課件-文化生活-第二課--文化對人的影響

1、第二課第二課 文化對人的影響文化對人的影響 v速記圖表速記圖表 狀元筆記狀元筆記 文化對人文化對人 （微觀）（微觀） 來源來源 特點特點 表現(xiàn)表現(xiàn) 文化塑造人生文化塑造人生 特定的文化環(huán)境，各種形特定的文化環(huán)境，各種形 式的文化活動式的文化活動 潛移默化；深遠(yuǎn)持久潛移默化；深遠(yuǎn)持久 交往行為和交往方式；實踐交往行為和交往方式；實踐 活動、認(rèn)識活動和思維活動活動、認(rèn)識活動和思維活動 豐富精神世界；增強精神豐富精神世界；增強精神 力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展 v 、文化對人的影響的來源 v 文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形 式的文化活動。 v 2、文化對人的影響的

2、表現(xiàn) v （1）文化影響人們的交往行為和交往方式。 v 顯現(xiàn)差異的主體：人們在相互交往中，總要采取一定的方 法和形式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階 級、階層的人們，其交往方式存在差異 ，都帶有各自的 文化印記。 v 導(dǎo)致差異的緣由：交往方式中的文化影響，有的取決于價 值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。 v 表現(xiàn)差異的事物：人們交往方式的差異，見諸交往時使用 的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。 v速記圖表速記圖表文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式 交往行為交往行為 交往方式交往方式 不同時代不同時代 不同階層不同階層 不同民族不同民族

3、 不同階級不同階級 不同地域不同地域 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣 文化程度文化程度 價值觀念價值觀念 語言語言 符號符號 器物器物 行為行為 舉止舉止 擁擁 有有 不不 同同 見見 之之 于于 形形 成成 不不 同同 誤區(qū)：不同的民族文化、不同的誤區(qū)：不同的民族文化、不同的 文化環(huán)境下的人們的交往行為和文化環(huán)境下的人們的交往行為和 交往方式一定不同嗎？交往方式一定不同嗎？ v文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù) 此認(rèn)為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人 們的交往行為和交往方式一定不同。 v因為各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律， 在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和 普遍規(guī)律，反映在交往

4、行為和交往方式上也有某 些相同或相似之處。 v “豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但 在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音， 日本人和韓國人覺得很正常，面對英國人可能感到不舒服。 這類現(xiàn)象表明 v A.各地的文化幾乎沒有共同性 v B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 v C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的 v D.同一行為在不同的文化中有不同的含義 v 【解析】材料描述了“豎大拇指”和“吃面條出聲”兩種 行為在不同的文化背景下有不同的理解，表明D項符合題 意。A項否認(rèn)不同文化之間存在共性，是錯誤的。盡管同 一行為在不同的文化背景下會有不同

5、的理解，但隨著文化 交流的擴大，不同文化之間的理解與包容增加，人們可以 站在對方文化立場上看待和評價某些行為，而不僅僅囿于 自身文化背景看待一切，因而B、C兩項失之絕對化。 D D （2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和 思維方式思維方式 v構(gòu)成文化影響的主要因素：不同的文化環(huán)境、不 同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們 認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度，影 響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。 v形成思維方式的過程和條件：思維方式是人們在 認(rèn)識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感 和習(xí)慣的共同作用下形成的。 v思維方式的特點和作用：體現(xiàn)各

6、種文化影響的思 維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們 的認(rèn)識和實踐活動。 v速記圖表速記圖表文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動、思文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動、思 維方式維方式 文化文化 環(huán)境環(huán)境 價值價值 觀念觀念 知識知識 素養(yǎng)素養(yǎng) 廣度廣度 思維方式思維方式 知識知識 觀念觀念 情感情感 習(xí)慣習(xí)慣 影影 響響 作作 用用 形形 成成 認(rèn)識認(rèn)識 實踐實踐 深度深度 目標(biāo)目標(biāo) 行為行為 影影 響響 v1、文化并非影響人的唯一因素。文化是影響人們 交往行為和交往方式，影響人們實踐活動、認(rèn)識 活動和思維方式的因素之一。自然環(huán)境、經(jīng)濟狀 況、社會階層等都會影響人們的交往行為和交往 方式，影

