《詩經(jīng)》賞析

1、詩經(jīng)蒹葭賞 析 詩 經(jīng) 基本概述基本概述 收集渠道收集渠道 思想內(nèi)容思想內(nèi)容 成就影響成就影響 西漢時才出現(xiàn)西漢時才出現(xiàn)詩經(jīng)詩經(jīng)之名。之名?！霸娊?jīng)詩經(jīng)” 這一名稱，最早見于這一名稱，最早見于史記史記儒林列傳儒林列傳。 莊子莊子天運天運把把詩詩、書書、 禮禮、樂樂、易易、春秋春秋并稱并稱 “六經(jīng)六經(jīng)”。西漢置。西漢置五經(jīng)博士五經(jīng)博士，詩詩為五為五 經(jīng)之一，成為官定的經(jīng)之一，成為官定的經(jīng)典經(jīng)典。 1.1.詩經(jīng)詩經(jīng)的名稱的名稱 詩經(jīng)詩經(jīng)主要收集了西周初年至春主要收集了西周初年至春 秋中葉約五百年間詩歌三百零五篇，秋中葉約五百年間詩歌三百零五篇， 故稱故稱“詩三百詩三百”。 南陔南陔、白華白華、華黍華

2、黍、 由庚由庚、崇丘崇丘、由儀由儀 “笙詩笙詩” 墨子墨子公孟公孟：“誦誦詩詩三百，三百， 弦弦詩詩三百，歌三百，歌詩詩三百，舞三百，舞 詩詩三百。三百。” 2.2.詩經(jīng)詩經(jīng)的性質的性質 笙的照片笙的照片 （1）少量篇目標明了作者；少量篇目標明了作者； （2）有些先秦典籍記載了作者；有些先秦典籍記載了作者； （3）大多數(shù)詩篇作者無法查考；大多數(shù)詩篇作者無法查考； 詩經(jīng)詩經(jīng)的成集，司馬遷認為是孔子刪訂的成集，司馬遷認為是孔子刪訂 的。的?！翱鬃觿h詩說孔子刪詩說”并不可信，并不可信，詩經(jīng)詩經(jīng)整理整理 成集是經(jīng)過多人多次完成的。成集是經(jīng)過多人多次完成的。 史記史記孔子世家孔子世家：“古詩三千余篇，古

3、詩三千余篇， 及至孔子，去其重，取可施于禮義及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五三百五 篇，孔子皆弦歌之，以求合篇，孔子皆弦歌之，以求合韶韶、武武、 雅雅、頌頌之音。之音?！?3.3.詩經(jīng)詩經(jīng)的作者的作者 4.4.詩經(jīng)詩經(jīng)的分類的分類 詩經(jīng)詩經(jīng)分為三類，最初都是樂歌。分為三類，最初都是樂歌。 風風即十五國風，是帶有各諸侯國地即十五國風，是帶有各諸侯國地 方色彩的樂歌，其中大部分是民歌，方色彩的樂歌，其中大部分是民歌， 是是詩經(jīng)詩經(jīng)中的精華。有中的精華。有160160篇。篇。 雅雅即即“正正”，指朝廷正樂，是周王，指朝廷正樂，是周王 朝京畿地區(qū)的音樂。朝京畿地區(qū)的音樂?！把叛拧庇杏?05105篇

4、，篇， 其中大雅其中大雅3131篇，小雅篇，小雅7474篇。篇。 頌頌是王室宗廟祭祀用的舞曲樂歌。是王室宗廟祭祀用的舞曲樂歌。 分為周、魯、商三頌，共分為周、魯、商三頌，共4040篇。篇。 5. 詩經(jīng)詩經(jīng)的流傳的流傳 漢代傳詩主要有魯、齊、韓、毛四家漢代傳詩主要有魯、齊、韓、毛四家。 魯魯 詩詩申申 培培 齊齊 詩詩轅轅 固固 韓韓 詩詩韓韓 嬰嬰 毛毛 詩詩毛毛 亨、毛亨、毛 萇萇 目前我們所見到的詩經(jīng)版本是毛詩本。目前我們所見到的詩經(jīng)版本是毛詩本。 收集途徑收集途徑 一、采詩一、采詩民民 歌歌 “行人振木鐸徇于路，以采詩行人振木鐸徇于路，以采詩” 二、獻詩二、獻詩貴族詩歌貴族詩歌 “天子聽

