論鄉(xiāng)土美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的意義

1、具有山鄉(xiāng)特色的鄉(xiāng)土美術(shù)教材的開發(fā)和利用仙居縣第四小學(xué) 張文斌摘要：美術(shù)地方課程應(yīng)該是國家統(tǒng)一課程的有益補(bǔ)充，在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民打下基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土美術(shù)是一個(gè)豐富的教學(xué)資源,它的空間跨度大、內(nèi)涵廣,實(shí)踐性強(qiáng),是一門值得深入研究的課題。我們的家鄉(xiāng)是一個(gè)山區(qū)縣，擁有豐厚的鄉(xiāng)土文化資源。本文以挖掘地方資源；開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材；并運(yùn)用于教學(xué)中實(shí)踐中的這一系列活動(dòng)進(jìn)行闡述。通過鄉(xiāng)土美術(shù)校本課程的開發(fā)和利用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，不忘“根本”的情感。關(guān)鍵詞：仙鄉(xiāng)特色、鄉(xiāng)土

2、美術(shù)、校本課程、開發(fā)、利用中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中注意和著重體現(xiàn)出了情感、態(tài)度、和價(jià)值觀，是與知識(shí)、技能的并重觀念，并認(rèn)為美術(shù)課程不再局限于美術(shù)學(xué)科本身，還將拓展至自然、文化、社會(huì)等范疇，并通過設(shè)置一些綜合美術(shù)各領(lǐng)域的課題或跨越美術(shù)學(xué)科的課題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。我們通過一年多的實(shí)踐與摸索，依托我們仙居豐富的自然資源和文化習(xí)俗資源，發(fā)掘了以仙鄉(xiāng)特色為主要題材的美術(shù)課程資源，并在現(xiàn)有的美術(shù)教學(xué)中加以了合理利用這些課程資源。通過實(shí)踐證明，這一鄉(xiāng)土美術(shù)課程的開發(fā)和利用有著十分重要的意義。一、緊扣山鄉(xiāng)特色，結(jié)合鄉(xiāng)土文化實(shí)際，開發(fā)鄉(xiāng)土教材我們仙居雖然是一個(gè)偏僻的山鄉(xiāng)小城，但卻是一個(gè)具有深厚的文化底蘊(yùn)的地

3、方。隨處可見的山水風(fēng)景、古民居、鵝卵石、石窗、木雕、民間工藝品等等，都是不錯(cuò)的鄉(xiāng)土美術(shù)資源。我們要從中提煉美術(shù)元素，并結(jié)合學(xué)生的具體生活環(huán)境，審美情趣，有目的地挖掘、整理改編成學(xué)生感興趣的、活生生的亦或具有地方特色的美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)。（一）以仙居這一山城特有的山水風(fēng)景為原形為題材設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土美術(shù)教材；如壯美而神奇的神仙居山石，蜿蜒曲折的永安溪漂流，美麗而好玩的油菜花節(jié)，都可以設(shè)計(jì)成為非常生動(dòng)的一課教材。比如仙居的神仙居景區(qū)是國家AAAA級(jí)景區(qū)，我一次為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)了一課悠悠神仙居，通過教學(xué)，旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景、風(fēng)情，初步掌握風(fēng)景畫的構(gòu)圖技巧，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的表現(xiàn)手法創(chuàng)作描繪家鄉(xiāng)風(fēng)景的作品。教

4、學(xué)時(shí)應(yīng)寓景于情，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。（二）從仙鄉(xiāng)民俗文化，民間藝術(shù)中借鑒題材設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土美術(shù)教材；如元宵節(jié)設(shè)計(jì)仙居針刺無骨花燈，油菜花節(jié)稻草人設(shè)計(jì)制作，仙居傳統(tǒng)八大碗的菜式設(shè)計(jì)，藍(lán)印花布的花樣設(shè)計(jì)，民間刺繡的紋樣設(shè)計(jì)等，這些都是是古老而永恒的題材，經(jīng)過加工處理設(shè)計(jì)成教材仙居針刺無骨花燈的設(shè)計(jì)和制作、美麗的藍(lán)印花布、有趣的卵石鑲嵌等，通過師生的合作探究，讓學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)作。（三）從仙居民間建筑和歷史遺留等遺產(chǎn)中尋找題材設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土美術(shù)教材。比如，仙居的皤灘古街，高遷古民居等歷史遺留的古代建筑，具有非常典型的江南特色，不僅見證著仙居古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)涵養(yǎng)，也具有豐富的文化內(nèi)涵