7、響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方 式。不能將文化的作用夸大為決定作用，文化不 能決定一個人的成長、一個社會的發(fā)展。 v2、文化對人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、 從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響 人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉 止；從宏觀上，它影響人們對整個世界的認(rèn)識和 改造。 特特別別示示提提 v 法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某。某 論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友，個朋友， 并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)并指出他們月收入的平

8、均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié) 果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。 每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你 的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明 v A.文化決定人們的交往行為和交往方式文化決定人們的交往行為和交往方式 v B.文化影響人們的實踐活動和思維方式文化影響人們的實踐活動和思維方式 v C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 v D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格文化提高

9、人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 v 【解析】【解析】B 材料中文化環(huán)境材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示 著你的未來著你的未來”，說明文化影響人們認(rèn)識事物、進(jìn)行實踐的，說明文化影響人們認(rèn)識事物、進(jìn)行實踐的 方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。C、D項項 說法不準(zhǔn)確，因為文化有高尚、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、說法不準(zhǔn)確，因為文化有高尚、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、 腐朽之分。腐朽之分。 v1、文化對人的影響具有潛移默化的特點 v內(nèi)涵：是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。 在這里“潛移默化”是指人的交往方式和思維方式因 受文化

10、的影響而在不知不覺中發(fā)生變化。 v（1） 表現(xiàn) v文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是 有形的、強制的。 v從人們所處文化氛圍的影響來看：文化氛圍看不見、 摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。 v從人們參加文化活動的過程來看：人們從事文化活 動，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的 困惑、精神的失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之 中的。 v1、文化對人的影響具有潛移默化的特點 v（2）對策：積極參加健康向上的文化活動。 v它不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識、增強勞動 技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上 的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。 （意義） v這些文化影響

11、既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是 人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。 誤區(qū)：處在良好的文化環(huán)境中就誤區(qū)：處在良好的文化環(huán)境中就 一定能形成良好的文化素養(yǎng)？一定能形成良好的文化素養(yǎng)？ v（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一 般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化 氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時 無刻不在影響人的思想和行為。因此，處在良好 的文化環(huán)境中有利于形成良好的文化素養(yǎng)。 v（2）文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的， 也不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受 健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感 悟文化熏陶的過程。只有主動接受健康向上的文 化熏陶，才會形

12、成良好的文化素養(yǎng)。 誤區(qū)：文化對人的影響是潛移誤區(qū)：文化對人的影響是潛移 默化的、無法選擇的默化的、無法選擇的 v（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一 般不是有形的、強制的。 v（2）人有主觀能動性。人們接受文化潛移默化的 影響，并不都是消極被動、無目的地接受的。人 們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、 主動感悟文化熏陶的過程。 v（3）人們應(yīng)當(dāng)提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐朽 文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動，抑 制落后和腐朽文化的侵蝕。 v 下列語句中，反映文化對人的影響具有潛移默化特點的是 () v 少成若天性，習(xí)慣成自然 v 三人行，必有我?guī)熝?v 君子以仁存心，以禮

13、存心 v 近朱者赤，近墨者黑 v A B C D v 【解析】本題考查對潛移默化影響特點的理解。潛移默化 強調(diào)在一定的文化氛圍中，自覺或不自覺地受到影響。 符合題意。只是說明了外因的作用，而這種作用是 否潛移默化則沒有表明。強調(diào)的是人要內(nèi)省，即內(nèi)因的 作用，故不符合題意。 v （2012屆河南省測試）屆河南省測試）英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說： 人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀 某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化 修養(yǎng)的人。這說明修養(yǎng)的

14、人。這說明() v 文化對人的影響是無形的、潛移默化的文化對人的影響是無形的、潛移默化的 v 欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 v 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 v 文化對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用文化對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 v A B C D v 【解析】【解析】 “如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的 一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人”體體 現(xiàn)了文化對人的影響是無形的、潛