5、政，使公卿至于列士獻詩天子聽政，使公卿至于列士獻詩” 返回 返回 思想內(nèi)容 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 史 詩 祭 歌 婚 姻 愛 情 戰(zhàn) 爭 徭 役 怨 恨 諷 刺 大雅生民 履帝武敏，歆誕寘 之隘巷，牛羊腓字之。誕寘 之平林，會伐平林。誕寘之 寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣， 后稷呱矣。實覃實訏，厥聲 載路。 “男女相與詠歌，各言其男女相與詠歌，各言其 情。情?！碧攸c特點 “ “男悅女之詞男悅女之詞” “ “女惑男之語女惑男之語” ” 朱熹：朱熹：詩集傳詩集傳序序 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，

6、 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠 哉悠哉，輾轉反側。哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈 窕淑女，鐘鼓樂之。窕淑女，鐘鼓樂之。 周南關雎 李商隱李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 錦錦 瑟瑟 李煜李煜: :浪淘沙浪淘沙

7、簾外雨潺潺，春意闌珊。羅簾外雨潺潺，春意闌珊。羅 衾不耐五更寒。夢里不知身是客，衾不耐五更寒。夢里不知身是客， 一晌貪歡。一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山。別獨自莫憑欄，無限江山。別 時容易見時難。流水落花春去也，時容易見時難。流水落花春去也， 天上人間！天上人間！ 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈 敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言 亦可畏也！亦可畏也！ 將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈 敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多 言，亦可畏也。言，亦可

8、畏也。 鄭風將仲子 王風王風采葛采葛 彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采葛兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！ 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

9、蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。溯洄從

10、之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 蒹葭 串講文本，組織學 生討論思想內(nèi)容。 1.1.典型的典型的詩經(jīng)詩經(jīng)樣式樣式 （1 1）四言句式）四言句式 詩經(jīng)詩經(jīng)有多種句式，四有多種句式，四 字句是最典型的。這個特字句是最典型的。這個特 點在點在兼葭兼葭中表現(xiàn)得很中表現(xiàn)得很 典型，四言為主，末尾有典型，四言為主，末尾有 五言句。五言句。 藝術特色藝術特色 （2） 重章疊句重章疊句 不同的復疊方式：不同的復疊方式： 完全重復：完全重復：“所謂伊人所謂伊人”， “溯洄從之溯洄從之”，“溯游從之溯游從之” 字面變化但意義相同：（蒹字面變化但意義相同：（蒹 葭）葭）“蒼蒼蒼蒼”，“凄凄凄凄”，“采采 采采”

11、 字面變化但意義相近：（在字面變化但意義相近：（在 水）水）“一方一方”，“之湄之湄”，“之之 涘涘”；（宛在水中）；（宛在水中）“央央”， “坻坻”，“沚沚” 通過字面變化表時間遞進：通過字面變化表時間遞進： （白露）（白露）“為霜為霜”，“未晞未晞”， “未已未已”。 通過字面變化表空間轉換：通過字面變化表空間轉換： （道阻且）（道阻且）“長長”，“躋躋”， “右右”。 （3 3）比興手法）比興手法 兼葭在渲染氣氛上的作用；兼葭在渲染氣氛上的作用； 白露與時間的暗示；白露與時間的暗示； 伊人的象征意義。伊人的象征意義。 2. 情景交融的藝術表現(xiàn)情景交融的藝術表現(xiàn) （1）景中有情：）景中有情