5、，以此為題材我們可以挖掘出很多可以進(jìn)入美術(shù)課堂的教材。比如，可以設(shè)計(jì)古街寫生、古老的石窗藝術(shù)明代古跡石柱燈等教材，通過走訪、查閱資料、采風(fēng)寫生、設(shè)計(jì)造型等活動(dòng)，既了解了家鄉(xiāng)的歷史又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。（四）以仙居民間木雕藝術(shù)和工藝品等造型藝術(shù)為參照設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土美術(shù)教材。仙居與金華毗鄰，民間木雕工藝秉承東陽木雕工藝，屬于同個(gè)脈細(xì)，所以仙居的民間木雕工藝非常獨(dú)特而精湛，仙居的木雕藝術(shù)遠(yuǎn)近聞名，也正因?yàn)槿绱?，仙居很多古建筑上的雕梁畫棟、建筑?gòu)件都成了古董商們逐利的搶手貨，急需我們的保護(hù)和挖掘。改革開放后，勤勞聰慧的仙鄉(xiāng)人開始了創(chuàng)業(yè)，仙居的工藝品產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，并有了“中國工藝禮品之都”的美譽(yù)。

6、這些現(xiàn)在都是我們可以挖掘的美術(shù)教材，設(shè)計(jì)雕梁畫棟話造型、仙居工藝品的欣賞和設(shè)計(jì)等教材，讓學(xué)生從家鄉(xiāng)的雕刻和手工藝造型藝術(shù)上汲取養(yǎng)分，運(yùn)用到我們的造型設(shè)計(jì)上來。（五）從仙居古代文化藝術(shù)名人身上和與仙居有關(guān)的格言典故上學(xué)習(xí)美術(shù)，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土美術(shù)題材；仔細(xì)挖掘，我么發(fā)現(xiàn)仙居還是一個(gè)很有歷史文化底蘊(yùn)的地方，我們通過搜集和學(xué)習(xí)有關(guān)仙居的歷史文化淵源和學(xué)習(xí)古代仙居歷史文化名人，學(xué)生可以更深入地了解家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗，熱愛鄉(xiāng)土，熱愛家鄉(xiāng)的人民，并從仙人身上學(xué)習(xí)那種治學(xué)的態(tài)度，陶冶情操，從而達(dá)到美育的目的。比如我編寫了翠竹精神柯九思書畫藝術(shù)欣賞這是一堂欣賞評(píng)述課。通過對家鄉(xiāng)名人柯九思先生藝術(shù)人生的了解和代表作品的賞析

7、，豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對國畫等藝術(shù)形式的興趣和強(qiáng)烈的自豪感二、編寫鄉(xiāng)土教材的原則（一）地方性原則；編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材是對現(xiàn)行通用美術(shù)教材起到查漏補(bǔ)缺作用的一項(xiàng)課題，也必須要突出地方性原則。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的性質(zhì)是在使用統(tǒng)編教材下的地方輔助教材。所以在編寫教材是要堅(jiān)持“面向本土、來自本土、服務(wù)本土”原則，將仙居不同時(shí)代的文明，自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，培養(yǎng)人文精神。（二）面向全體和可操作性原則；在美術(shù)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)普遍學(xué)生存眼高手低的現(xiàn)象，因此我們把學(xué)生的動(dòng)手操作體驗(yàn)作為學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美

8、的一條重要途徑。在教材的選編上，要考慮到全體學(xué)生接受水平和年齡特征，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中張揚(yáng)個(gè)性和表達(dá)創(chuàng)意。突出可操作性，以促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的提高。憑借自己靈巧的雙手，充分合理的利用各類易找物品，營造一個(gè)美麗的世界。（三）趣味性原則；美術(shù)教育正是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極體驗(yàn)、參與為出發(fā)點(diǎn)，以提高學(xué)生的審美意識(shí)為目的的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)設(shè)計(jì)豐富多彩、妙趣橫生富有趣味性，學(xué)生參加起來才有主動(dòng)性和積極性，讓他們在愉悅中不知不覺地掌握所學(xué)的知識(shí)，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，真正的寓教于樂，從而使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生生濃厚的興趣。我們利用各種手段，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中盡情、自由地參與多種美術(shù)活

9、動(dòng)，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂和滿足，獲得身心的和諧發(fā)展。（四）創(chuàng)新性原則創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。積極探索是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)。因此在教材的設(shè)計(jì)安排上，要有目的地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散、逆向思維，創(chuàng)設(shè)積極探索的活動(dòng)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力。三、編寫鄉(xiāng)土教材基本理念（一）跳出教材的框框，增強(qiáng)學(xué)生的興趣愛好。使學(xué)生、教材、課堂和生活達(dá)到和諧統(tǒng)一的境界。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。編寫教材時(shí)要跳出原有的框框，運(yùn)用圖片、故事、設(shè)問等形式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并注重內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，發(fā)揮知識(shí)和技能在幫助學(xué)生提高精神和生活品質(zhì)方面的作用，讓學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的

10、獨(dú)特價(jià)值。（二）面向全體學(xué)生，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。我們樹立這樣的理念：堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。我們在教材編撰中，面向全體學(xué)生，選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過程和方祛，組成課程的基本內(nèi)容，并通過有效的教學(xué)，使學(xué)生掌握適合的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。（三）以藝術(shù)審美為核心，注重探索精神。以藝術(shù)審美為核心的基本理念，貫穿于設(shè)計(jì)教材的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操和健全的人格。采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具