15、移默化的，也說明了文現(xiàn)了文化對人的影響是無形的、潛移默化的，也說明了文 化對人的塑造作用。錯誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修化對人的塑造作用。錯誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修 身養(yǎng)性的有效途徑但不是最佳途徑。在材料中得不到體身養(yǎng)性的有效途徑但不是最佳途徑。在材料中得不到體 現(xiàn)?，F(xiàn)。 v2、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 v內(nèi)涵：“深”是從文化對人們的影響程度而言； “遠(yuǎn)”是從文化影響的空間范圍而言；“持久” 指文化對人們的影響在時間上具有延續(xù)性的特點。 v表現(xiàn)： v（1）文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思 維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面， 都是深遠(yuǎn)

16、而持久的。 2、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 v（2）從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看：文化習(xí)俗對人的影響 是難以抹去的 。文化一旦形成，就具有相對穩(wěn)定 性，并且對生活在其中的人具有普遍的影響力。 它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續(xù) 性和穩(wěn)定性。 v（3）從世界觀、人生觀、價值觀的形成看： 世 界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和 標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長 期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素 交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng) 形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和 終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。 v文化之所以會對人們

17、產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要 在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和 價值觀的形成。 v一方面，一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在 長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化交 互影響的結(jié)果； v另一方面，世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成， 就具有確定的方向性，不會輕易發(fā)生改變，因此 會對人們的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的 影響。 思思維維展展拓拓 潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別 v 潛移默化強調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強制性；深 遠(yuǎn)持久強調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更 強調(diào)影響的方式，后者更強調(diào)影響的時效性。 潛移默化深遠(yuǎn)持久 區(qū) 別 含義 文化對人影響，一

18、般不 是有形的、強制的，也 不都是消極被動的、無 目的地接受的。 文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交 往方式、思維方式上，還是表現(xiàn) 在生活方式的其他各個方面，都 是深遠(yuǎn)而持久的 角度從影響的過程和方式看從影響的效果看 實現(xiàn) 形式 文化氛圍；文化活動文化習(xí)俗；世界觀、人生觀、價 值觀 要求 積極參加健康向上的文 化活動，提高素養(yǎng) 樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價 值觀，促進(jìn)全面發(fā)展 特特別別示示提提 潛移默化潛移默化深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久 區(qū)區(qū) 別別 注意注意 文化對人潛移默化的文化對人潛移默化的 影響，并不是一個消影響，并不是一個消 極被動的過程，而是極被動的過程，而是 一個自覺學(xué)習(xí)、主動一個自覺學(xué)習(xí)、主動

19、接受的過程接受的過程 文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久 的，并不是一成不變的。隨的，并不是一成不變的。隨 著時代的變革、文化的發(fā)展，著時代的變革、文化的發(fā)展， 人們的人們的“三觀三觀”也會得到改也會得到改 造，人們的行為和認(rèn)識活動造，人們的行為和認(rèn)識活動 也會發(fā)生變化也會發(fā)生變化 聯(lián)系聯(lián)系 我們長久地生活在某個文化環(huán)境中，會自覺或我們長久地生活在某個文化環(huán)境中，會自覺或 不自覺地受到文化的影響，這種影響的過程體現(xiàn)不自覺地受到文化的影響，這種影響的過程體現(xiàn) 的就是潛移默化的特點。當(dāng)這種影響內(nèi)化為人們的就是潛移默化的特點。當(dāng)這種影響內(nèi)化為人們 的態(tài)度和信念，就會形成慣性和定式，指導(dǎo)

20、人們的態(tài)度和信念，就會形成慣性和定式，指導(dǎo)人們 的行為選擇并形成相對穩(wěn)定的思維方式，對人的的行為選擇并形成相對穩(wěn)定的思維方式，對人的 綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 特特別別示示提提 注意以下幾個誤區(qū)注意以下幾個誤區(qū) v 誤區(qū)一：文化對人的影響，來自于學(xué)校老師的教育。 v 注意：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形 式的文化活動。 v 誤區(qū)二：文化對人的影響，具有強制性的特點。 v 注意：文化對人的影響，具有潛移默化的影響，一般不是 有形的、強制的。 v 誤區(qū)三：學(xué)歷高低是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 v 注意：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素

