“英語螞蟻”和“漢語長堤”

1、“英語螞蟻”和“漢語長堤” 天山網(wǎng) 2009年12月11日 11:43:43 先看一段從書上摘下來的話：“erin manning是一位居住在美國加利福尼亞洛杉磯的專業(yè)攝影師、教師和電視工作者。電視觀眾將erin視為 the whole picture的最佳主持人，the whole picture是hgtv-hd和diy網(wǎng)絡(luò)推出的、獲得telly大獎的數(shù)碼攝影秀?！痹倏磸膱蠹埳献ミ^來的標題：“mg：my年輕生活的gene”“上海加入live8”“哪款aoc，賣到了vdp？”對于這樣漢英夾雜的文字，只懂漢語不懂英語的人看不懂，只懂英語不懂漢語的人也看不懂，懂漢語也懂英語的人也不一定看得懂。越來

2、越多的“英語螞蟻”，已經(jīng)開始一點點啃食我們的“漢語長堤”。伴隨著學英語的熱潮，人們對英語滲透漢語文化的現(xiàn)象喪失了應(yīng)有的警惕。這不禁讓人擔心，如果任由這種現(xiàn)象泛濫，若干年后，漢語將變成漢英混雜、不漢不英的語言，而不再是獨立、完整的傳情達意的語言體系，漢語作為五千年中華文明的載體和基礎(chǔ)，可能發(fā)生根本性動搖。漢英混雜主要有幾類情況：人名、地名、單位名不翻譯，直接以英語入漢語，如本文開頭援引的例子；科技新詞、品牌名稱、專業(yè)術(shù)語、英語縮略語不翻譯，直接入漢語，如it、dv、wto、gdp、ceo、cpi毋庸諱言，英語仍是當今世界的強勢語言。與社會迅猛發(fā)展同步的英語新詞，產(chǎn)生的數(shù)量大，傳播的速度快。由于有

3、關(guān)部門沒有及時確立翻譯規(guī)范并進行權(quán)威公布，社會交流又一刻也不能等待，造成許多新詞在漢語出版物中直接以英語名詞出現(xiàn)。在出版物和新聞媒體上出現(xiàn)的漢英混雜，危害更甚于互聯(lián)網(wǎng)和日常會話。因為它既向大眾傳播，又起著示范作用，還作為歷史記錄傳于后世。對于這一緊迫問題，能否在全國科技名詞審定委員會的基礎(chǔ)上，組織一個權(quán)威高效的翻譯規(guī)范委員會，負責外國人名、地名、專有名詞和科技術(shù)語的翻譯規(guī)范工作？能否建立一個官方網(wǎng)站，一有新詞出現(xiàn)，立即組織翻譯審定，并在官方網(wǎng)站公布，以適應(yīng)公眾和媒體的需要？在此基礎(chǔ)上，教育部門管好學校，新聞出版部門管好報紙、雜志、書籍，廣播電視部門管好廣播電視，漢英夾雜的局面也許能夠有所改觀。

4、英語作為世界上的強勢語言，對漢語的影響在所難免。公民個人如何使用外國語言不必干涉，但國家要劃定一個底線，守住主流文化的陣地。這些陣地應(yīng)該包括漢語文出版物、政府公文、廣播、電影、電視、企業(yè)事業(yè)組織名稱、在境內(nèi)銷售的商品名稱、居民身份證等等。語言是一個動態(tài)、開放的大系統(tǒng)，但我們不能因為語言的動態(tài)性發(fā)展，就放棄規(guī)范化、標準化的基本原則。漢語是中華文化的載體，它關(guān)乎文化認同、民族認同和國家統(tǒng)一，是我們中華文化的命根子。對英語滲透這樣關(guān)乎中華文化命根子的問題，我們還真是大意不得。 （傅振國）稿源： 人民日報 責編： 王樹勤藝術(shù)普及貴在細水長流 天山網(wǎng) 2009年10月30日 11:02:15 尼爾波茲曼

5、在他的娛樂至死一書中援引赫胥黎的預言“我們將毀于我們熱愛的東西”，來表達對娛樂無度的后工業(yè)時代文化生態(tài)的憂思。事實證明，這個嚴肅的思考者并不孤獨。證據(jù)就是，該書自出版以來不斷再版，引發(fā)了全球范圍內(nèi)的文化反思，而高雅藝術(shù)則成為矯正“至死”的“娛樂化”行為的一劑良方，成為給社會文化帶來救贖的文明寶藏。在中國，也不例外。在古老的東方哲學中，文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心。在娛樂至上的流行文化搶盡風頭的時候，對高雅藝術(shù)的弘揚顯得尤其難能可貴。高雅藝術(shù)走進校園活動標舉已久,4年前,教育部、文化部、財政部聯(lián)手將這項活動推入更寬廣的公眾視野。在與活動相關(guān)的一系列調(diào)查里，以下兩組數(shù)據(jù)頗值得人們玩味。其一，據(jù)不完全統(tǒng)計，近

6、80的學生是首次觀看高雅藝術(shù)演出，尤其是在中西部校園演出時，超過95%的學子是第一次欣賞高雅藝術(shù)。其二，在觀看了高雅藝術(shù)的大學生中，表示“非常喜歡”和“喜歡”的占93.7；表示活動具有“震撼心靈”、“提高了藝術(shù)修養(yǎng)”等積極效果的分別占到89.6以上。在相當長一段時間里，我們對“80后”、“90后”的文化審美需求感到憂心忡忡，流行文化排山倒海而來，那些凝聚著人類數(shù)千年文明的高雅藝術(shù)幾被窒息。今天，在這些數(shù)據(jù)面前，我們看到了高雅藝術(shù)欣賞渠道不暢帶給年輕一代的困惑和年輕一代對高雅藝術(shù)的渴望。高雅藝術(shù)從來都不應(yīng)該束之高閣，也不該是只有少數(shù)人享受的專利。高雅藝術(shù)是全人類共有的文明財富。從某種意義上講，一

7、個民族的藝術(shù)修養(yǎng)是其精神文明發(fā)展高度的重要標志，文化潮流和審美鑒賞決定了一個民族和時代的文化藝術(shù)品位。它應(yīng)該是鮮活、生動，人人皆可享有的。于是，此時我們更應(yīng)該反思的是，或許正是當下高雅藝術(shù)創(chuàng)作和傳播過程中存在的種種問題，在它與年輕人之間筑起了難以逾越的鴻溝。有人說，不重視德育損害的是一代人的道德，不重視體育損害的是一代人的身體，而不重視美育損害的則是一代人的心靈，影響的是我們民族的想象力和創(chuàng)造力。從2006年至今，高雅藝術(shù)進校園活動已經(jīng)在全國各高校演出了500余場，惠及500多萬學生。但這還僅僅只是一個良好的開端。畢竟，我們現(xiàn)在的傳播內(nèi)容還主要是舞臺藝術(shù)，受眾也更多地局限在高校學子。高雅藝術(shù)的普及是一個長期的、歷史性的任務(wù)，要讓更多人從被動接受到主動走進劇院、美術(shù)館、博物館，我們的傳播內(nèi)容還要更豐富，傳播對象還要更廣泛，而當莘莘學子從校園步入社會，他們享受高雅藝術(shù)的權(quán)利