12、：兼葭兼葭的主要場景在水邊；關于水的主要場景在水邊；關于水 的意象。的意象。 （2）寓情于景：）寓情于景：兼葭兼葭的意境中所蘊涵的理想目標的意境中所蘊涵的理想目標 的距離感、追求不得的挫敗感和可望不可即的失落感。的距離感、追求不得的挫敗感和可望不可即的失落感。 （3）情景交融：王國維）情景交融：王國維人間詞話人間詞話：“詩詩蒹葭蒹葭 一篇最得風人深致。一篇最得風人深致?！?情景交融所造成的間離的美、朦朧的美、欠缺的美情景交融所造成的間離的美、朦朧的美、欠缺的美 和雋永的美。和雋永的美。 小雅采薇 昔我往矣，楊柳依依。 今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。 我心傷悲，莫知我哀！ 伯兮朅兮，

13、邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅。伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅。 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗！焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗！ 衛(wèi)風衛(wèi)風伯兮伯兮 稱彼兕觥，萬壽無疆！ 無衣無褐，何以卒歲？ 女心傷悲， 殆及公子同歸！ 豳風七月 碩鼠碩鼠， 無食我黍！ 三歲貫女， 莫我肯顧。 逝將去女， 適彼樂土。 樂土樂土， 爰得我所！ 魏風碩鼠 返回 風 雅 精 神 抒情詩傳統(tǒng) 賦比興手法 聲 律 節(jié) 奏 藝術成就及影響

14、 一、風雅精神 詩經(jīng)詩經(jīng)表現(xiàn)出的關注現(xiàn)實表現(xiàn)出的關注現(xiàn)實 的熱情、強烈的政治和道德意的熱情、強烈的政治和道德意 識、真誠積極的人生態(tài)度，被識、真誠積極的人生態(tài)度，被 后人概括為后人概括為“風雅風雅”精神。精神。 屈原離騷 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！ 漢樂府漢樂府 饑者歌其食饑者歌其食 勞者歌其事勞者歌其事 建安詩人的建安詩人的慷慨蒼涼慷慨蒼涼之音之音 曹操曹操蒿里行蒿里行： 白骨露于野，千里無雞鳴。白骨露于野，千里無雞鳴。 “詩圣”杜甫“詩史” 朱門酒肉臭，路有凍死骨！ 白居易等發(fā)起“新樂府運動” 賣炭翁：“賣炭翁，伐薪

15、燒炭南山中，滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑 ” 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士 俱歡顏，風雨不動安如山？ 從從詩經(jīng)詩經(jīng)開始，就顯示出我國抒開始，就顯示出我國抒 情詩特別發(fā)達的民族文學特色。從此以情詩特別發(fā)達的民族文學特色。從此以 后，我國詩歌沿著后，我國詩歌沿著詩經(jīng)詩經(jīng)開辟的抒情開辟的抒情 言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌 的主要形式。的主要形式。 二、抒情詩傳統(tǒng)二、抒情詩傳統(tǒng) 賦者，敷陳其事而直言之也；賦者，敷陳其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也；比者，以彼物比此物也； 興者，先言他物以引起所詠之興者，先言他物以引起所詠之 詞也。詞也。（朱熹（朱熹詩集

16、傳詩集傳） 三、賦比興的手法 衛(wèi)風 碩人 手如柔荑， 膚如凝脂， 領如蝤蠐， 齒如瓠犀， 螓首蛾眉， 巧笑倩兮！ 美目盼兮！ 桃之夭夭， 灼灼其華， 之子于歸， 宜其室家。 周南桃夭 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。 所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之， 道阻且長。 溯游從之， 宛在水中央。 秦風蒹葭 詩經(jīng)詩經(jīng)所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過 后世發(fā)展，成為我國詩歌獨有后世發(fā)展，成為我國詩歌獨有 的民族文的民族文 化傳統(tǒng)?；瘋鹘y(tǒng)。 比興的運用，形成了我國古代詩歌比興的運用，形成了我國古代詩歌 含蓄蘊藉、韻味無窮的特點。含蓄蘊藉、韻味無窮的特點。 四、聲律節(jié)奏 “灼灼灼灼”狀桃花之鮮，狀桃花之鮮，“依依依依” 盡楊柳之貌，盡楊柳之貌，“杲杲杲杲”為出日之容，為出日之容， “瀌瀌瀌瀌”擬雨雪之狀，擬雨雪之狀，“喈喈喈喈”逐逐 黃