21、養(yǎng)的核心和 標(biāo)志。 v 誤區(qū)四：世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身 發(fā)展起決定作用。 v 注意：世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的 方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 v （2012年高考福建卷）中國茶和茶文化歷史悠久，享譽全 球?！耙粋€地球，一個聯(lián)合國，一杯中國茶”成為2010年 上海世博會上彰顯中國茶文化魅力的流行語。上海世博會 福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人 欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我 們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！?這反映了() v A文化對人的影響是潛移默化的 v B優(yōu)秀文化在交流與

22、借鑒中創(chuàng)新 v C文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 v D優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量 v 【解析】本題主要考查文化對人的影響的有關(guān)知識，考查 學(xué)生的分析理解能力。茶藝表演讓人感受到文化的博大精 深，表現(xiàn)為文化對人的影響是潛移默化的，故選A。而“深 遠(yuǎn)持久”著重講影響的相對穩(wěn)定性，短期內(nèi)不會輕易改變， 故C排除。題干未涉及文化之間的交流，和人們在文化的題干未涉及文化之間的交流，和人們在文化的 感染下，力量的增強，感染下，力量的增強，B、D與材料沒關(guān)系，故不選。 v “如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果 一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗?！薄八刭|(zhì)教 育環(huán)境下，學(xué)生會自覺提高自己的全

23、面素質(zhì)；應(yīng)試教育環(huán) 境下，學(xué)生會注重訓(xùn)練自己的應(yīng)試技巧?！币陨蟽删湓捁?同說明() v 人的成長受環(huán)境影響 v 文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 v 文化環(huán)境決定人的發(fā)展 v 文化對人的影響是潛移默化的 v A B C D v 【解析】本題全面考查文化對人的影響。孩子或?qū)W生處于 不同的文化、教育環(huán)境中會有不同的人生發(fā)展，這體現(xiàn)了 文化環(huán)境對人的潛移默化的影響，故正確。與題意 不符。說法錯誤，文化環(huán)境作為外因，不能決定人的發(fā) 展。 v 電影孔子公映以后，受到很多人的歡迎?！凹核挥?勿施于人”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”，這些影 響中國人兩千多年的經(jīng)典語句在影院中回蕩時，讓人的心 靈得到凈化與升

24、華。一位母親專程帶孩子去看孔子， 希望孩子多了解一些儒家思想和文化。由此可見() v A中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 v B中華傳統(tǒng)文化對我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 v C我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化 v D中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 v 【解析】孔子的經(jīng)典語句讓人的心靈得到凈化與升華表明 傳統(tǒng)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點，觀眾在欣賞影 片時不自覺地受到影響，表明文化對人的影響具有潛移默 化的特點，B正確。A、D與材料主旨不符。C中“全面繼承” 的說法錯誤。 v 一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有 離鄉(xiāng)的人才

25、會想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，離鄉(xiāng)的人才會想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回， 鄉(xiāng)愁便愈深。這說明鄉(xiāng)愁便愈深。這說明() v 實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識的來源 v 文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 v 認(rèn)識來自實踐的需要認(rèn)識來自實踐的需要 v 優(yōu)秀文化能增強人的精神力量優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 v A B C D v 【解析】本題考查的知識點是實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、文化影【解析】本題考查的知識點是實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、文化影 響人的特點。響人的特點?！爸挥须x鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁 便愈深便愈深”體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源，應(yīng)

26、選。體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源，應(yīng)選?！肮枢l(xiāng)牽掛故鄉(xiāng)牽掛 著我們的一生著我們的一生”體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的， 應(yīng)選。說法正確，但題干沒有反映。應(yīng)選。說法正確，但題干沒有反映。 v1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 v（1）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自 身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，體現(xiàn) 了人們對真善美的追求 。 v(1)文化塑造人生，這里的“文化”指的是優(yōu)秀文 化和健康有益的文化。 v(2)文化只是塑造健全人格的影響因素之一，家庭 教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境等的作用也不容忽視。 特特別別示示提提 v1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 v（2