11、體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。（四）關(guān)注仙居本土文化與生活，增強(qiáng)傳承意識(shí)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過美術(shù)地方課程，學(xué)生了解仙居文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重文化多樣性的價(jià)值觀。四、運(yùn)用豐富多彩的形式，開展和嘗試教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式將美術(shù)學(xué)習(xí)分成四個(gè)領(lǐng)域，即“觀察與繪畫”、“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”、“造型與表現(xiàn)”、“ 欣賞與評(píng)述”。在美術(shù)教育鄉(xiāng)土化教學(xué)中，可以根據(jù)課本的相關(guān)課時(shí)組織學(xué)生

12、針對性參加校外美術(shù)活動(dòng)，加強(qiáng)四個(gè)課型的學(xué)習(xí)。（一）鄉(xiāng)土美術(shù)“觀察與繪畫”領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 組織學(xué)生以觀察、寫生等方式，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育。把美術(shù)課堂移到室外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生，到校外，進(jìn)行寫生。在寫生過程中，觀察感受自然風(fēng)光、習(xí)俗習(xí)慣。通過實(shí)地搜集多種美術(shù)資料，學(xué)生可以用自己擅長的表現(xiàn)方式來表現(xiàn)。充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。以培養(yǎng)學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，體驗(yàn)造型樂趣，表達(dá)情感和思想，進(jìn)一步提高他們的審美能力。 （二）鄉(xiāng)土美術(shù)“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 美術(shù)教學(xué)要“授之以漁”美術(shù)教學(xué)要教學(xué)生觀察，并且讓學(xué)生了解創(chuàng)作的目的，讓學(xué)生主動(dòng)的思考、觀察和處理作品。不是為了畫一張畫而去畫，是通過一個(gè)作品表達(dá)了什么樣的東

13、西。允許不同程度的學(xué)生對同一問題的不同程度的理解。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生對本土文化的不同認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生能夠用畫筆準(zhǔn)確的表達(dá)自己所看，所感，并將自己的理念結(jié)合到設(shè)計(jì)作品中，運(yùn)用到生活上。 （三）鄉(xiāng)土美術(shù)“造型與表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)充分強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)造型與表現(xiàn)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在直覺感受中獲得藝術(shù)的聯(lián)想與感悟，組織學(xué)生在游戲性的造型活動(dòng)中體會(huì)創(chuàng)作的規(guī)律與手段，在情境式的形象感悟中去想象造型的生動(dòng)與美感，在材料與手段的運(yùn)用中去豐富兒童視覺的美感與想象。（四）鄉(xiāng)土美術(shù)“欣賞與評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 搜集和探究與仙居有關(guān)的歷史文化和歷史名人，參觀古民居、古建筑、民間博物館，欣賞民間工藝品等。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土

14、美術(shù)文化資源，欣賞鄉(xiāng)土美術(shù)文化，感受鄉(xiāng)土美術(shù)文化的濃濃氣息。在每次的學(xué)生作品中教師要找出其閃光點(diǎn)，并且讓學(xué)生相互評(píng)價(jià)，同時(shí)教師千萬不要吝嗇說一句表揚(yáng)的話，為每一個(gè)學(xué)生留下成功的機(jī)會(huì)和希望。 五、鄉(xiāng)土美術(shù)校本課程目錄預(yù)設(shè)仙居鄉(xiāng)土美術(shù)（目錄）課序欄目課題學(xué)習(xí)領(lǐng)域1美麗家鄉(xiāng)美麗的家鄉(xiāng)欣賞評(píng)述2悠悠神仙居造型表現(xiàn)3永安溪漂流造型表現(xiàn)4將軍巖寫生造型表現(xiàn)5仙居浙江省油菜花節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)用6古韻悠悠古街寫生造型表現(xiàn)7古民居探幽造型表現(xiàn)8造訪南峰塔造型表現(xiàn)9明代古跡石柱燈設(shè)計(jì)應(yīng)用10古老的石窗藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用11仙居巖畫欣賞評(píng)述12民間美術(shù)民間刺繡造型表現(xiàn)13仙居針刺無骨花燈的設(shè)計(jì)和制作設(shè)計(jì)應(yīng)用14仙居工藝品的欣賞和設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)用15雕梁畫棟話造型造型表現(xiàn)16美麗的藍(lán)印花布設(shè)計(jì)應(yīng)用17有趣的卵石鑲嵌造型表現(xiàn)18柯九思書畫藝術(shù)欣賞欣賞評(píng)述在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對鄉(xiāng)土美術(shù)熱情高漲，他們平時(shí)天天見的古民居、山水風(fēng)景在自己的筆下是如此生