動(dòng)讓學(xué)生經(jīng)歷、體悟 “我聽(tīng)到了，隨后就忘了；我看到了，也就記住了；我去做了，也就理解了”:思想品德教材中本身就具有豐富的表演因素，那些鮮明、生動(dòng)的道德形象和道德情境是孕育學(xué)生道德情感的土壤。而初中學(xué)生又有易于動(dòng)情和易受感染的特點(diǎn)，鑒于此，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生適當(dāng)參加角色扮演來(lái)獲得道德體驗(yàn)，則可以更為有效地激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。例如在學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑一課時(shí)，由學(xué)生自編生活中時(shí)常發(fā)生的受誘惑的小品片

7、段，并分角色理解演繹小品誘惑，通過(guò)學(xué)生編“劇”和表演可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和好奇心，有效地調(diào)集他們生活寶庫(kù)中累積的素材進(jìn)行有個(gè)性的創(chuàng)造，進(jìn)而在“我理解”的基礎(chǔ)上自由表達(dá)自己的感悟、體認(rèn)，并形成正確的價(jià)值觀。顯然，教師努力創(chuàng)造的寬松的有彈性感悟、獨(dú)立創(chuàng)造、自由表達(dá)的支持型的課堂氣氛，有助于讓學(xué)生進(jìn)入開(kāi)放的、多元的、具有無(wú)限包容性的溫情地帶，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，叩開(kāi)學(xué)生的心扉，喚醒學(xué)生的主體精神，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能滿足生命可持續(xù)發(fā)展的需要，使學(xué)生健全人格得到提升。三、做好“擔(dān)水砍柴”功，引領(lǐng)學(xué)生成為有尊嚴(yán)的向善的人。涂又光先生對(duì)于人文精神的理解樸素而深刻： “我在學(xué)校新圖書(shū)館研究室做事，上廁所，見(jiàn)便坑里

8、總是滿坑大糞，還有不能溶解的新聞紙手紙。我放水沖凈后才能用。我問(wèn)做清潔的女工，她說(shuō)女廁所也是這樣。這是缺乏知識(shí)，還是缺乏人文精神？孔子時(shí)代的小學(xué)功課，從灑水掃地做起，是極有道理的。人文精神可以從灑水掃地做起；禪宗說(shuō)：擔(dān)水砍柴，無(wú)非妙道。妙道是人文精神，可以從擔(dān)水砍柴做起”。3同樣，人文精神也可見(jiàn)于一個(gè)友好的眼神，一抹舒心的微笑，乃至一聲及時(shí)的“對(duì)不起”。這是一堂市級(jí)觀摩課,課題為禮貌顯魅力。為了使學(xué)生進(jìn)一步感受禮貌的魅力與無(wú)禮的害處，老師創(chuàng)設(shè)了活動(dòng)：你說(shuō)我說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生列舉身邊待人有禮與待人無(wú)禮的事例，說(shuō)說(shuō)自己的感受，并剖析無(wú)禮的害處；為了落實(shí)“樹(shù)立不講禮貌為恥、有禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂(lè)于以禮待

9、人”的教學(xué)目標(biāo)，老師設(shè)計(jì)了活動(dòng)：我思我進(jìn)通過(guò)語(yǔ)言、態(tài)度、舉止等方面來(lái)反思自己在與人交往中的表現(xiàn)，看看有哪些需要改進(jìn)的地方，并制定出具體的改進(jìn)方案。反饋方式就是幾個(gè)學(xué)生被“點(diǎn)名”談感受。教師的設(shè)計(jì)導(dǎo)向明確，學(xué)生的回答有理有據(jù)，一切顯得那么水到渠成。但意外就發(fā)生在水到渠成中：就在“你說(shuō)我說(shuō)”“我思我進(jìn)”的過(guò)程中，老師想點(diǎn)名卻屢次張口結(jié)舌地叫不上學(xué)生名字，這顯然不在他的預(yù)設(shè)之中，這時(shí)的他固執(zhí)地選擇了在尷尬中繼續(xù)與學(xué)生對(duì)話，關(guān)于“什么是禮貌”“禮貌顯魅力”的對(duì)話。老師 “不拘小節(jié)”地忘了自己也屬于課堂，也忽視課堂中最靈動(dòng)的最敏感的富有尊嚴(yán)的生命學(xué)生。誠(chéng)然，叫不上學(xué)生名字的意外和尷尬就四十五分鐘而言只是

10、片刻，它可能會(huì)被忽略不計(jì)，但這一瞬間也有可能被終生銘記，因?yàn)椤皩W(xué)生的心靈往往是被一些并不起眼的一舉一動(dòng)所震撼，而不是空洞的說(shuō)教”。此時(shí)的老師如果能情不自禁地向?qū)W生說(shuō)聲對(duì)不起，那么“禮貌是一種尊重，禮貌是一種素質(zhì)”就不再是中性乃至無(wú)情的文本了，它引發(fā)的可能是深刻的靈魂悸動(dòng)：一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒(méi)有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受這就是禮貌的魅力；如果這時(shí)老師能適時(shí)地對(duì)自己叫不上名字的學(xué)生說(shuō)聲對(duì)不起，那么這種真情切意會(huì)融入學(xué)生的生命之河，不時(shí)像浪花般不經(jīng)意地躍起，折射出耀眼的人性光輝。此時(shí)，教育過(guò)程定然是一個(gè)靈動(dòng)的過(guò)程，它因?yàn)闀?shū)寫(xiě)了尊重和尊嚴(yán)而彌漫著人性的完美與幸福。課堂是師生生命相遇、心靈相約的重要場(chǎng)域，師生交往的過(guò)程即是生命舒展，生命涌動(dòng)的過(guò)程。充盈于課堂之內(nèi)、師生之間的，應(yīng)該是人建樹(shù)人的故事。如果老師用尊重去提升課堂的溫度，用“心”詮釋課堂，從人的角度出發(fā)，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷，使課堂上的四十五分鐘成為學(xué)生生命里的四十五分鐘,那樣的課堂才會(huì)是灑滿人性