27、）中國特色社會主義文化豐富了我國人民的精 神世界 v中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了 思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、 效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集 體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健 康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神 世界的主流。 v即（主流：四個意識、三個主義、三種觀念） 誤區(qū)：文化能夠豐富人的精誤區(qū)：文化能夠豐富人的精 神世界。神世界。 v注意：文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部 精神活動及其產(chǎn)品。對文化要做具體分析，文化 有精華(先進(jìn)的)和糟粕(落后的)之分。只有先進(jìn) 的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界，而那些 落后的、

28、腐朽的文化則會給人帶來消極的影響， 甚至使人誤入歧途。優(yōu)秀的文化不僅能豐富人的 精神世界，而且能增強人的精神力量，促進(jìn)人的 全面發(fā)展。 v因此，籠統(tǒng)地認(rèn)為“文化能夠豐富人的精神世界” 的觀點是不科學(xué)的。 2、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 v（1）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量的原因：優(yōu) 秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使 人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、 引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量,往 往歷久不衰,激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 v（2）中國特色社會主義文化增強了中國人民的精 神力量：中國共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中國 人民無

29、窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民 族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生 樂章。 區(qū)別區(qū)別豐富人的精神世界豐富人的精神世界增強人的精神力量增強人的精神力量 主要主要 內(nèi)涵內(nèi)涵 強調(diào)優(yōu)秀文化通過特強調(diào)優(yōu)秀文化通過特 定的環(huán)境或者一定形式定的環(huán)境或者一定形式 的活動，使人的知識領(lǐng)的活動，使人的知識領(lǐng) 域不斷拓寬，思想水平域不斷拓寬，思想水平 不斷提高。主要表現(xiàn)在不斷提高。主要表現(xiàn)在 人的主觀領(lǐng)域人的主觀領(lǐng)域 強調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特強調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特 有的感染力和感召力，使人有的感染力和感召力，使人 深受震撼、力量倍增，并在深受震撼、力量倍增，并在 這一精神的作用下產(chǎn)生持久這一精神的作用

30、下產(chǎn)生持久 的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改 造世界的精神狀態(tài)造世界的精神狀態(tài) 側(cè)重側(cè)重 點點 側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，側(cè)重人的主觀領(lǐng)域， 強調(diào)人的主觀精神感受強調(diào)人的主觀精神感受 側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化 為人們行動的動力，推動社為人們行動的動力，推動社 會實踐的發(fā)展會實踐的發(fā)展 獲得獲得 途徑途徑 積極參加有益的文化積極參加有益的文化 活動，培養(yǎng)健全的人格活動，培養(yǎng)健全的人格 學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí) 先進(jìn)的文化先進(jìn)的文化 特特別別示示提提 豐富人的精神世界豐富人的精神世界增強人的精神力量增強人的精神力量 標(biāo)志標(biāo)志 詞詞 常用欣賞到、感受到

31、、享 受、體驗到、體會到、領(lǐng) 略到、修養(yǎng)、境界等詞語 常用增強、鼓舞、激勵、 振奮、促進(jìn)等詞語。 舉例舉例 文學(xué)賞析、聽音樂、繪畫賞析、文學(xué)賞析、聽音樂、繪畫賞析、 閱讀美文、欣賞精美歌舞和電閱讀美文、欣賞精美歌舞和電 視劇，使人開闊視野，知識增視劇，使人開闊視野，知識增 加，思想解放，觀念更新加，思想解放，觀念更新 “拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)” 的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷 創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔 的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中 相同相同 點點 二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動，都改造和二者都離不

32、開特定的文化環(huán)境和文化活動，都改造和 影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長。豐富影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長。豐富 的精神世界有利于迸發(fā)強大的精神力量，強大的精神的精神世界有利于迸發(fā)強大的精神力量，強大的精神 力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀 文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性 特特別別示示提提 v(1)“豐富精神世界”強調(diào)文化對主觀領(lǐng)域的作用， “增強精神力量”強調(diào)文化能夠通過實踐轉(zhuǎn)化為 人們行動的動力。有些選擇題需要把二者區(qū)分開 來，而有些選擇題可能同時體現(xiàn)這兩個作用，做

33、題時要正確解讀材料信息。 v(2)高考在考查優(yōu)秀文化的作用這一知識點時，經(jīng) 常會在題肢中用“文化”一詞偷換“優(yōu)秀文化” 一詞，說成文化能夠豐富人的精神世界、增強人 的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。對此，我們應(yīng) 該注意，只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、 增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 特特別別示示提提 誤區(qū)：優(yōu)秀文化能夠增強人的精神誤區(qū)：優(yōu)秀文化能夠增強人的精神 力量，因此，只要參加文化活動，力量，因此，只要參加文化活動， 人的精神就會健康向上。人的精神就會健康向上。 v 優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力 量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 所以，優(yōu)秀

34、文化能夠增強人們的精神力量。 v 但不能因此說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上， 因為文化有先進(jìn)和落后、優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加先進(jìn)的、 優(yōu)秀的文化活動，才能使人的精神 健康向上。而落后、糟 粕的文化活動會腐蝕人的精神，參加此類活動會使人精神空 虛、迷茫甚至墮落。 v 人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。 如果只是被動地參加優(yōu)秀文化活動，是難以產(chǎn)生健康向上的 精神力量的。因此，上述觀點是不正確的。 v 命運交響曲是貝多芬最為著名的作品之一。樂曲體現(xiàn) 了作者一生與命運搏斗的思想，“我要扼住命運的咽喉， 它不能使我完全屈服?！边@是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn) 勝黑暗的頌歌。每當(dāng)聽

35、到這首樂曲，總會給人以極大的振 奮和力量。這表明優(yōu)秀文化作品能夠 （ ） v A.豐富人的精神世界 B.增強人的精神力量 v C.促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.促使人的價值觀的形成 v 【解析】【解析】本題考查優(yōu)秀文化對人的影響，通過題干材料中 “每當(dāng)聽到這首樂曲，總會給人以極大的振奮和力量。” 可以看出，優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。故選B項。 v 優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京 “十二五十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和北京歷史文化特色和“北北 京精神京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。回答的城市雕

36、塑，分布在京城的大街小巷?；卮?4 25題。題。 v 24. 優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為 v 顯示城市的文化底蘊顯示城市的文化底蘊 活躍城市的文化市場活躍城市的文化市場 v 增強人們的精神力量增強人們的精神力量 培育優(yōu)秀的文化人才培育優(yōu)秀的文化人才 v A. B. C. D. v 【解析】：本題以城市雕塑為背景，考查文化生活有關(guān)知【解析】：本題以城市雕塑為背景，考查文化生活有關(guān)知 識。項正確，優(yōu)秀城市雕塑顯適示了該城市的文化底蘊，識。項正確，優(yōu)秀城市雕塑顯適示了該城市的文化底蘊， 項錯誤，活躍文化市場不是文化價值，而是其經(jīng)濟價值，項錯誤，活躍文化市場不是文

37、化價值，而是其經(jīng)濟價值， 故排除；故排除； 項正確，作為優(yōu)秀文化的城市雕塑可以增強項正確，作為優(yōu)秀文化的城市雕塑可以增強 人的精神力量；項錯誤，培育優(yōu)秀的文化人才是教育的人的精神力量；項錯誤，培育優(yōu)秀的文化人才是教育的 功能，因此本題的正確答案是功能，因此本題的正確答案是A。 v 25、優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品、優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品 v 體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴 v 反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一 v 體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物 v 反映了歷史情懷與時代精神的融合反映了歷史情懷與

38、時代精神的融合 v A. B. C. D. v 【解析】本題以城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品為背景，【解析】本題以城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品為背景， 考查文化生活有關(guān)知識。項說法錯誤，城市環(huán)境不能依考查文化生活有關(guān)知識。項說法錯誤，城市環(huán)境不能依 賴于雕塑風(fēng)格；項正確，作為公共環(huán)境藝術(shù)作品，城市賴于雕塑風(fēng)格；項正確，作為公共環(huán)境藝術(shù)作品，城市 雕塑體現(xiàn)的理念應(yīng)與城市環(huán)境相統(tǒng)一；項本身錯誤，環(huán)雕塑體現(xiàn)的理念應(yīng)與城市環(huán)境相統(tǒng)一；項本身錯誤，環(huán) 境作為一種物質(zhì)現(xiàn)象不能成為時代精神這種意識的產(chǎn)物；境作為一種物質(zhì)現(xiàn)象不能成為時代精神這種意識的產(chǎn)物； 項正確，優(yōu)秀的藝術(shù)作品總能體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的結(jié)合。項正確

39、，優(yōu)秀的藝術(shù)作品總能體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的結(jié)合。 因此本題的正確答案是因此本題的正確答案是C 3、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 v（1）社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系 v 社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人 民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越 能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平 是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐 步提高、永無休止的過程。 比較人的全面發(fā)展與社會的發(fā)比較人的全面發(fā)展與社會的發(fā) 展展 v（一）區(qū)別 社會發(fā)展是指社會經(jīng)濟、政治、文化等方面的逐 步發(fā)展，

40、即社會生產(chǎn)與經(jīng)濟、政治、文化的逐步 發(fā)展，也就是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的 統(tǒng)一。社會發(fā)展包括科技、教育、文化衛(wèi)生、體 育等社會事業(yè)的發(fā)展，也包括社會就業(yè)、社會保 障、社會公正、社會秩序、社會管理、社會和諧 等，還包括社會結(jié)構(gòu)、社會領(lǐng)域體制和機制的完 善。 人的全面發(fā)展是指人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化 素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的全面提高。 特特別別示示提提 比較人的全面發(fā)展與社會的發(fā)展比較人的全面發(fā)展與社會的發(fā)展 v（二）聯(lián)系 社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn) 的。一方面，人的全面發(fā)展會促進(jìn)社會發(fā)展，人 全面發(fā)展程度越高，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造 的越多，社會就會越發(fā)展；另一方面，社會

41、發(fā)展 會促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會越發(fā)展，人民的生活 就越能得到改善，物質(zhì)文化條件就越充分發(fā)揮， 就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 特特別別示示提提 v（2）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)： v人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué) 文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。 v橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的 提高 v縱向理解（動態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、 永無休止的過程 v（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展： v優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食 糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 v隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重 精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生 活消費中的

42、比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的 全面發(fā)展的作日益突出。 注意以下幾個誤區(qū)注意以下幾個誤區(qū) v誤區(qū)一：人的全面發(fā)展的具體要求和內(nèi)容古今相同。 v注意：人的全面發(fā)展是一個歷史范疇，在不同的歷 史時期，其具體要求和內(nèi)容也不相同。 v誤區(qū)二：社會發(fā)展必然帶來人的發(fā)展。 v注意：社會發(fā)展為人的全面發(fā)展提供必需的客觀條 件，但人的發(fā)展還必須發(fā)揮個人的主觀能動性。 v誤區(qū)三：優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。 v注意：優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代 的作用，但這種作用不是“決定”作用。 v誤區(qū)四：文化的作用充分體現(xiàn)在文化能塑造人生。 v 注意：文化對人有影響，文化確實能塑造人生。 優(yōu)秀的文化能豐富人的精神

43、世界、增強人的精神 力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化的作用還表現(xiàn)為 文化對經(jīng)濟和政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的 文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則 會阻礙社會的發(fā)展。文化在綜合國力競爭中的地 位和作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚 力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競 爭的重要因素。 v上述觀點只看到了文化對人的影響，沒有看到文 化的其他作用，因此這種認(rèn)識是片面的。 注意以下幾個誤區(qū)注意以下幾個誤區(qū) 誤區(qū)五誤區(qū)五：人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，：人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展， 所以要大力發(fā)展各種文化。所以要大力發(fā)展各種文化。 v（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)

44、物，是人 類社會特有的現(xiàn)象。 v（2）文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分。只有 先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，而 落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。 v（3）我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文 化，努力改造落后文化，堅持抵制腐朽文化。在 當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指 導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的 公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向 未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。 注意以下幾個誤區(qū)注意以下幾個誤區(qū) v 某校開展以“迎接中國共產(chǎn)黨成立90周年”為主題的讀書活 動。開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強其歷 史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把

45、握人生道理、實踐人 生追求。這是因為() v 文化能促進(jìn)社會全面發(fā)展 v 文化對人具有潛移默化的影響 v 有文化修養(yǎng)才會有崇高的道德 v 優(yōu)秀文化能夠塑造人生 v A B C D v 【解析】說法錯誤，應(yīng)是“優(yōu)秀文化”，不選。說法太 絕對，不選。本身正確且符合題意，選B。 v 人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián) 合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日 的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起 公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門 發(fā)布全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(20112015)，提出 每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)

46、文 明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。 v 運用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加 強環(huán)境宣傳教育的意義。 v 【解析】本題考查文化對人的影響，設(shè)問清晰、明確，難 度較低，作答時只要結(jié)合材料、圍繞文化對人影響的方式、 特點和作用三方面闡述即可。 v 【答案】文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式， 加強環(huán)境教育，有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系， 轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。 v 文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境教育， 有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。 v 文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境 教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 v 【點評

47、】以主觀題形式考查文化的作用，一般綜合性都比 較強，考生一定要看清設(shè)問中的知識范圍要求，看要求是 回答文化對人的作用，還是回答文化對社會的作用，也可 能要求回答文化的作用，這樣就需要從文化對人和社會兩 個方面回答。 v 為了讓城市精神深入人心，為了讓城市精神深入人心，2011年年12月，武漢推出首月，武漢推出首 批批12位城市精神代言人，他們的巨幅照片豎立在三鎮(zhèn)街位城市精神代言人，他們的巨幅照片豎立在三鎮(zhèn)街 頭。武漢市委要求開展頭。武漢市委要求開展武漢精神的宣傳和教育，武漢精神的宣傳和教育，把武漢精把武漢精 神作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使武漢精神根植于廣大市民神作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使武漢精神

48、根植于廣大市民 特別是青少年的心靈。特別是青少年的心靈。 v 從從文化對人的影響文化對人的影響的角度，分析武漢市上述的角度，分析武漢市上述舉措的合舉措的合 理性。理性。 v 【解析】本題指定【解析】本題指定“從文化對人的影響的角度從文化對人的影響的角度”，因此應(yīng)，因此應(yīng) 調(diào)動文化對人影響的來源、內(nèi)容、特點、作用的知識進(jìn)行調(diào)動文化對人影響的來源、內(nèi)容、特點、作用的知識進(jìn)行 分析。另外，材料中特別強調(diào)了教育的重要性，因此在答分析。另外，材料中特別強調(diào)了教育的重要性，因此在答 題時應(yīng)點出教育對人的影響的作用。題時應(yīng)點出教育對人的影響的作用。 v 【答案】【答案】 文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各

49、種文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種 形式的文化活動，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。宣傳形式的文化活動，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。宣傳 武漢精神，要營造良好的文化氛圍，開展形式多樣的活動，武漢精神，要營造良好的文化氛圍，開展形式多樣的活動， 同時要引導(dǎo)廣大市民和青少年主動接受武漢精神的浸潤和同時要引導(dǎo)廣大市民和青少年主動接受武漢精神的浸潤和 熏陶。熏陶。 v 弘揚和培育武漢精神，要重視教育在文化傳承以及在人弘揚和培育武漢精神，要重視教育在文化傳承以及在人 的教化與培育上的特殊地位和作用。弘揚和培育武漢精神，的教化與培育上的特殊地位和作用。弘揚和培育武漢精神， 要重視發(fā)揮教育的作用。要重視發(fā)揮教育的作用。 v 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促 進(jìn)人的全面發(fā)展。宣傳武漢精神，要創(chuàng)作出謳歌武漢精神進(jìn)人的全面發(fā)展。宣傳武漢